世间惟有蛰龙知陛下飞龙在天而轼求之地下之蛰 龙其 不臣如此上曰彼是咏桧何预朕意张方平范镇
上书救之直舍人院王安礼乘间进曰自古大度之君
不以语言谪人愿陛 (第 33a 页)

者也其于是举也必有以通乎鬼神之情而
悉于幽明之故矣余惧后之人泥于旧说而以为非经
之祀也为之著论如此使 龙其 安且食于此而无惭焉
且使读者其亦无以余为语怪也 (第 15b 页)

　　象化(牛僧孺/)
象龙祷雨三月不应巫病民咨王甚愁孺有言曰王无

愁也象之误也夫龙善化雨而时在乎天天使雨龙得
化不使雨龙不得化圣人象龙而救民是乃象其化者
也龙之性善学者人之心故象性莫若心而已使性非
心可象则鸤鸠之性均而木刻鸤鸠足以象均邪獬豸
之性触而瑰饰獬豸冠足以象触邪龙以性善化而龙
于化人者衣衮则其象不以土木亦明矣汤是以 龙其

聪而深无不闻 (第 6b 页)
龙其

明而高无不见也言若出为云
而物仰之有阴智若跃乎渊而物触之有润天而不雨 (第 6b 页)

府官致祭及遇岁旱遣官祭告盖因旧传二龙能致云
雨故累朝崇奉如此然虽称二青 龙其 寔蛇也蛇有神
蛇其名曰蜦亦能致雨今此二蛇西山寺院处处有之
略无灵异近者京师连年水旱祈祷无应则此亦非蜦 (第 21b 页)

　　提琴(潘景升/)
云间冯大行使周府王馈乐器一具携以归诧客未见中有
二弦而 龙其 角丝自口中出鱼皮腹木背干则花梨而象饰
之丽以弓而鬃其弦若为之挟者众眯其名冯笑曰此名提
琴顾无能操耳因 (第 3a 页)

情而悉于幽明之故矣余惧后世之人泥于旧说而以
为非经之祀也为之著论如此使 龙其 安且食于此而
无惭焉且使读者其亦无以余为语怪也
　
　
　
　
　 (第 27a 页)

方东平为善最乐
大言若新纪纲既树标的兼猷追轨不逡邺中清夜兔
园白雪媲美同春蓬莱双阙毗以王家增而嶙峋畴 龙
其 种畴麟其趾夙德升闻不藉白茅而康朱邸国有显
恩凤凰城西五彩陆离郁其楸原我铭厥幽大隧閟日 (第 33a 页)

　　　入道至人赋
爰有名外之至人乃入道而馆真荒聪明以削智遁支
体以逃身于是卜居千仞左右穷悬幽庭虚绝荒帐成
烟水纵横以触石日参差于云中飞英明于对溜积氤
氲而为峰推天地于一物横四海于寸心超埃尘以贞
观何落落此胸襟
　　　逸民赋
(原缺/)于天唯舍唯用其见也则如游 龙其 潜也则如隐 (第 42a 页)

　　望峄山赋(有序/)　　　　　　　(元/)吴师道
友人黄君晋卿向尝为余言邹县之境东望峄山峭然
孤起孟子实生于是可想见其人焉余过其地睇瞻兴
怀信斯言之有徵因赋以道之其辞曰
济重江而北征兮漫千里之平陆过邾娄之故墟兮极
东乡以骋目群山委蛇而奔凑兮青遥遥其相属崒峻
峰之孤起兮俨雄踞而特尊绝浮云而上出兮俯培塿

其无邻曰兹惟东鲁之峄山兮实岱宗之陪辅杳日观
其犹未觌兮乃独快兹先睹表积石之嶙峋兮却朽壤
而弗附势络绎而绵延兮宜著名于终古惜行迈之靡
靡兮盼辽邈而不可登披图牒而考稽兮嘉诗书之所
称神禹定其职贡兮繄孤桐之挺植鲁侯荒于大东兮
遂保有以为域彼祖 龙其

何知兮穷万里之辙迹升遐
巅而颂功兮斯献䛕而助贼咸阳既已飞灰兮野火宜
不赦夫顽石侈心忽其安在兮惟树德之 (第 12b 页)

兮蔼建
木其如云吸阳精之沆瀣兮璚膏玉蕊碌䃚而缤纷友
偓佺于玄圃兮招马师皇于流洲谒东方君于旸谷兮
驾应 龙其 蚴蟉尔乃辞阊阖之贝阙兮抗轩辕之瑶旃
曳芙蓉之霞裾兮舞群鹄而游钧天招太一于紫宫兮
卧都房以终日寂阒寥寥 (第 7a 页)

　　　　　　(元/)林仲节
维大钧之播物差变化之不同虽偏塞之有间亦和粹
之或钟伊百兽之孰灵曰麟凤兮龟 龙其 灵伊何为瑞 …… (第 3b 页)
兮今世之
珍兮礼乐斯兴道厥淳兮于赫盛德维皇元兮
　　青龙赋　　　　　　　　　　(魏/)缪　袭
懿矣神 龙其 知惟时览皇代之云为袭九泉以潜处当
仁圣而觌仪应令月之风律昭嘉祥之赫戏敷华耀之
珍体耀文采以陆离旷时代 (第 5b 页)

　　辞禄赋　　　　　　　　　　(宋/)谢灵运
荷赏延之渥恩在弱龄而覃惠蒙圣达之眷顾得乘閒
以沈泄虽镳羁之有名恒游奖而匪滞解龟纽于城邑
反褐衣于丘窟頖人事于一朝与世物乎长绝自牵缀
于朱丝奄二九于斯年服缨佩于两官执鞭笏于宰蕃
　　逸民赋　　　　　　　　　　(宋/)谢灵运
(原本阙/二字)于天惟舍惟用其见也则如游 龙其 潜也则如 (第 21b 页)

玄虚之所
云者乃想像之言犹未睹夫灏溔之实际也故尝嗟徐
衍之负石怪精卫之塞溟壮荆飞擒蛟而成气贤夏禹
视 龙其 弗惊若乃陈茂拔剑事偶然耳海童邀路其谁
忘情夫是以仰舟中主敬之程子悟遇风思过之管宁
坐而待旦动与惧并行 (第 37a 页)

　　　　　　　　　　李光地
　　闻乐知德论　　　　　　　　　李光地
　　太极论　　　　　　　　　　　 陆陇其

　　贾董优劣论　　　　　　　　　 (第 79a 页)
陆陇其
　　论姚崇十事　　　　　　　　　 (第 79b 页)
陆陇其
　　崇让论上　　　　　　　　　　韩　菼
　　崇让论下　　　　　　　　　　韩　菼
　卷八
　　三礼论　 …… (第 79b 页)
　　春王正月辨　　　　　　　　　汤　斌

　　儒吏廉吏辨　　　　　　　　　魏象枢
　　学术辨　　　　　　　　　　　 陆陇其

　　班马异同辨　　　　　　　　　徐乾学
　　春主正月辨　　　　　　　　　李光地
　　风雅颂辨　　　　 (第 90b 页)

　　太极论　　　　　　　　　　　 陆陇其
论太极者不在乎明天地之太极而在乎明人身之太
极明人身之太极则天地之太极在是矣先儒之论太
极所以必从阴 …… (第 19a 页)
　　贾董优劣论　　　　　　　　　 陆陇其
天下之士惟才学兼至者为上不幸而有所偏胜与其
才胜于学也母宁学胜于才何则才胜之人明于事而
熟于势人君用 …… (第 22a 页)
　　论姚崇十事　　　　　　　　　 陆陇其
大臣之事君也必先有以坚君意而后天下之治可成
也君意未坚而欲与之图治则吾以宽仁进而君且流
于残薄矣吾以 (第 25a 页)

　　学术辨　　　　　　　　　　　 陆陇其
阳明以禅之实而托于儒其流害固不可胜言矣然其
所以为禅者如之何曰明乎心性之辨则知禅矣知禅
则知阳明矣今 (第 10a 页)

奔烟埃涨天若云非云九进九伐炮乃
连环好整以暇仪静体闲九天之上动于无眹九地之
下守于无畛烟开日明鸟虎蛇 龙其 馀握奇偏伍弥缝
设右为牝益左为牡九方七圆周旋无䆒演陈既毕整
旅舒舒若云归山震憺依乌
帝乃释甲还
宫大 (第 10b 页)

　二令谣
　　顺治中平湖有金锻倪适二人为令皆贪秽民为
　　之谣曰
金皆锻去倪尽适来
　公归谣
　　平湖 陆陇其 康熙庚戌进士初任苏州嘉定知县
　　清操饮冰爱民如子以诖误去官与妻同驾一舟 (第 9b 页)

　　　出都王山人(翚)画山水送别

　　白草屯　入汴过胡司臬(介祉)
　　　瓜步留赠张同知　寄 陆侍御(陇其)

　　　洞霄宫题壁　江行三首
　　　冬日同鹿明府(祐)钱广文(瑞徵)游烂柯山二十韵
　　　鹿鸣山晚眺 (第 38a 页)
　　　出都王山人(翚)画山水送别

　　白草屯　入汴过胡司臬(介祉)
　　　瓜步留赠张同知　寄陆侍御 (陇其)

　　　洞霄宫题壁　江行三首
　　　冬日同鹿明府(祐)钱广文(瑞徵)游烂柯山二十韵
　　　鹿鸣山晚眺 (第 38a 页)

其一出缙云氏而悉云宥连魏孝文帝皆改从云文昌
之云祖元行省参政从 龙其 子总管海居于菟湾累世
谱系可考裔孙生员某集以为谱 (第 17b 页)