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清代道教文獻

五礼通考五礼通考卷首卷三

　　　　国家将有大事若立辟廱封禅巡狩之仪则

　　　　莫知其原盖礼学之不讲自古为然矣
　张衡

传安帝永初中谒者仆射刘琛校书郎刘騊駼
　著作东观撰集汉记因定汉家礼仪上言请衡参论
　其事会病卒衡常叹 (第 17b 页)

五礼通考五礼通考卷二十五

　班固东都赋明堂诗于昭明堂明堂孔阳圣皇宗祀
　穆穆煌煌上帝宴享五位时序谁其配之世祖光武
　普天率土各以其职猗欤缉熙允怀多福
　张衡

东京赋复庙重屋八达九房(薛综注八达谓室/有八窗也堂后有) …… (第 7b 页)
初尚未改十二年太常丞虞爵复引周礼明
堂九尺之筵以为高下修广之数堂崇一筵故阶高九
尺汉家制度犹遵此礼故张衡

云度堂以筵者也郑玄
以庙寝三制既同俱应以九尺为度制曰可于是毁宋
太极殿以其材构明堂十二间基准太庙以中 (第 36b 页)

五礼通考五礼通考卷二十六

　于五行之数时说炳然本制著存是周五室也于今
　不同是汉异周也汉为九室略可知矣但就其此制
　犹窃有懵焉何者张衡

东京赋云乃营三宫布教班
　常复庙重屋八达九房此乃明堂之文也而薛综注 (第 15a 页)

五礼通考五礼通考卷二十七

及前代说辟雍多无水广内径之数蔡邕云
水广二十四丈四周于外三辅黄图云水广四周与蔡
邕不异仍云水外周堤又张衡

东京赋称造舟为梁礼
记明堂位阴阳录云水左旋以象天商量水广二十四 (第 10a 页)

五礼通考五礼通考卷一百三十六

　贺张衡赋云皇舆夙驾登天光于扶桑然则虽云夙
　驾必辨色而行事矣
　宋书礼志旧有充庭之制临轩大会陈乘舆车辇旌
　鼓于殿庭张衡

赋云龙路充庭鸾旗拂霓
　后汉书朱晖传骠骑将军东平王苍辟之甚礼敬焉 (第 10b 页)

五礼通考五礼通考卷一百七十三

　公府诸生试家法文吏课笺奏副之正端门以练虚
　实以观异能以美风俗有不承科令者其罪法若有
　茂才异行自可不拘年齿帝从之
　文献通考阳嘉二年张衡

言自初举孝廉迄今二百
　岁矣皆先孝行行有馀力始学文法辛卯诏书以能
　章句奏案为限虽有至孝犹不应科此弃 …… (第 19b 页)
　难裁自是窃名伪服浸以流竞权门贵士请谒烦兴

　自左雄任事限年试才虽颇有不密固亦因时识宜
　而黄琼胡广张衡

崔瑗之徒泥滞旧方互相诡驳卒
　之循名者屈其短算实者挺其效故雄在尚书天下
　莫敢妄选十馀年间称为得人斯 …… (第 20b 页)
　　　　试之渐也以孝廉之名举之而所收者不过

　　　　儒学文吏其真孝悌者反不得与无惑乎胡
　　　　广张衡

黄琼诸人纷纷多异论矣然在当时
　　　　选举冒滥自不得不校试以严为澄汰范蔚
　　　　宗所谓因时识宜者可 …… (第 23a 页)
　寒朗朱穆徐防张敏胡广袁安翟劭霍谞陈禅庞参

　陈龟桥元黄宪杨彪张纲王龚种皓陈球杜根刘陶
　李云傅燮盖勋张衡

左雄李固杜乔吴祐延笃段颎
　陈蕃李膺刘祐宗慈巴肃范滂尹勋蔡衍羊陟陈翔
　檀敷刘儒贾彪符融郑太荀彧皇甫 (第 26a 页)

五礼通考五礼通考卷一百八十一

　　　至健使之旋转不息似不必更别为之名矣
　附论天体广袤里数
　(淮南子天文训天/去地五亿万里)
　 (张衡

灵宪八极之维径二亿三万二千三百里南北/则短减千里东西则广增千里自地至天半于八极) (第 4a 页)

五礼通考五礼通考卷一百八十二

　(邵子曰日为暑月为寒书/曰日月之行则有冬有夏)
日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则
暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉往者屈也来者
信也屈信相感而利生焉
书洪范星有好风星有好雨(傅箕星好风/毕星好雨)日月之行则
有冬有夏月之从星则以风雨(注月经于箕则多风离/于毕则多雨疏正义)
(曰张衡

蔡邕王蕃等说浑天者皆云周天三百六十五/度四分度之一天体圆如弹丸北高南下北极出地上)
(三十六度南极入 …… (第 1b 页)
或当返远不知转于何日此则非理数所能穷非思路
所能及也
　　　　蕙田案黄赤距度古今不同后汉张衡

灵宪
　　　　称黄道出入赤道二十四度元郭守敬测为
　　　　二十三度九十分三十秒以今度法约之为
　　　 (第 10a 页)

五礼通考五礼通考卷一百八十三

人度之耿中丞象之几乎几)
(乎莫之能违也闳与妄人武帝时人宣帝时司农中丞/耿寿昌始铸铜为之象史官施用焉后汉张衡

作灵宪)
(以说其状蔡邕郑玄陆绩吴时王蕃晋世姜岌葛洪皆/论浑天之义并以浑说为长江南宋元嘉年皮延宗又) …… (第 9b 页)
　仪与天度颇有进退以问典星待诏姚崇等皆曰星
　图有规法日月实从黄道官无其器至永元十五年
　诏左中郎将贾逵乃始造太史黄道铜仪至桓帝延
　熹七年太史令张衡

更以铜制以四分为一度周天
　一丈四尺六寸一分亦于密室中以漏水转之令司
　之者闭户而唱之以告灵台之观天 (第 11a 页)

五礼通考五礼通考卷一百九十

　知日有盈缩有此二端以生定朔然而人犹不敢用
　也至唐李淳风僧一行始用之至今遵用乃验律之
　要然非有洛下闳之浑仪张衡

之灵宪则测验且无 …… (第 9b 页)
　其器又何以能加密测愚故曰古人之功不可没也
桓公三年秋七月壬辰朔日有食之既(杜注既尽也术/家之说日月同)
(会月掩日故日食食有上下者行有高下日光轮存而/中食者相掩密故日光溢出皆既者正相当而相掩间)
(疏也然圣人不言月食日而以自食为文阙于所不见/ 疏食既者谓日光尽也术家之说当日之冲有大如)
(日者谓之闇虚闇虚当月则月必灭光故为月食张衡/

灵宪曰当日之冲光常不合是谓闇虚在星则星微遇)
(月则月食若是应每望常食而望亦有不食者由其道/度异也日 (第 10a 页)

五礼通考五礼通考卷一百九十二

隋书天文志后汉张衡

为太史令铸浑天仪总序经星
谓之灵宪其大略曰中外之官常明者百有二十可名
者三百二十为星二千五百微星之数 …… (第 10b 页)
唐
书已云与仰观小殊则从赤道分为南北二图岂非著
图之良法欤明史云恒星有古多今少古有今无者后
汉书注引张衡

灵宪云三光有似珠玉神守精存丽其
职而宣其明及其衰神歇精斁于是乎有陨星恒星之
隐显有无岂亦犹其说欤梅大 …… (第 15a 页)
　(六星皆在紫宫中北极北辰最尊者也其纽星天之/枢也第一星主月太子也第二星主日帝王也亦太)
　(乙之坐谓最赤明者也第三星主五星庶子也纽隋/书天文志贾逵张衡

蔡邕王蕃陆绩皆以北极星)
　(为枢是不动处也祖暅以仪准候不动处在纽星之/未犹一度有馀宋史天文 (第 20b 页)

五礼通考五礼通考卷二百四

　冢为禹贡之嶓冢谬矣自是以后言嶓冢者率依班

　氏如张衡

西京赋云终南太一连冈乎嶓冢潘岳西
　征赋云面终南而背云阳跨平原而连嶓冢玩其辞
　意皆主陇西而言司马彪 (第 16b 页)

五礼通考五礼通考卷二百六

　历光化榖城二县至襄阳县东津湾折而南流经钟
　祥县至潜江县大汉口复东流经汉川县至汉阳县
　汉口合岷江
又东为沧浪之水
　锥指林氏曰张平子

南都赋云流沧浪而为隍廓方
　城而为墉李善注引左氏传屈完所谓楚国方城以 (第 6b 页)

礼记集说卷三十七

　天地形状之殊有六等一曰盖天文见周髀如盖在
　上二曰浑天形如弹丸地在其中天包其外犹如鸡
　卵白之绕黄扬雄桓谭张衡

蔡邕陆绩王肃郑玄之
　徒并所依用三曰宣夜旧说云殷代之制其形体事
　义无所出以言之四曰昕天昕读曰轩言天 (第 2b 页)

钦定礼记义疏卷二十三

　辞亦可叹矣　袁氏翻曰考工明堂同是五室其九
　室著自戴记汉氏因之自欲为一代之制郑王亦云
　周是五室于今不同张衡

东京赋云乃营三宫布教
　班常复庙重屋八达九房此明堂之文也而薛综注
　乃云房室也谓堂后有九室不叵异乎晋 (第 24b 页)

钦定礼记义疏卷四十四

　　三区中一区为太庙旁两区为左右个则下可方
　　而又周虚之为诸侯序立之庭则作雒所谓四阿
　　考工所谓重屋白虎通所谓四达专指太庙张衡
　　

所谓八达指由太庙达四庙蔡邕所谓二十八柱 (第 7b 页)

读礼通考卷五十五

　(客而已居左则左非尊位也后世以左为主位而贵/不敢当则以左为尊也如魏无忌迎侯生而虚车左)
　(何也地道阴道尚右故后世之祀以右为上今宗庙/亦然人家门符左神荼右郁垒考张平子

赋守以郁)
　(垒神荼副焉左传载天子所右寡人亦右之天子所/左寡人亦左之则以右为坐之重且大者汉右贤左) (第 20a 页)

读礼通考卷八十二

　　　　舆家班固艺文志五行家有堪舆金匮十四

　　　　卷又形法家有宫宅地形二十卷葬书盖萌
　　　　芽于此而张平子

冢赋述上下冈陇之状略
　　　　如今葬书寻龙捉脉之为者至东晋而郭璞
　　　　专攻其术世遂依托为青囊之书 (第 4a 页)

读礼通考卷八十三

　(舍形人及六畜骨法之度数器物之形容以求其声/气贵贱吉凶而宫宅地形与相人之书并列葬地之)
　(法其肇派于斯乎予尝读张平子

冢赋见其自述上/下冈垄之状大略如今葬书寻龙捉脉之为者岂东)
　(汉之末其说已行于士大夫之间至景纯最好 (第 24a 页)

御定康熙字典卷一

　曰丘　又前高后下曰旄丘博雅小陵曰丘(又周礼春官大司乐凡乐冬日至于地上之圜丘而奏之夏日至于泽中之方)
(丘而奏之疏土之高者曰丘因高以事天故于地上因下以事地故于泽中)又地名帝丘本颛顼之墟今澶州濮阳县又营　
　丘商丘楚丘灵丘葵丘咸丘虎丘皆地名(又三丘张衡

思玄赋过少昊之穷野兮问三丘乎句芒注蓬莱方丈方壶三者皆)
　群仙所居(又前汉刑法志四井为邑四邑为丘丘十 (第 8b 页)

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