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配而祭之自出之祖既无宗
庙即是自外至者故同之天地神祇以祖配而祀之自
出之说非但于父在母亦然左传子产云 陈则 我周之
自出此可得称出于太微五帝乎故曰不王不禘王者
禘其祖之所自出以其祖配之谓也及诸侯之禘则降 (第 5a 页)
庙即是自外至者故同之天地神祇以祖配而祀之自
出之说非但于父在母亦然左传子产云 陈则 我周之
自出此可得称出于太微五帝乎故曰不王不禘王者
禘其祖之所自出以其祖配之谓也及诸侯之禘则降 (第 5a 页)
严阶庠匪椒匪玉是降是将懋分神衷翊祐传昌
牲出入奏引牲乐歌辞 肇祀严灵恭礼尊国达敬
敷典结孝 陈则 芬涤既肃牺牲既整耸诚流思端仪
选景肆礼伫夜绵乐望晨崇席皇鉴用飨明神
荐豆呈毛血奏嘉荐乐歌辞 清思 (第 47a 页)
牲出入奏引牲乐歌辞 肇祀严灵恭礼尊国达敬
敷典结孝 陈则 芬涤既肃牺牲既整耸诚流思端仪
选景肆礼伫夜绵乐望晨崇席皇鉴用飨明神
荐豆呈毛血奏嘉荐乐歌辞 清思 (第 47a 页)
用弘礼教自今以后享
庙日不须备鼓吹殿庭勿设乐悬
隋太庙歌辞
迎神歌辞 务本兴教尊神体国霜露感心享祀 陈
则 官联式序奔走在庭几筵结慕祼献惟诚嘉乐载
合神其降止永言保之锡以繁祉
登歌辞 孝熙严祖师象敬宗惟皇 (第 2a 页)
庙日不须备鼓吹殿庭勿设乐悬
隋太庙歌辞
迎神歌辞 务本兴教尊神体国霜露感心享祀 陈
则 官联式序奔走在庭几筵结慕祼献惟诚嘉乐载
合神其降止永言保之锡以繁祉
登歌辞 孝熙严祖师象敬宗惟皇 (第 2a 页)
门求对或有急奏即许越次登对庶几遇事入告无
忧失时又以编脩閤门仪制所言三衙有急奏许于后
殿登对若别有奏 陈则 报閤门如常制或假日御崇政
殿则于已得旨对班后续引且许两制以上同班奏事
蕙田案文献通考载张戬程 (第 18b 页)
忧失时又以编脩閤门仪制所言三衙有急奏许于后
殿登对若别有奏 陈则 报閤门如常制或假日御崇政
殿则于已得旨对班后续引且许两制以上同班奏事
蕙田案文献通考载张戬程 (第 18b 页)
非兵则戈可以谓之兵舞而兵舞不得谓之干舞此
又一證也司兵及司戈盾皆云祭祀授舞者兵司干
云祭祀舞者既 陈则 授舞器先儒以为羽籥之属司
干所授也朱干玉戚之属司兵所授也若戈则司戈
盾授之颖达疏云司干授舞者器授 (第 19b 页)
又一證也司兵及司戈盾皆云祭祀授舞者兵司干
云祭祀舞者既 陈则 授舞器先儒以为羽籥之属司
干所授也朱干玉戚之属司兵所授也若戈则司戈
盾授之颖达疏云司干授舞者器授 (第 19b 页)
皆无车字故知衍字也)
(王氏昭禹曰车米视生牢牢十车牵四牢则车米四/十车也车禾视死牢牢十车死牢如飧之 陈则 车禾)
(五十车也刍薪/倍禾则百车也)
(王氏应电曰筥米陈于中庭以备贵/者之食车米陈于门外贱者之 (第 23b 页)
(王氏昭禹曰车米视生牢牢十车牵四牢则车米四/十车也车禾视死牢牢十车死牢如飧之 陈则 车禾)
(五十车也刍薪/倍禾则百车也)
(王氏应电曰筥米陈于中庭以备贵/者之食车米陈于门外贱者之 (第 23b 页)
衰孝宗十八年已有工作不得擅役团营军
士之诏及观王廷相所 陈则 占役买闲积弊
尤甚矣李梦阳亦言十二团营近日欲遣将
北伐拔之不满三万狼狈若此何也官不恤 (第 105a 页)
士之诏及观王廷相所 陈则 占役买闲积弊
尤甚矣李梦阳亦言十二团营近日欲遣将
北伐拔之不满三万狼狈若此何也官不恤 (第 105a 页)
承子之咳而名之(方氏悫曰孩子咳之则笑故谓之/咳 陈氏浩曰说文咳小儿笑声)
(父作咳声笑容以示慈爱说案如孔疏则咳当作颏/矣如方说则咳属子如 陈 则 咳属父但父引子颏)
(父作笑声而子亦笑其义通也或曰使之/啼笑听其声即知其性情善恶而后名之)妻对夫言 (第 28b 页)
(父作咳声笑容以示慈爱说案如孔疏则咳当作颏/矣如方说则咳属子如 陈 则 咳属父但父引子颏)
(父作笑声而子亦笑其义通也或曰使之/啼笑听其声即知其性情善恶而后名之)妻对夫言 (第 28b 页)
实其序则先笾人而后醢人焉盖以笾尊而豆卑故
也及其并 陈则 笾居边而豆居里然则以尊卑言故
曰笾豆以内外言故曰豆笾其实一也
馀论孔氏颖达曰不云女御及士妻者以经 (第 38a 页)
也及其并 陈则 笾居边而豆居里然则以尊卑言故
曰笾豆以内外言故曰豆笾其实一也
馀论孔氏颖达曰不云女御及士妻者以经 (第 38a 页)
(用一荐一覆也小敛之衾当陈者不用小敛衾尸袭后当陈小敛之衾以俟小敛而大敛未至故且以大)
(敛之衾覆尸至小敛讫大敛之衾当 陈则 用夷衾覆尸是其次也)丧大记曰始死迁
尸于床幠用敛衾去死衣(贾疏引丧大记见加敛衾以覆尸也去死衣者注云 (第 3a 页)
(敛之衾覆尸至小敛讫大敛之衾当 陈则 用夷衾覆尸是其次也)丧大记曰始死迁
尸于床幠用敛衾去死衣(贾疏引丧大记见加敛衾以覆尸也去死衣者注云 (第 3a 页)
卑之道矣天尊地卑然后卦象形六位著刚柔分
其始则乾坤二卦先定故曰乾坤其易之门邪
卑高以陈卑地也高天也天地高卑以 陈则 人位
乎两间而人道著矣贵贱人道也天地纯一故一
高一卑人道不齐则或贱或贵而位有分焉此六
位 (第 6b 页)
其始则乾坤二卦先定故曰乾坤其易之门邪
卑高以陈卑地也高天也天地高卑以 陈则 人位
乎两间而人道著矣贵贱人道也天地纯一故一
高一卑人道不齐则或贱或贵而位有分焉此六
位 (第 6b 页)
镈师凡祭祀鼓其金奏之乐飨食亦如之(同/上) 韎师
掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之(舞之以东/夷之舞)大飨亦如
之(同/上) 旄人宾客舞其燕乐(同/上) 籥师祭祀则鼓羽籥
之舞(鼓之者恒/为之节)宾客飨食则亦如之(同/上) 司干祭祀舞
者既 陈则 授舞器既舞则受之(既已也受/取藏之)宾飨亦如之
(同上乐以上/九条 舞) 膳夫凡王宾客食则彻王之胙 (第 6b 页)
掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之(舞之以东/夷之舞)大飨亦如
之(同/上) 旄人宾客舞其燕乐(同/上) 籥师祭祀则鼓羽籥
之舞(鼓之者恒/为之节)宾客飨食则亦如之(同/上) 司干祭祀舞
者既 陈则 授舞器既舞则受之(既已也受/取藏之)宾飨亦如之
(同上乐以上/九条 舞) 膳夫凡王宾客食则彻王之胙 (第 6b 页)
东行触大别之陂而南回入江今则 郭师口以上决)
(而东经大别山后入江非复古之夏汭矣在按楚人济/汉而 陈则 春秋时大别山在汉水东岸今 汉水西岸)
附入江入汉诸水
睢水出湖广郧阳府房县西南景山一名沮水东南 (第 108b 页)
(而东经大别山后入江非复古之夏汭矣在按楚人济/汉而 陈则 春秋时大别山在汉水东岸今 汉水西岸)
附入江入汉诸水
睢水出湖广郧阳府房县西南景山一名沮水东南 (第 108b 页)
(臣而君过而不悛亡之本也诗曰退食自/公委蛇委蛇谓从者也衡而委蛇必折)
楚公子贞帅师围陈
集说(胡氏铨曰前书伐陈未足以克陈也此书围 陈/则 以兵合而守之书此以见楚之凭陵列国极)
(矣屡书公子贞帅师亦见贞之专楚也陈赵氏鹏飞/曰伐陈而未得志今 (第 36a 页)
楚公子贞帅师围陈
集说(胡氏铨曰前书伐陈未足以克陈也此书围 陈/则 以兵合而守之书此以见楚之凭陵列国极)
(矣屡书公子贞帅师亦见贞之专楚也陈赵氏鹏飞/曰伐陈而未得志今 (第 36a 页)
舞器
周礼籥师掌教国子舞羽吹籥祭祀则鼓羽籥之舞
宾客飨食则亦如之司干掌舞器祭祀舞者既 陈则
授舞器既舞则受之宾飨亦如之
刘濂论燕飨之舞曰祭祀之礼以事生之道事鬼
神也乐者生之所听舞者生之所 (第 14b 页)
周礼籥师掌教国子舞羽吹籥祭祀则鼓羽籥之舞
宾客飨食则亦如之司干掌舞器祭祀舞者既 陈则
授舞器既舞则受之宾飨亦如之
刘濂论燕飨之舞曰祭祀之礼以事生之道事鬼
神也乐者生之所听舞者生之所 (第 14b 页)
及祭祀帅其属而设笋虡陈庸器飨食宾射亦如之大
丧廞笋虡
笋虡亦非乐器故为庸器之首
司干掌舞器祭祀舞者既 陈则 授舞器既舞则受之宾
飨亦如之大丧廞舞器及葬奉而藏之
不言戚省文也不言羽籥者别属籥师不属此官也 (第 95a 页)
丧廞笋虡
笋虡亦非乐器故为庸器之首
司干掌舞器祭祀舞者既 陈则 授舞器既舞则受之宾
飨亦如之大丧廞舞器及葬奉而藏之
不言戚省文也不言羽籥者别属籥师不属此官也 (第 95a 页)