(郑氏曰不迎尸者欲全其尊也尸神象也鬼神之尊/在庙中人君之尊出庙门则伸孔氏曰尸本是臣在)
　(庙则尊耳若未入庙其尊未伸君若出迎则疑尸有/还为臣之道故云疑于臣若在庙则君父 道全 也云) (第 14b 页)

　也他卦之终为极为变惟井鼎至上吉以养人功成也
　李季辨曰井六爻纲领最好初井泥二井谷皆废井
　也三渫初之泥四甃二之谷则井 道全 矣故五爻井
　洌而泉食此时井功已成矣上爻但勉其勿幕其功
　人进于五故曰大成 (第 31b 页)

　皆下大夫且州建旟则党建旐亦可知也盖军自旅
　以上乃有旗故乡遂所建自鄙以上而已道车载旞
　则乘以朝焉以底天下之 道全 而遂之斿车载旌则
　乘以游焉以阅天下之故析而旌之盖王者朝无非
　道也游无非事也旌旞言载在车故也自旐以 (第 21a 页)

　龟兆随时而见不如五事有先后之伦也络绎孔氏

　作落驿疏云希疏之意愚按五兆蔡氏与孔氏所 释
　大同

但孔氏不知为五行之兆耳又疏云今之用龟
　其兆横者为土立者为木斜向径者为金背径者为
　火因兆而细曲者为 (第 69b 页)

　不当位谓以柔居五为不当而利于用狱者治狱之

　 道全

刚则伤于严暴过柔则失于宽纵五为用狱之
　主以柔处刚而得中得用狱之宜也以柔居刚为利
　用狱以刚居柔为利 (第 47a 页)

　右洪范三八政之简
皇极即思作圣之人居位以立焉者也是故有身教焉
有政教焉有言教焉均之为敛福锡民也凡厥庶民至

惟皇作极化于身教者也凡厥庶民至而邦其昌则成
于政教者也无偏无党至以为天下王则得于言教者
也三者兼则极 道全

矣
　右洪范五皇极之简
有赡家之禄而后可责其善不然则虚有好善之心而
后可予以禄不然则滥
　右洪范既富 (第 5a 页)

　(言收也○西溪李氏曰井六爻纲领最好初井泥二/井谷皆废井也三井渫则渫初之泥四井甃则甃二)
　(之谷既渫既甃则井 道全 矣故五爻井洌而泉寒上/爻井收而勿幕功用始及物而井道大成矣又曰初)
　(与二在井之地故初泥而二谷三与四 (第 32a 页)

无伤谓询谋无益谓谀
说为忠顺谓献替为妄愚谓进善为比周谓嫉恶为嫌
忌谓多疑为御下之术谓深察为照物之明理 道全 乖
国家之颠危可立待也理乱之戒前哲备言之矣安危
之效历代尝试之矣旧典尽在殷鉴足徵其于措置施
为在陛下 (第 67a 页)

之不从是为不又则金不从/革景象也何象言将危亡也为于伪翻)汉兴以来社
稷三危吕霍上官皆母后之家也亲亲之 道全 之为右
(师古曰务全/安之此为上)当与之贤师良傅教以忠孝之道今乃尊
宠其位授以魁柄(师古曰以斗为/谕 (第 37b 页)

　尼蒙求一卷(通志艺文略/释道诚撰)　源宗集(黄氏书目盛勤/著嘉兴资圣寺)
　　(僧/)
　宝林编(黄氏书目 释大同 编集古/今人所为寺宇碑版诗文)
　佛法金汤编十卷(两浙名贤外录心/泰著上虞孙氏子)
　简境十策又四部 (第 24a 页)

　　与华崖山并峙宋李公麟归老于此自绘龙眠山
　　庄图县有东西两龙眠与舒城县连界
　　投子山在桐城县北二里相傅吴鲁肃有子投此
　　为僧因名后为唐 大同禅师 道场有三鸦伺晓二 (第 3b 页)

　梅溪寺县南九十里
　　　茂林寺在县南黄陂坂俱宋建此寺有飞来古钟
　　　胜因寺旧址在县北二里投子山唐 大同禅师 宋
　　　义清禅师道场明嘉靖年间废
　国朝雍正十二年奉
旨重建
　　　谷林寺在县北鲁䜫山旧名清泉寺明 (第 4b 页)

　　宿好景一时观不足月在碧空风在松何必洞天

　　三十六
　　何仙姑初桐城投子山 大同禅师

每溺有鹿来饮
　　久之鹿产肉毬裂开乃一女师育至十二岁牧童
　　戏以山花插其髻师乃令下山嘱曰遇柴则止遇 (第 3a 页)

　　仁荣山在金溪县北三里有石钟观拳石扣之音如钟赤
松山在宜黄县西南十里有穗珠泉小帘泉宋邹度
支极隐此自号赤松子


　　台山在宜黄县东二十里 释道全

游五台归结庵于此
云华山在宜黄县南十里亦名西华又南五里为玉华
山旧有仙坛曰石麓三面壁立惟南通一径上有 (第 9a 页)

　以上澄迈县
　　史　微(御史/)　王寿瑶(按察司/知事)李朝安(州同/)
　　周　惠(知县/)　王 道全(知县/) 　胡　钦(州判/)
　　黄　善(知县/)　刘志明　　　莫元顺(州同/)
　　莫士正(通判/)　陈丕 (第 55b 页)

四时选应引对者每季一
时引对之凡选人试判三道二道全通一道稍次文俱
优为上一道全通二道稍次文稍堪为中三 道全 次文
纰缪为下判上者职事官加一阶州县官超一资判中
依资判下入同类惟黄衣人降一资至太宗太平兴国
元年增 (第 25a 页)
为四等以三 道全 次文翰无取为中下依旧判 (第 25a 页)

　殊福庵(在吴县西南七十里宋/绍兴十年僧性如建)
　广福庵(在吴县西北六十里宋/咸淳二年僧性如建)
　安隐庵(在吴县西六十四里宋/咸淳元年 僧道全 建)
　兴福庵(在吴县西六十五里宋/咸淳二年僧性澄建)
　崇福庵(在吴县西北六十五里/元至治间僧永钦 (第 61b 页)

凡应
酬面前只一事无两事况万乎圣人得一故曲当常人
逐万故纷错起于自私用智　做工夫的即是本体
一向谓儒 释大同 老师却说只争毫釐愚意不争毫釐
也年来偶见无生要议谈空甚剧忽悟云无情毫釐争
处在此　苟知父母之生成此身 (第 14b 页)

三
原县马老人张天爵凤翔府东关王文举麟游县王采
失记州县侯彦章陈师张道士杨世勋严景和王守奉
何道江何 道全王 庆即惠庆韩辰贾文学侯先生侯玄
张纪刘朝阳徐彦钊史景泰赵廷玺孟寿沈花剌麻和
尚王文张文学马裁缝翟文章翟 …… (第 44b 页)
板书写翻刋及用白三梭布剪碎刷印一千馀张掜名
号帖分与杨朴等各藏挐到于各处紏合人众仍诈说
着王伏一前去 大同 会取反军五六千名陈师在潼关
外约兵及将凤汉银兵亦取五千名内令三百名著王
采假装米车夹带铁斧三百把俱暗 …… (第 45b 页)
玄樊绶樊纬等各将前项号帖分散不等杨
道儿二十二张何仲实何万良各二十张侯先生王守
奉各一十二张何道江何 道全 各一十张杨世勋六张
韩辰三张侯玄王馔商锦惠庆段廷玉贾文学各二张
严景和一张先从谋今出首在官王玑三十八 …… (第 46a 页)
进忠王进孝王琢王廷甫王奉王廷佐杨孝王举杨世
勋严景和王守奉何道江何 道全 惠庆韩辰贾文学侯
先生侯玄张纪王镇刘朝阳徐彦钊史景泰赵廷玺孟
寿沈花剌麻和尚王文张文学马裁缝王伏一陈 …… (第 50a 页)

道全 惠庆韩辰贾文学侯先生侯元张纪王镇刘朝阳
徐彦钊史景泰赵廷玺孟寿沈花剌麻和尚王文张文
学马裁缝王伏一陈 (第 65b 页)

　净土院记陈瓘作
宝云寺在西南隅行春坊东宋开宝元年僧义通字惟
远本高丽人自三韩来誉振中国知礼尊式子衿是其

门人之上足漕使顾承徽舍宅为义通传道处实名传
教僧逾二纪而逝既茶毗弟子收骨葬于育王山之阳
累石为塔有记侍御王伯庠书刻于石大平兴国七年
赐额宝云昭其祥也建炎嘉定燬于火皇朝至元二十
六年至大二年又火
白衣广仁寺在西北隅广仁坊唐长兴元年建号净居
报仁院俗呼白衣观音院清泰二年为净居续因祈祷
灵应加报仁宋治平元年赐今额初节度使钱公亿廨

宇之梁见白光绶纹脉有观音相乃易其木刻观音像
寘于寺郡守周邦彦捐金建青莲阁建炎四年火至皇
朝至元十九年复火 僧道全

重建朱翌登白衣寺钟楼
诗云凭高直欲驭西风百里纤毫尽发蒙楼观相
望秋色里江山争丽海光中云容入座如相识足 …… (第 18b 页)
天宋政和七年赐额寺有子院二曰法华教院曰罗汉
律院后能仁法华废惟罗汉院在皇朝至元二十一年
有司例复旧基 僧道全

重建先是法智尊者修教观于
此
天寿白云寺在西北隅皇朝至元二十一年僧建无二
庵扁曰白云精舍大德二年官司 (第 19b 页)