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續道藏
 魏书陆俟传俟子丽丽子定国定国子昕之尚显祖

 女 常山公
主奉姑有孝称又性不妒忌以昕之无子
 为纳妾媵而皆育女公主有三女以昕之从兄希道
 第四子彰为后彰字明远 (第 22b 页)
日支付永为常式癸丑赐百寮宴
于曲江亭仍在重阳赐宴诗六韵赐之群臣毕和上品
其优劣以刘太真李纾为上等鲍防 于邵
为次等张濛
殷亮等二十人又次之惟李晟马燧李泌三宰相之诗
不加优劣 六年春二月戊辰朔百寮会宴于曲江亭 (第 18b 页)
   𦂳包羲为人意悠悠千古向谁论



右伏羲四图其说皆出 于邵
氏盖邵氏得之李之才挺
之挺之得之穆脩伯长伯长得之华山希夷先生陈抟
图南者所谓先天之学也此图圆布者乾尽 (第 30a 页)
不同要之卜筮所用必九八六七之/变如启蒙三十二图变例乃为备也 愚案鹤山魏文)
(靖公谓朱文公易大抵得 于邵
子为多旧见辅汉卿略/知此意盖不读邵易则茫不知启蒙本义之所以作今)
(观此诸图则魏公之言为尤信朱子尝称 (第 132a 页)
 父母之体𧰼立合六子而天地气化之体用备矣皆

 由一奇一偶相摩而成如前乾卦所明合 于邵
子之
 图说也因而重为六十四以备万物万事之体𧰼又
 自八卦相荡而成于乾卦亦明之如程传所言也是
 以 (第 45b 页)
 圣传数往者顺知来者逆是故易逆数也三句本义
 谓起震历离兑以至于乾数已生之卦也自巽历坎
 艮以至于坤推未生之卦也本 于邵
子邵子以传證 …… (第 4b 页)
 体乎故圣传分释先后天卦位体用如一也

 此二章本义无多𤼵明启蒙中乃申明之不用之说
 始 于邵
子朱子又推为半用半不用亦如释先天卦
 位半顺半逆左旋右行之说总为前贤引伸之另一
 义均非圣传释经之正 (第 12b 页)
无害于学问至 于邵
氏说易乃原本之讹于易理实无定见视麒麟为怪兽鱼目为随珠也总之不立语言文字之教行人人乐其放诞不可把捉说东 (第 15a 页)
其上之语而其所以欲胜前圣后圣者则禀之黄老也晦庵于从信易传之中每多微辞 于邵
周二图则过于七十子之服孔子此真不可解者
田何易学传自圣门俱出口入耳面授心领虽未必皆
微言奥旨而规模彀 …… (第 27b 页)
执其占法欲以见文王作易之意不亦远乎凡欲为君子者学圣人之言欲为占者学大衍之数惟在所择之尔愚谓此数语者出 于邵
图之先已足以破千古之惑真圣人之徒也彼拘拘五行屑屑蓍龟者胸次广隘岂可校量乎
吴斗南名仁桀所得古易与费氏 (第 31a 页)
 之也于是弓矢则张之又有干盾戈戟戚斧扬钺于

 是方开路而行以迁于豳焉(诗记曰毛郑以公刘居 于邵
而遭夏人乱避难)
 (迁于豳且以为在邰有疆埸积仓为夏人迫逐乃弃/而去考之是章意象整暇不见迫逐之事以国 (第 3a 页)
  虑之所为也若是者予窃病焉因与同志颇辑旧闻
  为书四篇以示初学使毋疑于其说云淳熙丙午暮
  春既望
  (魏氏了翁曰朱文公易得 于邵
子为多盖/不读邵易则茫不知启蒙本义之所以作) (第 1b 页)
  逐爻生出四画五画六画之说不可从本义既主

  各加八卦之说而语录中犹有接次生出逐爻之
  语则泥 于邵
氏也读语录者审之
刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣吉
凶悔吝生乎动者也
 虞仲翔曰刚柔相推而 (第 2b 页)
 天图象错综而其揆一也先天不著方位而其理广
 以大后天著方位而其义精以切
  论图象三
 文王后天之说亦出 于邵
氏然證之周易则其大且
 至者无不浑合是以可信也一则阴阳卦之位系于 (第 27b 页)
有形之定象彼此互易而得焉者也夫卦综卦变
皆说向巳成卦体之后岂有两人之体可以剜肉相易
者乎然先天四图传 于邵
子周易正义倡 (第 18b 页)
于邵
子而
究为不切之浮义所混无有能辨证者谓之何哉 (第 18b 页)

于邵
子以翕辟清浊开发收闭括尽天下之万声万音而有声无声有字无字无不该错其中要其上下交错之妙亦止是八卦之荡摩 (第 10a 页)
者在外得末爻
者又在其外而乾之与坤乃浑沦包之于外明天地间
成形成性者即天地所生之万物也
天根月窟创见 于邵
子释先天八卦一图深达阴阳始 (第 57b 页)
添助又云某看康节此易图了都看别/人底不得他说个太极生两仪两仪生四象处又都无)
(甚玄妙只是更无人识愚 于邵
子诸图中惟取此两图/其他若八卦方位圆图又为六十四卦方位圆图而包)
(六十四卦方图于内要之赘疣骈枝其所 (第 6b 页)
悖也
  河图说二
客有难余曰因图画卦夫子所不言固已然则朱子之
臆说乎曰非也其说出于刘歆衍于纬书而传 于邵

朱子特笃信弗疑焉尔按汉书五行志刘歆以虙羲受 …… (第 6b 页)
  辟卦说一
京房卦气以十二卦分配十二月其源发于子夏传所
云极六位而反于坤之复其数七是也本义于纯阳纯
阴二卦不注四月十月其馀复临泰大壮夬五阳长卦
姤遁否观剥五阴长卦皆分注云此某月之卦则是祖
京房说也今按乾坤而外上经泰否临观剥复六卦三
十六画而阴之多于阳者十二下经遁大壮夬姤四卦
二十四画而阳之多于阴者十二上经自泰正月临十

二月复十一月皆阳月也则逆数已往自否七月观八
月剥九月皆阴月也则顺推未来下经自遁六月姤五
月皆阴月也则逆数已往自大壮二月夬三月皆阳月
也则顺推方来此阴阳之多寡顺逆自然之序也
  辟卦说二
十二辟卦在上经者八在下经者四其说亦详 于邵

以一岁之月一日之辰配一元之会一运之世皆十二
也阳起十一月为复于辰为子十二月为临于辰为丑 (第 18b 页)
所阖辟日月之所出入是以春夏秋冬晦朔
弦望昼夜长短行度盈缩莫不由乎此矣
 朱子语类曰先天图直是精微不起 于邵
子希夷以
 前元有只是秘而不传次第是方士辈所相传授参
 同契中所言亦有些意思 (第 24a 页)
     右论邵子伏羲六十四卦次序



本义图说曰右伏羲四图其说皆出 于邵
氏盖邵氏得
之李之才挺之挺之得之穆修伯长伯长得之华山希
夷先生陈抟图南者所谓先天之学也此图圆布者乾 (第 11a 页)
  生子中阴生午中之精义也乃知卦变亦希夷所

  传均属先天之学故朱子附列 于邵
子六图之后
  云
李挺之六十四卦相生图
 (乾坤者诸/卦之祖)姤䷫   乾一交而为姤
     复 (第 16b 页)