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續道藏
其义有疑必召四人辨析畅而后已
宣宗宣德二年丁未春二月己酉御文华殿召翰林进
讲离娄篇至二老归文王章问曰 伯夷
太公皆处东海
而归文王及武王伐纣太公佐之 (第 42b 页)
伯夷
叩马而諌所见
何以不同讲官对曰太公以救民为心 (第 42b 页)
伯夷
以君臣为
重上曰太公之心在当时 (第 42b 页)
伯夷
之心在万世无非为天
下生民也
    观承案太公之心在当时伯夷之心在万世 (第 42b 页)
 马氏曰立见于有守行见于有为特犹独也自立与
 特立固异矣自立者以对人言之也特立者以对众
 言之也
 金华应氏曰世治不轻进若 伯夷
不仕于武王乱不
 退沮若孔子历聘诸国举世所是而不轻徇举世所
 非而不轻弃非但处而特立于一身亦出而独行 (第 16a 页)
  潜也有必见之理圣人之学也有必行之道舜之

  相尧伊尹之就汤太公 伯夷
之归文王皆利见九
  五之大人者也人臣地道也故见而在田人君天
  道也故飞而在天大人者其道甚大之人也 (第 27b 页)
  不可以终止故受之以渐渐者止于下而渐于上
  不终于止而有进也凡进者欲有归也故受之以
  归妹得其所归者如文王得 伯夷
太公之归此其 (第 38a 页)
 又留夷香草屈原离骚畦留夷与揭车(又谥法克毅秉政安心好静𡘋曰夷)又姓周齐大夫夷仲年之后见统谱 又人 
 名 伯夷
舜秩宗之官又孤竹君之长子曰 (第 14b 页)
伯夷(又优婆夷梵书翻译名义男曰优婆塞女曰优婆夷所云清净男女也)
又 
 与彝同孟子诗云民之秉夷诗本作彝(又叶羊吏切音异冯衍显志赋攒射干杂蘼芜兮结木英与新夷光扈扈而扬 (第 14b 页)
 (义通也其礼事起于遂皇礼名起于黄帝其义乖也/且遂皇在伏牺之前礼运燔黍捭豚在伏牺之后何)
 (得以祭祀在遂皇之时其唐尧则舜典云修五礼郑/康成以为公侯伯子男之礼又云命 伯夷
典朕三礼)
 (五礼其文亦见经也案舜典云类于上帝则吉礼也/百姓如丧考妣则凶礼也群后四朝则宾礼也舜征) (第 20b 页)
(故奠先/圣先师)
凡释奠者必有合也注国无先圣先师则所释奠者当
与邻国合也有国故则否注若唐虞有夔龙 伯夷
周有
周公鲁有孔子则各自奠之不合也音义(夔求/龟反)凡大合
乐必遂养老注大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学 …… (第 14a 页)
有孔子颜回馀国祭之不必于鲁若己国有先圣先/师则不须与邻国合也当各自祭故云有国故则否若)
(唐虞有夔龙 伯夷
周有周公鲁有孔子是国故有此人/则不与邻国合祭也凡大合乐必遂养老者明合乐之)
(时天子视学于其明日必遂 (第 14b 页)
(故尧赐 伯夷
姓曰姜赐禹姓曰姒赐契姓曰子赐稷姓/曰姬著在书传如郑此言是天子赐姓也诸侯赐卿大)
(夫以氏若同姓公之子 (第 8a 页)
知也故称耳以结)
(之云非不能非所谓穷者言夔非是不能行礼但不特/通达非谓全不知于礼为穷困也故虞书舜命 伯夷
典)
(朕三礼 (第 31b 页)
伯夷
让夔是夔知礼也而皇氏以达为掌言夔/掌乐不掌礼达训为掌于义无文又与郑注意乖其义)
(非/也)
子张问政 (第 31b 页)
者惟是五岳其形高/峻至于天惟岳降神生甫及申者惟此五岳降此神灵)
(和气而生甫侯及申伯也以甫侯申伯先祖 伯夷
掌岳/神有功故岳神辅助宣王为生申甫也惟周之翰者翰)
(干也言申伯甫侯为周之桢干之臣四国于蕃四方于/宣 …… (第 9a 页)
文武奉天无私之德也注正义曰案诗/嵩高之篇甫侯及申伯甫侯谓吕侯也穆王之时训夏)
(赎刑谓吕侯与申伯俱出 伯夷
之后掌四岳之祀又诗/烝民称仲山甫之贤与崧高生甫及申全别此云仲山)
(甫者案郑志注礼在先未得毛诗传然则 (第 9b 页)
此注在前故/以甫为仲山甫在后笺诗乃得毛传知甫侯申伯同出) (伯夷
之后故/与礼别也)
三代之王也必先其令闻诗云明明天子令闻不已三
代之德也注令善也言以名德善闻天乃命之 (第 9b 页)
(诰康叔云女所施刑罚必敬而明之也甫刑曰播刑之/不迪不为衍字迪道也此穆王戒群臣云今尔何监非)
(是 伯夷
布刑之道言所为监镜者皆是 (第 12a 页)
伯夷
布刑之道引之者證重刑之义也)
子曰大臣不亲百姓不宁则忠敬不足而富贵已过也
大臣不治而迩臣比矣注忠敬不 (第 12a 页)
 申国今南阳宛县音义(娶取住反/宛于元反)(正义曰杜以为/凡倒本其事者)

 (皆言初也贾逵云凡言初者隔其年后有祸福将终/之乃言初也注正义曰外传说 伯夷
之后曰申吕虽)
 (衰齐许犹在则申吕与齐许俱出 (第 21a 页)
伯夷
同为姜姓也/国语曰齐许申吕由大姜言由大姜而得封也然则)
 (申之始封亦在周兴之初其后中绝至宣王之时申 (第 21a 页)
 (复君赐释例曰子孙繁衍枝布叶分始承其夲末取/其别故其流至于百姓万姓其言自有百姓万姓未)
 (必皆君赐也晋语称炎帝姓姜则 伯夷
炎帝之后姜/自是其夲姓而云赐姓曰姜者黄帝之后别姓非一) (第 18b 页)
 (自以姜姓赐 伯夷
更使为一姓之祖耳非复/因旧姓也犹后稷别姓姬不是因黄帝姓也)诸侯以
 字注诸侯位卑不得赐姓故其臣因氏其 …… (第 19a 页)
 人入郕讨违王命也
经十有一年春滕侯薛侯来朝注诸侯相朝例在文十
五年音义(薛息/列反)(正义曰十下言有者干宝云十盈则/更始以奇从盈数故言有也经备文)

(传从略故传不言有桓七年谷伯邓侯别言来朝此兼/言来朝者彼别行礼此同行礼由同时行礼当长者在)
(先故/争之)
夏公会郑伯于时来注时来郲也荥阳县东有釐城郑
地也音义(郲音来釐音来/王元规力之反)
秋七月壬午公及齐侯郑伯入许注与谋曰及还使许
叔居之故不言灭也许颍川许昌县音义(与音预/还音环)(注/正)
(义曰与谋曰及宣七年传例也传称会于郲谋伐许是/公与谋也谱云许姜姓与齐同祖尧四岳 伯夷
之后也)
(周武王封其苗□文叔于许今颍川许昌是也灵公徙/叶悼公迁夷一名城父又居析一名白羽许男斯处容) (第 28b 页)
 (志云河南县故郏鄏地也武王迁九鼎焉周公致太/平营以为都是为王城至平王居之言即今河南城)
 (者晋时犹以为河南县/成王定鼎宣三年传文)义士犹或非之注盖 伯夷
(第 23a 页)
 属疏(注正义曰史记 伯夷
列传曰伯夷叔齐孤竹君/之二子也让国俱逃归周及至西伯卒武王东)
 (伐纣伯夷叔齐叩马諌曰父死不葬爰及干 …… (第 23b 页)
 (人也扶而去之武王既平殷夷齐耻之不食周粟隐/于首阳山采薇而食之作歌曰登彼西山兮爰采薇)
 (矣以暴易暴兮不知其非矣检书传之/说非武王者唯此人故知是 伯夷
之属)而况将昭违
 乱之赂器于大庙其若之何公不听周内史闻之曰
 臧孙达其有后于鲁乎君违不忘谏之以德注 (第 23b 页)
 改正
传君子谓宋共姬女而不妇○王应麟曰宋伯姬先儒

 谓妇人中之 伯夷
左氏谓女而不妇非也(臣照/)按伯
 姬守礼以死于火视死生如蝉蜕然火非所畏而非
 礼之是畏所为与日月争 (第 36a 页)
彄出奔郑自郑奔齐故/今自齐归卫也成十八年传例曰凡去其国诸侯纳)
(之曰归此书自齐/归知是齐纳之)
伯夷
卒注无传赴以名故书疏(注正义曰定十三年/薛弑其君比此夷当)
(代为君尔夷未同/盟而赴以名故书)
秋葬 (第 28a 页)
 (之不智也之刘氏实曰凡称会外为主时来郑地则/知伐许郑 志也盖许与郑接壤郑之所利故也)

秋七月壬午公及齐侯郑伯入许(许杜注颍川许昌县/今河南开封府许州)
 (故许城在州东北四十里孔疏谱云许姜姓与齐同/祖尧四岳 伯夷
之后也周武王封其苗裔文叔于许)
 左传(秋七月公会齐侯郑伯伐许庚辰傅于许颍考/叔取郑伯之旗蝥弧以先登 (第 38a 页)
  今按所谓稼穑等者种之曰稼敛之曰穑在田曰禾
在廪曰粟舂之曰米煮之曰粥在庙曰粢盛在官曰

俸禄本为一物随事易名榖则其总名也若分别言
之则稷与粱秫为不同夫稷者五榖之长也可以多
种多收可以久藏久食有大功用于世有大利益于
人后稷以之而得名社稷因之而立祀古今王者尚
之贵之尊之重之春祈秋报事之如神明焉此即北
方人所常食俗呼小米者也然江南少有而识者亦
鲜故异说纷纷至今未决按禹贡曰四百里粟五百
里米盖粟之去榖者为米米之存壳者为粟米粟两

字可通于黍稷稻粱矣武王克 商伯夷
叔齐耻之不
食周粟粟非一榖之名可知然诸物名义有通有局
而南北乡俗亦或不同有以通为局者有以局为通
者且 (第 42a 页)
 于伶官应以序说为正解
扬之水章不与我戌申傅申姜姓之国○(臣光型/)按郑
 语云当成周者南有申吕周语云齐许申吕由太姜
 同四岳 伯夷
之后也
不流束楚傅楚木也○(臣光型/)按张揖云楚荆也牡荆 (第 28a 页)
而已齐姜姓音义(鲂音房取音/娶下文同)
岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子笺云宋子姓
(笺正义曰齐者 伯夷
之后 (第 8b 页)
伯夷
主四岳之职周语胙/四岳赐姓曰姜宋者殷之苗裔契之后也殷本纪云)
(舜封契于商赐姓曰子/是齐姜姓宋子姓也 …… (第 8b 页)
 (已忧谗/之事)

防有鹊巢邛有旨苕傅兴也防邑也邛丘也苕草也笺
云防之有鹊巢邛之有美苕处势自然兴者喻宣公信
多言之人故致此谗人谁侜予美心焉忉忉傅侜张诬
也笺云谁谁谗人也女众谗人谁侜张诳欺我所美之
人乎使我心忉忉然所美谓宣公也音义(邛其恭反苕/徒彫反侜陟)
(留反说文云有壅蔽也美韩诗作娓音/尾娓美也忉都劳反忧也诳九况反)(正义曰言防/邑之中有鹊)
(鸟之巢邛丘之上有美苕之草处势自然以兴宣公之/朝有谗言之人亦处势自然何则防多树木故鹊鸟往)
(巢焉邛丘地美故旨苕生焉以言宣 公信
谗故谗人集/焉分既信此谗人君子惧已得罪告语众谗人辈汝等) (第 15b 页)