赵广汉张敞尹翁归王尊盖宽饶刘辅萧望之薛宣
　冯遂朱博杜邺王嘉师丹孟喜黄霸尹赏王吉京房
　平当东汉举孝廉者马棱魏霸韦彪冯豹贾琮郑弘
　周章 张霸 桓典桓鸾刘平江革周磐第五伦钟离意
　寒朗朱穆徐防张敏胡广袁安翟劭霍谞陈禅庞参 (第 25b 页)

宾之易 张霸 之书是也历时既久古人简牍时出于山
崖屋壁之间学者议论既精因得即其书以考同异而
长短优劣见矣长者出而短 (第 128b 页)

　　　　篇未渡河作后二篇既渡河作今文无古文有
　　　　○案伏生二十八篇本无泰誓武帝时伪泰誓
　　　　出(林氏之奇曰 张/霸 之徒伪书)与伏生今文书合为二十九
　　　　篇孔壁书虽出而未传于世故汉儒所引皆用 (第 1b 页)

约亦自征贡歌范非君出言之名六
者可以兼之此云凡百篇据序而数故耳或云百二篇者误有
所由以前汉之时有东莱 张霸 伪造尚书百两篇而为纬者附
之因此郑云异者其在大司徒大仆正乎此事为不经也郑作
书论依尚书纬云孔子求书得 (第 10a 页)

君所传值巫蛊不行以终前汉诸儒知孔夲有五十八篇不见
孔传遂有 张霸 之徒于郑注之外伪造尚书凡二十四篇以足
郑注三十四篇为五十八篇其数虽与孔同其篇有异孔则于
伏生所传二十 (第 3a 页)

　(汉孔氏曰大会以誓众唐孔氏曰经云大会于孟津/故称泰誓林氏曰孟子左传国语举此或作泰或作)
　(大以其字通用○林氏曰伏生书未有泰誓至孔安/国定壁中书泰誓始出然遭巫蛊事未列学官遂有)
　 (张霸 伪为泰誓与伏生书并传故篇内所载观兵孟/津白鱼入于王舟有火复于王屋流为乌等语太史) (第 2a 页)

　云来小麦也牟大麦也说文齐谓麦曰麰郑笺乃引

　伪泰誓火流为乌五至以谷俱来谓此来牟郑未知
　此伪泰誓乃 张霸

所为故信之来牟亦见臣工篇曰
　于皇来牟将受厥明明昭上帝草木之变昔所无而
　今忽有世虽有之而此来牟忽生 (第 14a 页)

　　今文古文
唐孔氏曰按伏生今文欧阳和叔夏侯胜夏侯建三家
所传及蔡邕所勒石经是也孔氏古文庸生刘歆贾逵
马融等所传是也刘歆贾逵马融等并传孔学云十六
篇逸与安国不同者良由孔注之后其书散逸不行庸

生贾马等惟传孔学经文三十三篇郑玄与三家同题
曰古文尚书而经字多异　安国作传值巫蛊不行诸
儒知孔本五十八篇亦略见百篇之序遂有 张霸

者伪
作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五子之歌胤征汤
诰咸有一德典宝伊训肆命原命武成旅獒囧命二十
四篇又 …… (第 26b 页)
文尚书者实 张霸

伪书也
朱子曰孔安国序言伏生失其本经口以传授汉书乃
言初亦壁藏而后亡数十篇其说与孔不同盖传闻异
辞尔 (第 27a 页)

　　伪书
史记引汤诰曰惟三月王自至于东郊告诸侯群后无
不有功于民力勤乃事予乃大罚殛汝母予怨曰古禹
皋陶久劳于外其有功于民民乃有安东为江北为济
西为河南为淮四渎已修万民乃有居后稷降播农殖
百榖三公咸有功于民故后有立昔蚩尤与其大夫作
乱百姓帝乃弗予有状先王言不可不勉曰不道毋之

在国汝毋我怨(郝敬曰按伏生书无此篇司马迁何从/得此其辞散漫无味而孔书汤诰又与)
(此殊可知当时伪书甚/多不独 张霸

武成而已)又周本纪曰武王渡河中流白
鱼跃入王舟中武俯取以祭既渡有火自上复于下至
于王屋流为乌索隐曰此 …… (第 15a 页)
天位粤五日乙卯乃以庶国祀馘于周庙(今按此伪武/成文也 张霸)
(

所作郑康成云建武之/际亡一篇谓伪武成也)又王莽傅书逸嘉禾篇曰周公
奉鬯立于阼阶延登赞曰假王涖政勤和天 (第 15b 页)

　六卷其馀错乱摩灭不可复知悉送于王官藏之秘

　府又承诏为五十九篇作传以巫蛊事起藏之私家
　前汉诸儒知有五十八篇而不见孔传遂有 张霸

伪
　作舜典及汨作等二十四篇及伏生二十八篇又分
　出盘庚二篇康王之诰泰誓三篇共六篇为五十八
　篇以附 …… (第 15a 页)
　固有不备厥后孔氏𤼵壁中之藏以不知科斗书而
　以伏生之书考论文义增多伏生之半则古文之传
　又不能尽又况 张霸

伪妄汉魏诸儒已不识古文永
　嘉丧乱今文之学又绝尚书一经至是几于息矣寥
　寥数百载閒乃至东晋而后孔氏之 (第 16a 页)

舜典至囧命二十四篇为张霸所补此荒唐之言世
无西汉张霸能为东汉杜林郑玄补阙轶者赵孟頫无
学受人之误竟称 张霸 作伪古文而此又误之所谓攻
古文之徒无一不误者此也且舜典无二十四篇郑注
古文阙舜典洎作九共以至囧命则有 …… (第 24b 页)
词且闻予言攻古文者无一不误遂挟刺过予云朱元
晦谓梅赜伪造古文此误也梅赜上古文未尝造古文
也赵孟頫谓 张霸 伪造古文亦误 (第 25b 页)
张霸 造百篇未闻
造二十五篇也惟梅鷟作尚书考异其序云 (第 25b 页)

　仍其误则知古文之亡久矣(毛传训御为迎盖本尔雅今释文仍作迓者俗)

　(儒所窜易也)
武成惟一月壬辰旁死魄 张霸

伪武成云惟一月壬辰
　旁死霸说文曰霸月始生霸然也承大月二日承小
　月三日从月䨣声周书曰哉生霸普伯切栋 (第 3a 页)

　九经古义卷十三　　　　　长洲惠栋撰
公羊古义

公羊有严颜二家蔡邕石经所定者严氏春秋也何邵
公所注者颜氏春秋也何以知之以石经知之石经载
公羊云桓公二年颜氏有所见异辞所闻异辞云云是
严氏春秋已见于隐元年于此不复发传也今何本有
之又云卅年颜氏言君出则已入此僖三十年传也又
云颜氏无伐而不言围者非取邑之辞也今何氏本亦

无以此知何所注者盖颜氏春秋也郑康成注三礼引
隐五年传云登戾之又引桓十一年传云迁郑焉而鄙
留又引隐二年传放于此乎与石经同与何氏异盖所
据者严氏本也艺文志云公羊颜氏记十一篇 后汉张
伯饶

又减定为二十万言颜氏说经以襄公廿一年之
后孔子生讫即为所见之世又以为十四日日食周王
为天囚之类倍经违 (第 1b 页)

　　　　　而未行世皆未见孝武末民间有得泰誓
　　　　　于壁内者献之此伪书也与伏生所传者
　　　　　共为二十九篇故东莱 张霸 知五十八篇
　　　　　之数又见百篇之序而于今文内似见得 (第 4b 页)

盖不知二十九篇夲以序言而
非伪泰誓又不知都尉朝庸生儿宽尹敏盖豫周防孔
僖杜林贾逵马融郑玄所传古文同一 张霸 所作者遂
误以都尉朝庸生所传者为东晋梅赜所上而以杜贾
马郑所传者然后 (第 8a 页)
张霸 伪书故也夫隋志徒知都尉 …… (第 8a 页)
朝庸生为尚书古文学未得立者为即梅赜所上而不
知孔僖绍孔安国以下世传古文尚书实即十六篇 张
霸 等所作之古文而非二十五篇之古文然则隋志之
失昭昭矣
　　伏生今文书二十九篇
尧典皋陶谟禹贡甘誓汤誓盘 …… (第 8b 页)
篇故为二十九篇哉且伏生于汉定兵熄之时
得二十九篇正高惠之间其后至文帝时始授晁错然
又更景帝至武帝末年 张霸 伪泰誓始出故马融云泰
誓后出郑玄书论亦云民间得泰誓别录曰民有得泰
誓书于壁内者献之与博士使读说之数月 (第 9b 页)

　篇囧命一篇亦为五十八篇篇目虽与安国同自泰
　誓而下二十七篇皆非安国之旧矣刘向作别录班
　固作艺文志及后汉书儒林传所称古文尚书者实
　皆 张霸 之伪书非安国之古文故马融郑玄刘歆赵
　岐服虔韦昭王肃杜预之伦皆未见孔传故郑玄注 (第 2b 页)

　(羊酒诣期期驱豕入泽中不顾司徒黄琬辟不就黄/巾贼起相约母犯孙先生舍远近逃难者皆依以同)

　(居时有成都 张霸

者年数岁知孝让出入自然合礼/乡人号为张曾子通春秋复欲进馀经父曰尔小未)
　(能也霸曰吾饶为之故小字曰 …… (第 54b 页)
　(为会稽太守表用处士有行业者郡中争厉志节尚/经学道路但闻弦诵之声郡界有盗移书开讲明赏)
　(信罚贼皆束手归附故忠信以为甲/胄礼义以为干橹孙期 张霸

实有焉)
　(邴原尝为孔融计掾佐融有所爱吏每盛称举曰吾/子也后恚望欲杀之众吏皆为请原独不请融问之) (第 54b 页)

　(之上暮而得所栖鼋鼍穴于深渊之下夕而得所息/趣舍亦人之巢穴也各得所栖息而已故慎静尚宽)
　(强毅与人则韩/康庞德公有焉)
　 (张霸 尝云人生一世但当畏敬于人人不善加已直/为受之岂顾报哉用是道亦可以入世其后有孙登)
　(公和者于汲郡北 (第 47a 页)

　经史传记而證之以汉刘歆律历志陈宠传汉唐诸
　儒之注疏非疑大典而信小说也且夫古今之时虽
　异而理之在人心不可昩者则同昔 张霸 之伪书汉 (第 24a 页)

　必为孔壁之旧物云
　又按孔郑之古文既如此其乖异矣乃说者必欲信
　梅所献之孔而不信郑所受之孔遂以郑所受之孔
　为 张霸 之徒伪撰今 (第 9b 页)
张霸 书已不传而见于王充论
　衡所引者尚有𢾗语曰伊尹死大雾三日此何等语
　而可令马郑诸儒见耶伪泰誓三篇历 (第 9b 页)
世既久马融
　尚起而辩其非若 张霸 百两篇甫出而即败已著于
　人耳目者王充浅识亦知未可信而马郑诸儒识顾 (第 9b 页)