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別集類
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史傳部類
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律部類
新編部類
事彙部類
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華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
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大集部類
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阿含部類
洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
續道藏
太平部
清代道教文獻
子华则言愿为小相乃知夫子之所许亦三子之所自许也可见三子果有是善则圣人必取其 善果
未有是善则圣人断不轻许之矣子曰不知也者难其辞也盖不能必其有亦不能必其无三节荅意皆云其才则吾所知其仁则 (第 94b 页)
子华则言愿为小相乃知夫子之所许亦三子之所自许也可见三子果有是善则圣人必取其 善果
未有是善则圣人断不轻许之矣子曰不知也者难其辞也盖不能必其有亦不能必其无三节荅意皆云其才则吾所知其仁则 (第 94b 页)
可以久安之止也
在本爻以阴变阳为旅四附上卦止体知止而能得
止矣故有艮其身之象得止则无咎然身之止虽得
至 善果 能安于止而不迁乎恐未知久处何如也彖
传曰止诸躬也身虽得止而心之安勉尚须再验耳 (第 52b 页)
在本爻以阴变阳为旅四附上卦止体知止而能得
止矣故有艮其身之象得止则无咎然身之止虽得
至 善果 能安于止而不迁乎恐未知久处何如也彖
传曰止诸躬也身虽得止而心之安勉尚须再验耳 (第 52b 页)
也而天下之恶皆归之则身自处于不善也是以君
子恶居下流天下之恶皆归焉惟圣罔念作狂狂则
甚矣自取之也然则纣之不 善果 如是之甚者也
纣之不善不如是之甚夫曰不如是之甚者欲人谨
恶于微而杜下流之势也孟子曰道二仁与不仁而 (第 13a 页)
子恶居下流天下之恶皆归焉惟圣罔念作狂狂则
甚矣自取之也然则纣之不 善果 如是之甚者也
纣之不善不如是之甚夫曰不如是之甚者欲人谨
恶于微而杜下流之势也孟子曰道二仁与不仁而 (第 13a 页)
公孙丑三问中其事有五强谓刚健有为君子以自
强不息也智乃心之知知是非而不缪也虑乃心之
思虑而后能得也多闻所以资其聪友多闻则益矣
多识所以资其明君子多识前言往行五者在人万
世所尚岂惟当世而已哉乐正子果短于此既不能
自强而又无知无虑无闻无识盖亦庸愚之辈耳所
好之 善果 何善邪孟子之喜亦为妄喜矣彼公孙丑
之问本非为乐正子所短而𤼵也盖不知孟子所喜
之意问其为何而喜也为其 (第 26a 页)
强不息也智乃心之知知是非而不缪也虑乃心之
思虑而后能得也多闻所以资其聪友多闻则益矣
多识所以资其明君子多识前言往行五者在人万
世所尚岂惟当世而已哉乐正子果短于此既不能
自强而又无知无虑无闻无识盖亦庸愚之辈耳所
好之 善果 何善邪孟子之喜亦为妄喜矣彼公孙丑
之问本非为乐正子所短而𤼵也盖不知孟子所喜
之意问其为何而喜也为其 (第 26a 页)
以灭玄也(南史/宋高)
(祖/纪)时无项籍则高帝必不为服义帝之丧时无桓玄则
刘裕必不唱复晋祚之师其为 善果 出于已耶因人而
过者犹鉴遇嫫母而丑本非鉴之丑也因人而善者犹
木托于岳而高本非木之高也是故因人而有过者 (第 19a 页)
(祖/纪)时无项籍则高帝必不为服义帝之丧时无桓玄则
刘裕必不唱复晋祚之师其为 善果 出于已耶因人而
过者犹鉴遇嫫母而丑本非鉴之丑也因人而善者犹
木托于岳而高本非木之高也是故因人而有过者 (第 19a 页)
故与周高都邪代曰与周高都是周折而入韩也秦闻
之必大怒忿周即不通周使是以敝高都得完周也曷
为不与相国曰 善果 与周高都三十四年苏厉谓周君
曰秦破韩魏扑师武(扑一作仆/武韩将名)北取赵蔺离石者皆白
起也是善用兵又 (第 40b 页)
之必大怒忿周即不通周使是以敝高都得完周也曷
为不与相国曰 善果 与周高都三十四年苏厉谓周君
曰秦破韩魏扑师武(扑一作仆/武韩将名)北取赵蔺离石者皆白
起也是善用兵又 (第 40b 页)
沐邑一千五百户赠仆为崖
州总管平原郡公仁寿初卒谥为诚敬夫人
郑善果母崔氏者清河人也年十三适荥阳郑诚生 善
果
欲夺其志母抱 (第 50b 页)
善果 曰妇人无再适人之义且郑君虽
死幸有此儿弃儿为不慈背死夫为无礼宁当割耳截
发以明素心违礼灭慈非敢闻命 (第 51a 页)
善果 以父死王事数
岁拜使持节大将军袭爵开封县公开皇初进封武德
郡公年十四授沂州刺史转景州刺史寻为鲁郡太守 (第 51a 页)
母性贤明有节操博涉书史通达政事每 善果 出听事
母辄坐胡床于鄣后察之闻其剖断合理归则大悦即 …… (第 51a 页)
赐之坐相对谈笑若行事不允或妄嗔怒乃还堂中蒙
袂而泣终日不食 善果 伏于床前不敢起母方起谓之
曰吾非怒汝乃愧汝家耳吾为汝家妇获奉洒埽知汝
先君忠勤之士也守官清恪未尝问及 …… (第 51b 页)
失亡官爵外则亏天下法以取罪戾吾死日何面目见
汝先人于地下乎母常自勤纺绩每至夜分而寝 善果
曰儿封侯开国位居三品秩俸幸足母何自勤苦如此
答曰吁汝年已长吾谓汝知天下理今闻此言公事何
由济乎今此秩 …… (第 52a 页)
室端居未尝辄出门閤内外
姻戚有吉凶事但厚加赠遗皆不诣其家非自手作及
庄园禄赐所得虽亲族礼遗悉不许入门 善果 历任州
郡内自出馔于衙中食之公𪠘所供皆不许受悉用修
理公宇及分僚佐 (第 52b 页)
善果 亦由此克己号为清吏炀帝遣
御史大夫张衡劳之考为天下最徵授光禄卿其母卒
后 (第 52b 页)
善果 为大理卿渐骄恣公清平允遂不如畴昔焉 (第 52b 页)
州总管平原郡公仁寿初卒谥为诚敬夫人
郑善果母崔氏者清河人也年十三适荥阳郑诚生 善
果
欲夺其志母抱 (第 50b 页)
善果 曰妇人无再适人之义且郑君虽
死幸有此儿弃儿为不慈背死夫为无礼宁当割耳截
发以明素心违礼灭慈非敢闻命 (第 51a 页)
善果 以父死王事数
岁拜使持节大将军袭爵开封县公开皇初进封武德
郡公年十四授沂州刺史转景州刺史寻为鲁郡太守 (第 51a 页)
母性贤明有节操博涉书史通达政事每 善果 出听事
母辄坐胡床于鄣后察之闻其剖断合理归则大悦即 …… (第 51a 页)
赐之坐相对谈笑若行事不允或妄嗔怒乃还堂中蒙
袂而泣终日不食 善果 伏于床前不敢起母方起谓之
曰吾非怒汝乃愧汝家耳吾为汝家妇获奉洒埽知汝
先君忠勤之士也守官清恪未尝问及 …… (第 51b 页)
失亡官爵外则亏天下法以取罪戾吾死日何面目见
汝先人于地下乎母常自勤纺绩每至夜分而寝 善果
曰儿封侯开国位居三品秩俸幸足母何自勤苦如此
答曰吁汝年已长吾谓汝知天下理今闻此言公事何
由济乎今此秩 …… (第 52a 页)
室端居未尝辄出门閤内外
姻戚有吉凶事但厚加赠遗皆不诣其家非自手作及
庄园禄赐所得虽亲族礼遗悉不许入门 善果 历任州
郡内自出馔于衙中食之公𪠘所供皆不许受悉用修
理公宇及分僚佐 (第 52b 页)
善果 亦由此克己号为清吏炀帝遣
御史大夫张衡劳之考为天下最徵授光禄卿其母卒
后 (第 52b 页)
善果 为大理卿渐骄恣公清平允遂不如畴昔焉 (第 52b 页)
胜所谓中隐环青也
净真寺在白石上都大屋村金皇统四年建
香岩寺在马峪山金明昌元年建周世科有诗
慈云寺在梁毕村宋绍圣间建
法云寺在梁毕村宋元符元年建
宝梵寺在东于村明成化十一年建
崇仁寺在高白镇金明昌四年建
方山寺在高白镇西宋端拱年建
三教堂在高白镇元至元六年建
净修阁在高白镇明成化二年李氏女 善果 建又建孝
感楼于阁东女耻隶乐籍习禅于楼年八十五以处 (第 38b 页)
净真寺在白石上都大屋村金皇统四年建
香岩寺在马峪山金明昌元年建周世科有诗
慈云寺在梁毕村宋绍圣间建
法云寺在梁毕村宋元符元年建
宝梵寺在东于村明成化十一年建
崇仁寺在高白镇金明昌四年建
方山寺在高白镇西宋端拱年建
三教堂在高白镇元至元六年建
净修阁在高白镇明成化二年李氏女 善果 建又建孝
感楼于阁东女耻隶乐籍习禅于楼年八十五以处 (第 38b 页)
严讯
上以奎福业已在官看守伤痕平复复自寻短见其非
因富察善抑迫致死已明
特谕曰奎福因病自戕更无疑义设云富察 善果 有别
情则奎福活口可质时详细究诘何难得其实情乃
迟之又久于其身后过为拟议则有意苛求转非情 (第 47b 页)
上以奎福业已在官看守伤痕平复复自寻短见其非
因富察善抑迫致死已明
特谕曰奎福因病自戕更无疑义设云富察 善果 有别
情则奎福活口可质时详细究诘何难得其实情乃
迟之又久于其身后过为拟议则有意苛求转非情 (第 47b 页)
不戒难返风轮遂尔象教延灾适遭火劫禅基未续道
迹将湮朕周览馀杭巡行南国惜兹 善果 结此福因命
集工徒重葺院宇兰楣桂栋出炎网而焕金绳藻棁雕
题化昆冈而为玉阙巍峨琳殿偕莲座以俱新璀璨 (第 142a 页)
迹将湮朕周览馀杭巡行南国惜兹 善果 结此福因命
集工徒重葺院宇兰楣桂栋出炎网而焕金绳藻棁雕
题化昆冈而为玉阙巍峨琳殿偕莲座以俱新璀璨 (第 142a 页)
欧阳九霄妻钟氏安远人归浃岁而九霄亡抚遗腹子
凤翔有成年八十三卒又胡量瑄妻尧氏夫亡自缢
急救得不死以节终
廖思润妻李氏名 善果 龙南人痛夫阵亡誓死守节部
使者以节义旌其门年九十终
陈冲实妻吕氏罗雍妻谢氏张本仁妻钟氏兴国人俱 (第 52a 页)
凤翔有成年八十三卒又胡量瑄妻尧氏夫亡自缢
急救得不死以节终
廖思润妻李氏名 善果 龙南人痛夫阵亡誓死守节部
使者以节义旌其门年九十终
陈冲实妻吕氏罗雍妻谢氏张本仁妻钟氏兴国人俱 (第 52a 页)
(精兵之/渊薮也)盖明自中叶后天下卫所之兵几于徒有
虚籍缓急所恃惟民兵及诸乡兵与四川粤西湖
广三省之土兵而已厥初兵制之 善果 安在哉又
按以上皆载各省卫所及民土兵之制当与兵制
门互相参考以下专述边防 (第 56a 页)
虚籍缓急所恃惟民兵及诸乡兵与四川粤西湖
广三省之土兵而已厥初兵制之 善果 安在哉又
按以上皆载各省卫所及民土兵之制当与兵制
门互相参考以下专述边防 (第 56a 页)
心则天下无不睦之宗族尔诸王贝勒贝子公等
惟当以
太祖
太宗之心为心视国事为家事彼此提撕共臻至 善果
能如此则朕敦睦亲族之怀庶几可副而
祖宗鸿基大业从此贻庆于亿万斯年矣且亲族者乃
天地之常经必当 (第 19b 页)
惟当以
太祖
太宗之心为心视国事为家事彼此提撕共臻至 善果
能如此则朕敦睦亲族之怀庶几可副而
祖宗鸿基大业从此贻庆于亿万斯年矣且亲族者乃
天地之常经必当 (第 19b 页)