杜牧
沈云卿　　　　　　李义山
牛僧儒　　　　　　陈黯
顾况　　　　　　　符载
蒋防　　　　　　　 刘子夏
崔嘏制诰集　　　　李翰 (第 77b 页)

(帷帐之内广厦之下丨丨之上不出襜帷而知天下者以/有贤左右也亦作毡张纮瑰材枕箴出自幽阻升于毡茵)羔裀 (刘/子)
(夏 不御毡非憎恶之炎有馀也冬不临簟非怨雠之凉/自足也不以春日迟迟而毁丨丨秋露洒叶而剔笋席)伏茵(汉旧/仪 (第 19a 页)

　韵藻孤标(晋书烈女传序振高情而独秀鲁册于是飞华挺峻节/而丨丨周篇于焉腾茂旧唐书杜审权传尘外丨丨云)
　(间独步践履华贯馀二十年水经注盐道山奇峰霞举丨丨秀出/名画记 刘郎中商 爱画松石时人云刘郎中松树丨丨戴叔伦游)
　(清溪兰若诗西看叠嶂几千重秀色丨丨此一峰/李山甫松诗丨丨百 (第 15b 页)

不可泥其事)
自孔子之后得圣人之心者惟曾子子思孟子而已(释/曾)
(子傅之真故思孟皆得其道少偏/倚如 子夏商 瞿辈其徒便支离矣)
问孟子亦战国气习否曰三代人物自是一般气象春
秋人物又是一般气象战国人物又是一般气 (第 17a 页)

　权德舆集　陆宣公翰苑集　王仲舒制诰稿　裳
衣集　杨炎集　程晏集　李程集　梁肃集　李卫
公会昌集　孙樵集　孙逖集　杜牧集　沈云卿集
　李义山集　牛僧孺集　陈黯集　顾况集　符载
集　蒋防集　 刘子夏 集　崔嘏制诰集　李翰集
穆员集　李观集　王贞白集　任希古集　孙合集 (第 88b 页)

　馀姚黄宗羲编
　　序二十一
　　　著述
　　五经蠡言序(蒋德璟/)
明以耑经取士士鲜兼经者然自圣门 子夏商 瞿左丘
公榖之伦皆仅名一经汉景武后经师辈出然一人犹
不能独尽其经多以相合而成且每诏五经诸儒讲异 (第 1a 页)

。故子夏云。在心为志。发言为诗。声成文谓
之音也。固可动天地。感鬼神。则正始之道存焉。有唐文士
彭城 刘公讳商 字子夏。眷予一先后之辈。睦予两中外之
亲。缘情所钟。爱亦加等。顾惟遭幸。秉国枢重。燮赞台衡之
务。统 (第 08a 页)

　所传子夏传十一卷崇文总目云十卷以释文集解
　诸书所引校之都不相合晁以道云是唐张弧所作
　惠徵士栋以为 唐时子夏 残书尚存无容伪为为之 …… (第 23b 页)
　必宋人也然予谓即唐时二卷者亦非真韩氏书其
　文浅近卑弱不类汉人殆永嘉以后群书既亡好事
　者聚敛众说而为之也朱子发云孟喜京房之学大
　要皆自 子夏 传而出此不察之言也孟京之易传之
　商瞿岂得出于 (第 24a 页)
子夏 哉子发又以七日来复传證京
　房六爻之义以井谷射鲋传證井为五月之卦固有
　合者要之为传者取于孟京非孟京 (第 24a 页)

象数一以贯之之图〉
　　易或〈河图　洛书〉
经籍典第五十四卷
河图洛书部汇考六
《易原》序
《易》自 子夏商 瞿，亲承圣训，数传至田何，而其流遂广。汉魏以来，最著者始自施孟、梁丘、高费，世传其章句。继而迁固为律

，诸生关知柔妻。父一贯孝廉。知柔病亡。越数日，氏乘间自经死。事闻旌表。
刘实妻刘氏
按《济南府志》： 刘氏，商 河人，刘实妻。贼执实去，氏往救死之。邑人王询作传。
辛镇都妻汪氏
按《济南府志》：汪氏，历城人，指挥

此。为造端托始之义矣。今见子晦诗语。历历言此事。昔太原王埙所为文。好举孟子之所道者。则韩文公以孔门为 子夏商 瞿之学。末流为庄周荀卿。而独曾氏得其宗而传之孟氏。乃曰。欲求圣人之道。必自孟子始。而埙之所由。几于知 (第 164L 页)