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別集類
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詔令奏議類
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史傳部類
洞真部
清代道教文獻
牖主人授几逡巡紫宸之间宾使就筵登降赤墀之地
又据主人辞称吾子有事至于寡人之室言辞僣越事
理乖 张既 黩威灵深亏典制其问名纳采等事并请权
于别所从之遂移于光顺门外设次行礼
唐书礼乐志皇帝纳皇后制命太尉为 (第 37a 页)
又据主人辞称吾子有事至于寡人之室言辞僣越事
理乖 张既 黩威灵深亏典制其问名纳采等事并请权
于别所从之遂移于光顺门外设次行礼
唐书礼乐志皇帝纳皇后制命太尉为 (第 37a 页)
乎使其哀己忘何必弹琴
子夏既除丧而见(注见于/孔子)予之琴和之而不和弹之而
不成声(注乐由/人心)作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过
也子 张既 除丧而见予之琴和之而和弹之而成声作
而曰先王制礼不敢不至焉(注虽情异善同俱顺礼家/疏此言子夏子张者案 (第 21b 页)
子夏既除丧而见(注见于/孔子)予之琴和之而不和弹之而
不成声(注乐由/人心)作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过
也子 张既 除丧而见予之琴和之而和弹之而成声作
而曰先王制礼不敢不至焉(注虽情异善同俱顺礼家/疏此言子夏子张者案 (第 21b 页)
子夏既除丧而见(见于/孔子)予之琴和之而不和弹
之而不成声(乐由/人心)作而曰哀未忘也先王制礼而
弗敢过也(作/起)子 张既 除丧而见予之琴和之而和
弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至焉(虽情/异善)
(其俱顺礼/ 同 (第 13b 页)
之而不成声(乐由/人心)作而曰哀未忘也先王制礼而
弗敢过也(作/起)子 张既 除丧而见予之琴和之而和
弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至焉(虽情/异善)
(其俱顺礼/ 同 (第 13b 页)
(没其实也齐吴氏澄曰庄三十二年狄伐邢闵元年/齐救邢盖 师进而狄退故不言战狄师虽不逼邢)
(然两年之间以兵蹂践邢卫之境二年冬破卫则狄/势愈 张既 入卫又移师于邢故桓率诸侯次聂北救)
(邢邢不能支狄众溃而出奔就诸侯之师诸侯遂以/师逐狄人而退之 (第 3b 页)
(然两年之间以兵蹂践邢卫之境二年冬破卫则狄/势愈 张既 入卫又移师于邢故桓率诸侯次聂北救)
(邢邢不能支狄众溃而出奔就诸侯之师诸侯遂以/师逐狄人而退之 (第 3b 页)
仪礼曰荐此尝事又期而大祥又曰荐此祥事中月
而禫祥祭而馈则鬼事毕而人事始矣颜渊之丧馈
祥肉孔子必出受之仁也必弹琴而后食之义也礼
之道无他节文仁义而已矣
子夏既除丧而见子之琴和之而不和弹之而不成声
作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子 张既 除丧 (第 9a 页)
而禫祥祭而馈则鬼事毕而人事始矣颜渊之丧馈
祥肉孔子必出受之仁也必弹琴而后食之义也礼
之道无他节文仁义而已矣
子夏既除丧而见子之琴和之而不和弹之而不成声
作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子 张既 除丧 (第 9a 页)
(年齐救邢盖齐师进而狄退故不言战狄师虽不逼/邢然两年之间以兵蹂践邢卫之境二年冬破卫则)
(狄势愈 张既 入卫又移师于邢故桓率诸侯次聂北/救邢邢不能支狄众溃而出奔就诸侯之师诸侯遂)
(以师逐狄人而退之家氏 (第 7a 页)
(狄势愈 张既 入卫又移师于邢故桓率诸侯次聂北/救邢邢不能支狄众溃而出奔就诸侯之师诸侯遂)
(以师逐狄人而退之家氏 (第 7a 页)
(视而不杀则人道必沦矣临川吴氏曰庄三十二年/狄伐邢闵元年齐救邢盖齐师进而狄退故不言战)
(狄师虽不逼邢然两年之间以兵蹂践邢卫之境二/年冬破卫则狄势愈 张既 入卫又移师于邢故桓率)
(诸侯次聂北救邢邢不能支狄众溃而出奔就诸侯/之师诸侯遂以师逐狄人而退之家氏 (第 3b 页)
(狄师虽不逼邢然两年之间以兵蹂践邢卫之境二/年冬破卫则狄势愈 张既 入卫又移师于邢故桓率)
(诸侯次聂北救邢邢不能支狄众溃而出奔就诸侯/之师诸侯遂以师逐狄人而退之家氏 (第 3b 页)
此夫子之言也旨亦甘也初言女安则为之绝之之
辞又发其不忍之端以警其不察而再言女安则为
之以深责之(冯氏曰夫子之门子夏子 张既 除丧而见予之琴和之而或和或不和弹之而
成声或不成声则曰先王制礼不敢过也不敢不至焉其于三年之丧如此宰我 (第 26a 页)
辞又发其不忍之端以警其不察而再言女安则为
之以深责之(冯氏曰夫子之门子夏子 张既 除丧而见予之琴和之而或和或不和弹之而
成声或不成声则曰先王制礼不敢过也不敢不至焉其于三年之丧如此宰我 (第 26a 页)
为凶而不知始死之时尚从吉此所以始非子游而
终善之也
子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声
作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子 张既 除丧
而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼
不敢不至焉
均为除丧而琴有和不和之异者盖子夏是过 (第 46a 页)
终善之也
子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声
作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子 张既 除丧
而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼
不敢不至焉
均为除丧而琴有和不和之异者盖子夏是过 (第 46a 页)
为凶而不知始死之时尚从吉此所以始非子游而
终善之也
子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声
作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子 张既 除丧
而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼
不敢不至焉
集说曰均为除丧而琴有和不和之异者盖子 (第 37a 页)
终善之也
子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声
作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子 张既 除丧
而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼
不敢不至焉
集说曰均为除丧而琴有和不和之异者盖子 (第 37a 页)
自见者也 临川吴氏曰庄三十二年狄伐邢闵元
年齐救邢盖齐师进而狄退故不言战狄师虽不逼
邢然两年之间以兵蹂践邢卫之境二年冬破卫则
狄势愈 张既 入卫又移师于邢故桓率诸侯次聂北
救邢邢不能支狄众溃而出奔就诸侯之师诸侯遂
以师逐狄人而退之 (第 1b 页)
年齐救邢盖齐师进而狄退故不言战狄师虽不逼
邢然两年之间以兵蹂践邢卫之境二年冬破卫则
狄势愈 张既 入卫又移师于邢故桓率诸侯次聂北
救邢邢不能支狄众溃而出奔就诸侯之师诸侯遂
以师逐狄人而退之 (第 1b 页)
矣况鹿上之盟昭如也今乘其败于楚而背之且会
盂不来盟薄不与执宋公而齐坐视释宋公而齐无
力焉则齐之负宋也多矣于时荆楚之势方 张既 无
尊中国攘夷狄以缵父遗烈之志又无恤灾患畏简
书以申固邻好之心乃受指于人伐国围邑春秋所
恶也故 (第 16a 页)
盂不来盟薄不与执宋公而齐坐视释宋公而齐无
力焉则齐之负宋也多矣于时荆楚之势方 张既 无
尊中国攘夷狄以缵父遗烈之志又无恤灾患畏简
书以申固邻好之心乃受指于人伐国围邑春秋所
恶也故 (第 16a 页)
(通利六府调五行金木水火土为王日月列宿张阴阳二神相得下玉英)晋陆云赠顾尚书诗披云藻
(绣来此旧乡谦光自抑厥辉愈扬丽容魋翕孔好已 张既 照平林具我华英)宋王僧达祭颜光禄文义
穷几彖文蔽班扬性婞刚絜志度渊英(梁书刘之遴传载汉书古本韩彭 (第 15a 页)
(绣来此旧乡谦光自抑厥辉愈扬丽容魋翕孔好已 张既 照平林具我华英)宋王僧达祭颜光禄文义
穷几彖文蔽班扬性婞刚絜志度渊英(梁书刘之遴传载汉书古本韩彭 (第 15a 页)
人也檀弓云子夏既除丧而见夫子予之琴和之
而不和弹之而不成声作而曰哀未忘也先王制
礼而弗敢过也子 张既 除丧而见子之琴和之而
和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至焉彼
说子夏之行与此正反必有一误或当 (第 27a 页)
而不和弹之而不成声作而曰哀未忘也先王制
礼而弗敢过也子 张既 除丧而见子之琴和之而
和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至焉彼
说子夏之行与此正反必有一误或当 (第 27a 页)
人之讥其非言游门人所记也明矣
子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声
作而曰衰未忘也先王制礼而弗敢过也子 张既 除丧
而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼
不敢不至焉集说均为除丧而琴有和不和之异者盖
子夏是 (第 19b 页)
子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声
作而曰衰未忘也先王制礼而弗敢过也子 张既 除丧
而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼
不敢不至焉集说均为除丧而琴有和不和之异者盖
子夏是 (第 19b 页)