兜率从悦赣州熊氏子初谒云盖智和尚令谒洞山文
和尚深领奥旨嗣真静一日张商英按部分宁就云
岩说法甚多往复室中尝设三语以验学者一曰拨
草瞻风祗图见性即今上人性在甚么处二曰识得
自性方脱生死眼光落地时作么生三曰脱得生死

便知去处四大分离向甚么处元祐六年冬浴讫奄
然而化其徒遵遗诫欲火葬之捐骨江中无尽居士
遣使持祭且曰师于祖宗门下有大道力不可使来
者无所起敬俾塔于龙安之乳峰为特请于朝追谥
真寂大师(安志)

　　显首座赣人保宁勇禅师首座赋性高逸机辨自将寻
谒端禅师于白云既而游湘西寓鹿苑 真如禅师

使
之分座接纳久而归赣上传住西堂而终(释晓莹罗 (第 61b 页)

　　六年五月戊申为据也今改正
原真如寺北向以其背象房而立也寺南松桧榆槐森
绕皆象房树寺在元季为定力院南向今之象房是其
山门盖象房初设于报国寺古松之畔以隔城致羁赴
阙乃割定力院为驻象所(燕都游/览志)　(原在西城/今移改)
(增明谕德黄辉真如寺碑略云如兹寺建于元保宁年/间峨嵋 僧真如 募建故即以真 名其寺明正统十三) (第 22b 页)

　福昌寺(在寺内本寺之子院旧名永安宋宝元/间僧道升建旧有正遍知阁高宗书扁)
　圆通寺(在寺内亦子院也宋/元丰二年僧净梵建)
　崇义院(在城西北隅宋绍兴间 僧真/如 建僧善住撰资福塔记)
　集福庵(在城西北隅中有桫□树宋嘉定三年僧/智明建宣德间重修礼部尚书杨翥记) …… (第 11b 页)
　伽寺宋治平元年改今名寺傍有石井隋人刻字盖
　杨素移郡横山时也归并寺一庵四
　宝积寺(在横山下隋大业/四年僧永光建)
　 真如 庵(在县西南三十里宋/咸淳二年僧妙慑建)
　殊胜庵(在县西南三十里洪/武癸丑间僧宝峰建) …… (第 46a 页)
　龙池庵(在吴县西二十五里元至/正二十三年僧明辉建)

　 真如

庵(在吴县西四十五里/吴元年僧法常建)
白马禅寺在穹窿山西址即穹窿所析者寺以杨宿穹
　窿记添易数语为 …… (第 50a 页)
　(弄榅椅小殿薰陆香古经贝多纸老僧方瞑坐见客/还强起指兹正险绝何以来到此先言洞壑数次话)

　 (真如

理磬韵醒闲心茶香凝皓齿巾之劫贝布馔以/旃檀饵数刻得清净终身欲作止可怜陶侍读身列)
　(丹台位雅号曰胜 …… (第 69a 页)
　脩归并庵二

　 真如

庵(在长洲县十一都宋/咸淳间僧以益建)
　普济庵(在长洲县十都宋/绍兴间僧本一建)
保圣教寺在长洲县 (第 77b 页)

　　　　(祖复与魏连和景举兵反/乘胜至阙下乃抗表曰)

臣闻书不尽言言不尽意然则意非言不宣言非意不
尽臣所以含愤蓄积不能默巳者也窃惟陛下睿智在
躬多才多艺昔因世季龙翔汉沔夷凶剪乱克雪家怨
然后踵武前王光宅江表宪章文武祖述尧舜兼属魏
国陵迟外无勍敌故能西取华陵北封淮泗结好高氏
輶轩相属疆埸无虞十有馀载躬览万机劬劳治道刋
正周孔之遗文训 释真如

之秘奥享年长久本枝磐石
人君艺业莫之与京臣所以踊跃一隅望南风而叹息 (第 45b 页)

　　建德路重脩兜

率寺记
寺在郡治西二百步按图志建于唐神龙初名中兴景
龙元年改龙兴开元中改开元宋大中祥符元年始改
今名人呼陈尊宿道场者唐末有僧道明居之一时缁

素居重加性尊宿太守陈操师尊之事见传灯宋南渡
绍兴五年有兵宿于寺寺燬十七年郡守苏公简至天
申节斋祷岁必出郊诣乌龙寺昕夕靡便遂呼寺僧祖
照者经画土木事十九年寺复兴事见龙图学士罗汝
楫记距今几二百年幸脱寇燹而妄庸者居之视逆旅
舍不翅支房别院尽化草莽惟大佛殿与宿钟之楼仅
友风雨至正十五年凤山 僧真如

师来主寺席叹曰予
不遇苏使君五百年尊宿道场其道遂废已乎力以起 (第 1b 页)

者若未易亲炙及闻其诲言温若春阳莫不心
悦诚服而去人有来求法语偈颂者濡毫之顷翩翩数百言
曾不经意皆契合 真如禅师 不自以为是也取语录并外集
投于火中曰吾祖不立文字单传心印留此糟粕何为门人
欲画师像预索赞语禅师作一圆 (第 2b 页)

　　　放鹰
放去欲齐支遁鹤笼归宁效右军鹅虽符庄
子能鸣义恐学茅君著爱魔
　　　陇州堂下清梦轩
清梦轩中清士居清闲高卧养 真如真如 养
就清无梦无梦清欢乐有馀
　　　答陇州萧防判书召因事别陇山过 (第 005a 页)

　行坐者坐而行工也非行路有寝有食尚未脱凡夫只是百
　日内事若十月胎神之工则不寝不食矣如如者入定之妙
　似有而不着相不空而空似无而不著空空而不空谓之 真
　如真如 如则火合玄妙火不冷丹力不迟矣 (第 3p030b 页)

翠岩真禅师法嗣

**** 潭州大沩慕哲 真如禅师

抚州临川闻氏子。僧问。赵
州庭柏意旨如何。师曰。夜来风色紧。孤客巳先寒。曰。
先师无此语。又作么生。 …… (第 0255b 页)
禅师

上堂。福严山上云。舒卷任朝昏。忽
尔落平地。客来难讨门。

**** 潭州东明迁禅师

久侍 真如。 晚居沩山。 (第 0257b 页)
真如 庵忠道
者高其风。每叩之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指。
海印发光。佛意如何。师曰。释迦老子好与二 (第 0257b 页)

空。影沈寒水。雁无遗踪之意。
水无沈影之心。因搏髀叹息。即遣人慰之。怀乃敢一
通状。问起居而巳。沩山 真如禅师 从真点胸游最久。
丛林户知之。然对客。未尝一言及其平昔见闻之事。
至圆寂日。展𦘕像。但荐茶果而巳。 …… (第 0247a 页)
山子曰。语直无背面。心真无罪福。盖心语相应。为人
之常然者。而前圣贵之。有以见世道交丧甚矣。大沩 真如禅师 一生诲门弟子。但曰。作事但实头。云盖智
禅师有所示。必曰。但莫瞒心。心自灵圣。

予在湘山云盖。夜坐 (第 0258a 页)

也念安乐也念病苦也
念生也念死也念如此认真事无不济。

苏州承天寺头陀怀林为冥使所追期七日当往急
诣 真如禅师 求救师令发愿修塔昼夜勤念金刚经
中当知此处即为是塔二句至七日冥使入室拘之
金塔光耀目不能开而去头陀得 (第 0064c 页)

从本巳来离言说相离名字相离心缘相毕竟平
等无有变异不可破坏唯是一心故名 真如真如
即实相异名也然此实相不离诸法法法皆契真
实妙理以实为相故名实相其体高广包含法界
毗卢遮那遍一切处故言 (第 0513a 页)

生灭门者。只如三界循环斯皆妄识。四生盘
泊。并是惑心。荣辱迅譬石光。古今驶过拍鞠。
此则生灭门也。 释真如 门者。只如摩罗净识。
湛若太虚。佛性明珠。皎同朗月。隐显虽异。肤
内更明。染净缘分。法身澄止。此则 (第 0617c 页)
真如 门也。
言说乃两门者。一大机受法。则教说满乘。二
小圣闻思。则藏开半字。神锴和尚云。教起所
由者。如 …… (第 0617c 页)
未能体通。但说凝然不作诸
法。第三大乘终教。于此赖耶。得理事通体。不
生灭与生灭和合。非一非异。以许 真如 随缘
而作诸法。以阿赖耶识所熏净法。与能熏染
法各差别。故非一。能熏所熏。但一心作无有
他。故非异。 …… (第 0618b 页)
于因缘。有执。已前总名有为缘起。
三者终教。即对治初教。一切诸法无常苦空
无我。执。此名无为缘起。由 真如 随缘。名为无
为缘起。四者顿教。即对治终教。念念纷纷。起
有言说。即自体缘起。穷源尽性。一念不生。故 …… (第 0618c 页)
。约识性亦不可得。才證
此心。即知诸法因缘生。缘生无自性。虽證此
法。犹有刹那生灭。故名有为。證凝然 真如 故。
次终教人云。一切诸法不出一心。是一心。譬
如大海湿性。依一心。所有诸法。如大海波澜。
虽摄波入 …… (第 0619a 页)
　切境界。未曾有想起于分别。当知一切境
界。自无分别想。故即自非长非短。非好非恶。
乃至非有非无。离一切相。如是观察一切法。
唯心想生。若使离心。则无一法一相而能自
见有差别也。 真如 实观者。思惟心性无生无
灭。不住见闻觉知。永离一切分别之想。华严
四观者。此约一心 (第 0621b 页)
真如 法界。就理事行布圆
融。成四种法界。对此法界。为四种观门。此四
观门。法本如是。故依法而观。故名为观 (第 0621b 页)

力。出现生死涅槃之法。譬如非幻幻
人。于诸幻事。随其所应与力用故。以何义故
名如来藏。谓令覆故。四者 真如真如 如来藏。
唯有如故。真修契经中作如是说。如理如理
如来藏。非建立。非诽谤。非常非无常。非正体
智之所 …… (第 0870b 页)
显示 真如 门。中性 (第 0870c 页)
真如 理。唯理自理。非智自
理故。以何义故明如来藏。谓无他故。五者
生灭 (第 0870c 页)
真如 如来藏。不生不灭。被生灭之染故。
楞伽契经中作如是说。大慧。愚痴凡夫不觉
不知。执著诸法刹那不住。堕 (第 0870c 页)
在邪见。而作是
言。无漏之法亦刹那不住。破彼 真如 如来藏
故。复次大慧。金刚如来藏如来證法。若刹那
不住者。一切圣人不成圣人故。此经文明何
义。所谓显 (第 0870c 页)
示生灭门中性 真如 理。远离无常
之相。不生不灭之法故。以何义故名如来藏。
谓被染故。六者空如来藏。一切谓空。覆藏
如来 …… (第 0870c 页)
如来
说一切时。一切众生。有如来藏。何等为三。一
者如来法身。遍在一切众生心识。偈言法身
遍故。二者 真如 之体。一切众生平等无差别。
偈言无差故。三者一切众生。皆悉等有 (第 0871b 页)
真如
佛性。偈言皆实有佛性故。

问。能證智与所
證藏。为同为异。

答。约分别门。亦同亦异。若
冥合一味 (第 0871b 页)

　大明广容禅师　明招微禅师
　正法秀禅师　昭觉祖明禅师
　正焕上座　仰山圆禅师
　潭柘圆性禅师　关西尼 真如禅师
　　大鉴下第十八世
教忠弥光禅师法嗣
　法石慧空禅师　净慈昙密禅师
　青原性庵唯裀禅师　道一维那(此 (第 0385c 页)

▲潭州大沩慕哲 真如禅师

上堂。月生一。大地茫茫
谁受屈。月生二。东西南北没把鼻。月生三。善财特地
向南参。所以道。放行则怛萨 (第 0696a 页)

。世寿七十四。僧腊四十九。

** 南岳下十二世

*** 翠岩真禅师法嗣

**** 潭州大沩慕哲 真如禅师

抚州临川闻氏子。僧问赵
州庭柏。意旨如何。师曰。夜来风色紧。孤客巳先寒。曰
先师无此语。又作么生。师 …… (第 0636a 页)
锐志
于学书翰墨。印呵曰。子本学道。为了生死。反从事语
言笔墨。于道何益。师于是弃去。依大沩者十年。 真如
门墙壁立。师独受印可。及 (第 0640b 页)
真如 赴诏住上都相国。师
乃首众。衡阳花药。分座说法。开法城东之东明。俄迁
湘西岳麓。无何。麓厄于火。道俗 …… (第 0640b 页)
真禅师

上堂。福严山上云。舒卷任朝昏。忽
尔平地。客来难讨门。

**** 潭州东明迁禅师

久侍 真如。 晚居沩山。 (第 0640c 页)
真如 庵忠道
者。高其风每叩之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指。
海印发光。佛意如何。师曰。释迦老子。好与 (第 0640c 页)

去几千里。父有重牙子无齿。谩劳提
耳一炉香。微烟旋逐松风起。

** 翠岩真禅师法嗣

潭州大沩慕哲 真如禅师。 抚州临川闻氏子。
僧问。赵州庭柏意旨如何。师曰。夜来风色紧
孤客已先寒。曰先师无此语又作么生。师曰。 (第 0548c 页)

翠岩真禅师法嗣

**** 潭州大沩慕哲 真如禅师

抚州临川闻氏子。僧问。赵
州庭柏。意旨如何。师曰。夜来风色紧。孤客巳先寒。曰
先师无此语。又作么生。 …… (第 0059b 页)
禅师

上堂。福严山上云。舒卷任朝昏。忽
尔落平地。客来难讨门。

**** 潭州东明迁禅师

久侍 真如。 晚居沩山 (第 0061b 页)
真如 庵。忠道
者高其风。每叩之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指
海印发光。佛意如何。师曰。释迦老子好与二 (第 0061b 页)

○师到华亭。众请上堂。灵山师子。云间哮吼。佛法
无可商量。不如打个筋斗。便下座。

*** 大沩慕哲 真如禅师

上堂。山僧本无积蓄。且得粥足
饭足。困来即便打眠。一任东卜西卜。

○上堂。不用思
而知。不用虑而解 …… (第 0476c 页)
五日。试道一句看。良久曰。山色
翠秾春雨歇。柏庭香拥木兰开。

*** 潭州东明迁禅师

晚居沩山。 真如 庵忠道者高其风。
每扣之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指。海印发光。
佛意如何。师曰。释迦老子好与二 (第 0477b 页)