此也建中靖国元年公还自海又至金陵又次韵清凉/寺诗此则文忠经行金陵吟咏之最著也邵子文闻见)
(记录一事 朱晦 能载于文忠言行曰王介甫与苏子瞻/初无隙吕惠卿忌子瞻才高辄间之中丞李定亦介甫)
(客也不服母丧子瞻以为 (第 20a 页)

其母或迎至宫中使又陆贽传京师已平帝欲召浑/瑊访奔亡丨丨给装 赴行在 宋史傅尧俞传内侍)
(李允恭 朱晦 屈法任其子赵继宠越次管当天章阁蔡/世宁掌内藏而以珠私示丨丨尧俞悉劾之 黄庭内)
(景经黄庭丨丨服锦 (第 27b 页)

丨详袍大家丨详痴)人名(文丨汉人弱丨魏相商山丨四皓桑/苧丨陆羽陆放丨宋诗人紫髯丨孙)
(权黄眉丨详眉 朱/晦 丨熹黄丨山谷)姓氏(盐官商音周昭王庶子食采丨山因氏/○丨承赞唐人字文饶莆田人擢宏词) (第 24a 页)

庵(到处先为/丨丨丨坡)扪虱庵(石曼卿常卧一庵/曰丨丨丨笔谈)活套(茅丨/草丨)
人名(胡澹丨名铨 朱晦 丨名熹)　含(胡男切左匿瑕丨垢庄丨/哺而嬉 武后丨饴弄孙)咀含(含英/丨华)
(韩/)吐含(呼吸云 (第 60b 页)

(安/置)傅尧俞奏枢密不治内侍求内降之罪则宦官有过
枢府得治之(内侍 朱晦 朱颖士以内降监汶口傅尧俞/言枢密院不治颖士求内降罪后既罪颖)
(士公又屡请治枢密院罪以戒/欺罔数上章 (第 6a 页)

其得之观傅尧俞奏枢密不治内侍求内降之罪则宦
官有过枢密得治之矣(内侍 朱晦 朱颖士以内降监汶/口傅尧俞言枢密院不治颖士)
(求内降罪后既罢颖士公又屡请治枢院/罪以戒欺罔章数上每 (第 8b 页)

　　　张轸

　　　蔡文恭
　　　贾宗
　　　唐尧客
　　　 朱晦

　　　石召
　　　林珝
　　　卫叶(共一卷/)
　　　李季华 (第 129b 页)

　　张敬忠　　　王乔

　　李中　　　　刘昭属　　　杨达

　　张谔　　　　楼颍　　　　王偃

　　 朱晦　　　　 宋邕　　　　裴交泰

　　吴商浩　　　卢弼　　　　杜常

　　方泽

　　衲子八人诗十八首

　　皎 …… (第 48a 页)
　　潘佐


　　张颠

　　李中

　　刘昭属

　　王偃

　　 朱晦

　　宋邕

　　裴交泰　(文苑英华作文泰)

　　陈润 (第 149a 页)

　　　赠朱自明序
龙图授羲龟书畀姒赤文绿字能读者谁天球谁篆琬
琰谁写凡是物也东迁于洛之时失之乎西入咸阳之
时焚之乎惜哉相府所收之图书户口阨塞之数耳竹
简载之乎木石刻之乎皆不可考已秦玺篆玉汉侯王
印章黄金者销毁铜铁至今犹有存者伯喈石经髣石
鼓之遗自洛阳迁邺弃掷殆尽更入木锓始于后唐不

意读兔园册子人其功乃出于蒙恬蔡伦之上四百年
来海内文字皆托之木矣书多而学者倦于读坡翁所
为太息鹤山屡作藏书记亦申言之弊岂易革哉丙寅
夏余来容山 朱晦

自明见于明德堂上鄱之浮梁人也
余扣之曰习举子场屋之文乎不答曰为刀笔簿书之
业乎又不答徐曰吾祖敷文尚书 (第 22b 页)

　也复十一月之卦也复之为卦正当北方
　子位之中气应冬至邵康节击壤集冬至
　吟云冬至子之半天心无改移是也 朱晦
　庵以为康节此诗最好盖立冬是十月初
　小雪是十月中大雪是十一月初冬至是
　十一月中小寒是十二月初大寒 (第 002a 页)

杲。英邵武。月公晦。宝峰悦。元首座。诸大老隐居处。久
废。今重修。又西为卧龙冈。冈下一谷。谷中有庵。 朱晦
翁守南康时。往来其中。刻出师表于石。庵废。石刻尚
存。此汉阳前左障也。其右障。列果子寨诸峰。至黄岩。 (第 0639b 页)

钓
鱼矶。日斜风定无人扫。燕子衔将水际飞。

师尤𨗉
于易。乾淳诸儒大阐道学。师与之游。直示心法。 朱晦
庵问毋不敬。师叉手示之。杨慈湖问不欺之力。师答
以偈曰。此力分明在不欺。不欺能有几人知。要明象
兔全 (第 0519c 页)

章叔平读诗私记〈按黄震序诗自卫〉
宏作小序，诸儒往往凭之以说诗。随其所发理趣，虽精而诗之所以作，则世远未必知其果然否也。王雪山郑夹漈始各舍序而言诗， 朱晦
庵因夹漈而酌以人情天理之自然而折衷之，所以开示后学者，已明且要。东莱吕氏读诗时，尝杂记诸儒之旧说，未

阴，忌唯忌其生旺库墓。此水法也。谓如子午向午，水甲水，皆可向，即纯阳艮震山，庚辛水流纯阴。孔应得云： 朱晦 钦定古今图书集成.明伦汇编.官常典 卷二百二十六

，则事之上闻者皆实，乃所以广视听也。纵而不问，则谗者肆行，民无所措手足，尚欲求治，得乎。内侍李允恭、 朱晦 屈法任其子，赵继宠越次管当天章阁，蔡世宁掌内藏，而以珠私示内人。尧俞以为嬖宠恩倖过失，当防之于渐，悉

，则事之上闻者皆实，乃所以广视听也。纵而不问，则谗者肆行，民无所措手足，尚欲求治，得乎。内侍李允恭、 朱晦 屈法任其子，赵继宠越次管当天章阁，蔡世宁掌内藏，而以珠私示内人。尧俞以为嬖宠恩倖过失，当防之以渐，悉

武夷山有夺秀亭，宋胡寅刘衡同建衡，善吹铁笛，有穿云裂石之声，寅赠以诗云：更烦横铁笛吹与众仙听，后亭废 朱晦， 翁一日与客寻其故址，俄有笛声起，自林表因复作亭，名曰铁笛。
《元氏掖庭录》：程一宁未得幸时，尝于春夜

朝光辈尚如此。伊川亦尝呼明道表德。如唐人尚不讳其名。杜甫诗云。白也诗无敌。李白诗云。饭颗山前逢杜甫。 朱晦 𤲅大全集答陈安𡖖集注中不攺仲尼为夫子何也。若如中庸第二章所辩。则恐在当时为可耳。不曾如此理会。恐 ……云。自古来圣贤讲学。只是要寻讨这个物事。语讫若有所恩然。他日又问先生云。从来也只有六七个圣人把得定。 朱晦 𤲅大全集答董叔重中庸之中字。本是指时中之中而言。然所以能时中者。以其有是不偏倚者为本。故中庸之中。

庸〈中庸十一　〉
子曰中庸其至矣乎民鲜能久矣〈朱子章句鲜上声下同过则夫中。不及则未至。故惟中庸之德为至。然亦人所同得。初无难事。但世教廉。民不兴行。故鲜能之。今已久矣。论语无能字。 朱晦 𤲅大全集民鲜能久矣。与甚矣吾衰也久矣之久同。　久矣之意得之程子辑略程子曰。中庸。天下之至理。德合中 ……知者缘他见得过高。便不肯行故云不行贤者资质既好便不去讲学故云不明智如老佛皆是。贤如一种天资好人皆是。 朱晦 𤲅大全集答张敬夫　道之不明不行。来喻与鄙意大指不异。但语有详略远近不同耳。然熹所谓不必知。不必行。

莫之知辟也人皆曰予知择乎中庸而不能期
月守也〈朱于章句予知之知去声罟音古擭胡化反阱才性反辟避同期居之反　罟。网也。擭机槛也。陷阱。坑坎也。皆所以掩取禽兽者也。择乎中庸辨别众理以求所谓中庸。即上章好问用中之事也。期月。匝一月也言知祸而不知辟。以况能择而不能守皆不得为知也 朱晦 𤲅大全集答杨至之人皆曰予知一条说得是。中庸不可能一条亦然然三者亦是就知仁勇上说来。盖贤者过之之事只 ……膺胸也奉持而著之心胸之间。言能守也。颜子盖真知之故能择能守如此。此行之所以无过不及。而道之所以明也。 朱晦 𤲅大全集张无垢中庸解。张云颜子戒慎恐惧超然悟未发已发之机于喜怒哀乐处一得天命之性。所谓善者则深入其