送致仕训导彭先生序　　　　　周　叙

圣天子嗣登宝位初庐陵北山 彭大雅先生

以布衣诣
阙上书陈八事几万言一皆本诸尧舜之道越十有一
年又以所著两京赋进极铺张混一之盛申创业守成
之 (第 17b 页)

蜀警又急诏价以雄威军戍夔峡价
分署所部屯泸渝间遣奇兵击东遂以捷多迁武功大
夫阁门宣赞舍人嘉熙初制置使 彭大雅 镇渝檄价赴
援价督万兵屯江南通蜀声势北兵不敢犯孟珙宣抚
荆湘余玠制置两蜀皆倚价为重上屡下诏褒美之价 …… (第 41a 页)
军节度使赐庙忠显封威灵英烈
侯文字全斌绍定中北兵始入剑文日阅士卒为备蜀
中避地者多归之嘉熙中北兵窥江 彭大雅 复来徵师
价命裨将赵暹帅万兵赴战石洞峡击破之以功转武
德郎阁门祗候父卒诏起文视事进武功大夫阁门宣
赞 (第 41b 页)

返哺明当还朝进霞觞辞辇道
母子相对犹朱颜君不闻出塞明妃恨难赎请君换谱
回乡曲
　　　渝州老人歌(新城 彭/大雅 筑)
渝州太守筑城瞰江坚且牢月挂斗柄山鬼号州民累 (第 9b 页)

　　　故民应公碑
公姓应氏讳普字德施钱唐人年六十有九以大德八
年七月某甲子卒明年二月乙酉葬县西履泰乡栖霞
岭北之花坞其配胡氏年八十有一以天历元年三月
某甲子卒四月丁酉合葬焉今国子司业韩公镛时以
使者行部为立石采汉碑式大书其首曰元故民应公
之墓而未有刻辞公之子本以书来京师谂于溍曰发
幽潜以起衰懦观人风者之事也吾子以文字为职业

幸序而铭诸按应氏之先汴人政和进士确南渡时来
钱唐遂家焉逮公六世矣公少失所怙依外氏习为举
子业非其志也寻弃去而读孙吴书能通其意述将略
一篇慨然欲以奇节伟行非常之功自奋闻 彭文子

余
毅夫之为人心窃慕之薄游江淮间以策干制置使李
公廷芝李公见其魁(缺/)峻整谈论娓娓而奇之俾以进武 (第 115b 页)

　　　钓鱼山
合州钓鱼城记曰城在州治之东北渡江十里至其下
山高千仞东南北三面据江皆峭壁悬岩修城后凿山
通道路曲之次方可登临其西南山稍低于此筑城高

一十仞城之门有八曰护国青华正西东新出奇奇胜
小东始关其山脚周回四十馀里又曰城之外突起一
台曰钓鱼台其上平正可坐十馀人有巨人足迹此台
乃在山之巅俯视大江踰千仞又曰山三面据宕渠嘉
陵二江自西北而来冲山之西流至合州城下与涪江
会同环绕山足而东下又曰宋高宗时 彭大雅

奉命入
蜀令郡县图险保民太尉甘闰至州观此山形势可以
据守故城之郡牧王坚发郡所属石照铜梁巴川汉初 (第 32a 页)

　　题赵善长为李原复所画山水

日光青寒杀气白山童林髡水缩脉城舂堕指株送馁
莽苍坤舆大宵宅斋东赵原吴下客辞荣养母韩康伯
酒狂忽忆雍熙时画法荆关海岳窄魁峰杰岭大将颜
秀崖峭壁仙卿班云岚滃勃嵩华表石栈荦确崤函间
翚飞楼阁深翠隐兽群远迹人烟近一瀑天垂雪练绅
万松花落黄金粉森萝翳槲杳莫尽若闻行歌采芝菌
旁观众攫攘妙洒独心苦神工精会合鬼物毛竦𥪡桂
㸑扁舟露沙溆磨轮新坊俯场圃雌伏鸡巢悬在梁磬

折田翁饲其牯土膏不假酥雨润帘脚似逐东风顺贡
联包匦旅裹粮驴驱马驮力角奋怛然阁笔泪满腮龙
虎虚卧滦阳台累朝德泽百年运短褐老去江南哀我
诗题罢春泼眼又见他乡鸿雁回
　　宋制置 彭大雅

玛瑙(一本有/酒字)碗歌周伯温参政(一/作)
　　(大/参)徵赋(有序/)
　今大尉开藩之三月适江浙 …… (第 48a 页)
　饮斋阁欢甚以予避地无锡说王左丞晟劝张楚公

　归元特出玛瑙碗曰此 宋彭大雅

燕飨旧物子才器
　足以当之遂引满酬之再气酣思涌率尔走笔以纪
　清赏非求知他人也诗曰(三月下一本云命部 (第 48b 页)

　　永丰教官序
天下有才教官不患无名进士然得进士易得教官难

今之教官多出于进士而进士之负才名者什一而最
之亦罕矣此才教官难也吾邑郭子昭为永丰教谕垂
二年 彭君子文

亟亟为予称其学之政能不诿责于训
导与之同堂合席口讲指授朝益暮习科分艺别壹遵
时制而每加励焉若夫抗颜乎 (第 26a 页)
跃冶之金而取长于攻
玉之石日严乎佔毕之讯而时铿乎待问之钟又无不
曲尽焉如是而为乡校庶有成哉余惟 子文

言然固子
昭所优为也且夫教人自端本始子昭以衣冠宦族守 …… (第 26a 页)
能举其
职如此可为才教官矣抑永丰欧乡也多世科钜公老
成闻家又得子昭乐育其菁莪名进士继此有不彬彬
矣乎 子文

又称子昭采□外勺水不辱于朋徒毅然自
重未尝一失言失色于同人呜呼又奚特为才教官而
已邪 (第 26b 页)

　　龙兴路靖安县毗庐院记
唐有水潦禅师者不知其闾里族姓天宝中始至洪之

石门见诸峰蜿蜒若龙蟠者爱而筑室居之后马祖自
豫章来泐潭师往拜之问佛法大意祖蹋之仆地师忽
大悟起笑曰大奇大奇语备传灯录自是学徒云集易
庵为毗庐院以祖之门人何啻十百若百丈海公南泉
愿公归宗常公皆传宗于后而师之居与泐潭又相迩
也其同居酬唱与继之者必非常士而失于纪述使后
世不闻其风烈为可惜也宋嘉定间寺僧曰绍者惧其
不竞闻海昏崇寿院之徒赏溪道公有高行为邑延庆

寺首座迎归而奉之道与四川制置 彭大雅

相厚善 (第 8b 页)
大
雅

为结庐院左曰无名庵时从咨叩院以中兴淳祐二
年十月望道书偈遗诫而终有徒六人曰礼曰贤曰满
曰圭曰和曰慧宝 (第 8b 页)

蜀警又急诏
价以雄威军戌夔峡价分署所部屯泸渝间遣奇兵击东遂
以捷多迁武功大夫阁门宣赞舍人嘉熙初制置使 彭大雅
镇渝檄价赴援价督万兵屯江南通蜀声势北兵不敢犯孟
珙宣抚荆湘余玠制置西蜀皆倚价为重上屡下诏褒美之
价指 …… (第 6a 页)
熙中北兵窥江 彭大雅 复来徵师价命裨将赵暹师万兵赴
战石洞峡击破之以功转武德郎阁门祗候父卒诏起文视
事进武功大夫阁门宣赞舍 (第 6b 页)

　　 淳昌武夷书院上梁文
　　 松崖堂重修上梁文
　　 孤青莲亭重建上梁文
　　 南涧精舍重建上梁文
　　 大雅 洞外堂改建上梁文
　　 忠贤书院重修上梁文
　　 崇贤书院讲堂重建上梁文
　　 苏堤外堂上梁文
性潭

　公冶长七章不知其仁云者。固是不许之意。而仲弓及三子虽不得为全体之仁。犹有日月至焉者。则自是求仁之徒。圣人忠厚之意。不欲断之以不仁。故但曰不知其仁。固不如 子文文子 之直斥以焉得仁。集注所谓不能必其有无者。似不害于不许之意耶。
若但以忠厚之意。故不欲断之以不仁。则集 (第 344H 页)

　三仕为令尹章。　子文之忠。文子之清。未知其果合于理而无人欲之私。所以未许以仁也。既有私意之间。则亦不可以真个忠清许之矣。然圣人不必逆料其心术。只观其迹而许之以忠清矣。
忠清以事言。仁以心与理言。 子文文子。 虽真个忠清而未能当理而无私心。故夫子不许其仁也。不必逆料其心术。非圣人本旨然则何不姑许其仁邪不许其仁 (第 130H 页)

　忠清章。
子文之三仕。未知其所以行者何说。三已。其所以止者何事。告新令尹。又未知其所言者何政。则未可保其必当于理也。文子之弃十乘而违之。至他邦又违之。或不合义理之当然而不得已于利害之私。则亦未可谓当理而无差也。然其不有其身。洁身去乱。安得不为忠清邪。此比干伯夷之忠清。方得为仁。而 子文文子。 只得为 (第 152H 页)

　

晦翁尝于濂翁。以老庄气味目之。非谓周子全体有这般意思参错于其间。只就拙赋一篇观之则是。盖周子深恶夫天下之日趍于巧也。矫之以拙而为此赋也。然至曰天下拙刑政撤。上安下顺。风清弊绝。则却又矫枉过直。恐有一于拙而自占便宜。全不担事之弊矣。故朱子矫其说之偏而有是训也。程子称英气害事。则岂可以此而遂疑孟子为偾事之人乎。圣贤论人。固多般㨾。若以一言一事盖一人。则甚不可也。未知浅见何如。
自非大圣地位。觉有微偏。
　
忠清章集注。于子文则曰但许其忠而未许其仁也。于文子则曰特许其清而不许其仁。盖 子文文子

俱不得为仁。只得为忠清。而就其中论优劣。则 (第 198H 页)
子文

犹可为一国社稷之臣。 (第 198H 页)
文子

只是洁身去乱一事为高。而其馀无复可观。恐在 (第 198H 页)
子文

之下矣。集注以但字对特字。未字对不字。但字平说底。特字则犹今俗谈言十分斟酌也。不得已强许之意也。未字 (第 198H 页)

子崇佛事。大发骇叹而曰。若以前辈之故。而一例尊奉。不敢议其失。则是孔子不当议臧文仲之不仁不智。而直许 子文文子 以仁然后为可也。此等说话。尤翁盖有所受焉矣。栗谷先生则以李浚庆临终。有士流朋渐之说。乃陈一疏以攻之曰 (第 469L 页)

　当理无私心○无私心。仁之一端。非其全体也。故孔子于仲弓诸子未许者。即其全体。非其一端也。其他三仁夷齐 子文文子 之仁许与不许者。为仁之一端也。
无私心则纯是天理。何得为一端而非全体也。且集注于此。统说仁体。何故舍 …… (第 460H 页)
　

苟难○苟且코难事를。단말이라。盖子文 文子

之事皆苟难。而子张亦说于苟难之人。故以此疑其仁也。
苟难。恐是苟为难能之事。而非自然之意也。今以苟与 (第 460L 页)

之私。则亦未可谓当理而无差也。然其不有其身。洁身去乱。安得不为忠清耶。此比干伯夷之忠清。方得为仁。而 子文文子 只得为忠清而已。
注当理而无私心则仁矣。　窃谓当理而无私心。非仁也。当理而无私心然后。此体具全。此用 (第 157H 页)

　　

[公冶长]
公冶长第一章。避嫌之事。贤者且不为。　瓜田之履。及寡妇之子。却须避之。何也。退溪先生亦年年避陶山鱼梁。然则何者当避。何者不当避。更详之。
第二章。必本其父兄师友。　圣人于称善处如此。而至于称恶则本来自少。况及其父兄师友耶。○子贱是时。才二十馀岁。而见称于圣人也已如此。
第四章。焉用佞(止)未知其仁。　方许他不佞之为贤。而又云不知其仁。此见圣人之心鉴空衡平。褒不溢美。贬不溢恶处。○此之语仁。与令尹文子章异。盖彼是就三仕三已及弃马十乘上论。故以当理无私言之而无不该。此则总论雍也之德。故非继下不息字。不足以该之。集注之精当如此。(闻之湖上)○或云。 子文文子。

只就他全体上。不能保其无失。故以当理无私言之。若仲弓则当理无私。(全体)有时而几。而不能保其不息。故 …… (第 118H 页)
其有心去謟渎者。必不能尽力于其所当为。以此见二者直是相反。有此则无彼。有彼则无此也。
第十八章。令尹 子文，

陈文子。　二子俱不得为仁。然令尹较占得心。而事未必当理。文子较占得事。而 (第 119H 页)