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横渠先生曰未尝损己而云莫益之作易者因益卦
而言尔 体刚质 巽志 应在下位亢于上故立心勿
恒或击之反或益之之义为文故又云自外来也(并/易)
(说/)
白云郭氏 (第 31a 页)
而言尔 体刚质 巽志 应在下位亢于上故立心勿
恒或击之反或益之之义为文故又云自外来也(并/易)
(说/)
白云郭氏 (第 31a 页)
不得已而求复故致于频复巽之九三以阳居阳
主于高亢而为六四阴柔之所乘不得已而卑巽
故至于频 巽志 穷而巽势不得已吝道也
白云郭氏曰过于刚而不中是以或巽或失所谓
既不能令又不受命者也非吝而何其 (第 13a 页)
主于高亢而为六四阴柔之所乘不得已而卑巽
故至于频 巽志 穷而巽势不得已吝道也
白云郭氏曰过于刚而不中是以或巽或失所谓
既不能令又不受命者也非吝而何其 (第 13a 页)
所以兼备众美成文德之精华懿美之至也
初九复自道何其咎吉象曰复自道其义吉也
九二牵复吉象曰牵复在中亦不自失也
九三舆说辐夫妻反目象曰夫妻反目不能正室也(程/子)
(曰说辐反目/三自为也)
畜之名小以六四一柔然以刚而用此一柔则皆畜
也如主六四以为畜则柔要成弊大凡学问能 巽志
以入何处不可取益然或逐流忘源徇末遗本未免 (第 40b 页)
初九复自道何其咎吉象曰复自道其义吉也
九二牵复吉象曰牵复在中亦不自失也
九三舆说辐夫妻反目象曰夫妻反目不能正室也(程/子)
(曰说辐反目/三自为也)
畜之名小以六四一柔然以刚而用此一柔则皆畜
也如主六四以为畜则柔要成弊大凡学问能 巽志
以入何处不可取益然或逐流忘源徇末遗本未免 (第 40b 页)
有聪明不得调伏都是强阳之气惟有一巽自然见
善而入所以耳目聪明聪明则饪矣其功夫全在柔
上行与得中而应刚惟柔上行以一段虚中为 巽志
何善不入惟得中而应刚执中在已又见善而能从
自非无主之柔此所以为耳目聪明可以享上帝养
圣贤此也故曰 (第 9a 页)
善而入所以耳目聪明聪明则饪矣其功夫全在柔
上行与得中而应刚惟柔上行以一段虚中为 巽志
何善不入惟得中而应刚执中在已又见善而能从
自非无主之柔此所以为耳目聪明可以享上帝养
圣贤此也故曰 (第 9a 页)
(命申之而已频巽则今日一令明日又一令纷更不/常使人莫知适从命且不行矣所以致吝象归咎于)
(志穷谓三本刚体位又刚又乘刚如何能 巽志 虽欲/巽而穷于无所施也三曰志穷上曰上穷两爻敌应)
(其象略/相似)
六四悔亡田获三品象曰田获三品有 (第 3b 页)
(志穷谓三本刚体位又刚又乘刚如何能 巽志 虽欲/巽而穷于无所施也三曰志穷上曰上穷两爻敌应)
(其象略/相似)
六四悔亡田获三品象曰田获三品有 (第 3b 页)
坎下如水有防闲二以明乎内闲四以巽乎外以有
而立为闲因闲而成其有悔是以亡象曰志未变闲
是闲其未变之志二四杂坎二将变其明四将变其
巽志 已变虽有闲无所用之矣诗载驱敝笱之刺春
秋祝丘之享齐师之如之书谨礼于微虑患于早皆
此意
六二无攸遂 (第 33b 页)
而立为闲因闲而成其有悔是以亡象曰志未变闲
是闲其未变之志二四杂坎二将变其明四将变其
巽志 已变虽有闲无所用之矣诗载驱敝笱之刺春
秋祝丘之享齐师之如之书谨礼于微虑患于早皆
此意
六二无攸遂 (第 33b 页)
韵/去声)纂注(徐氏曰刚实𤼵蒙四独/远之困于蒙者也故吝)童蒙之
吉顺以巽也 (愚谓顺以爻柔言/巽以 巽志 应二言)利用御寇上下顺也
(御寇以刚上/下皆得其道)附录(上九一阳而众阴随之如人皆顺从/于我故能御寇 (第 5a 页)
吉顺以巽也 (愚谓顺以爻柔言/巽以 巽志 应二言)利用御寇上下顺也
(御寇以刚上/下皆得其道)附录(上九一阳而众阴随之如人皆顺从/于我故能御寇 (第 5a 页)
(三更露下苧袍凉恍然濯足银河里城南斗酒真/珠红与月共醉鲛人宫醒来月落不知处张帆且)
(趁清明风 高巽志 鸳湖秋月诗双湖偃长虹月出/微澜静鼓枻独沿洄流光荡空影朱彝尊鸳鸯湖)
(棹歌二首沙头宿鹭傍船栖柳外 (第 6b 页)
(趁清明风 高巽志 鸳湖秋月诗双湖偃长虹月出/微澜静鼓枻独沿洄流光荡空影朱彝尊鸳鸯湖)
(棹歌二首沙头宿鹭傍船栖柳外 (第 6b 页)
高岳(万历嘉兴府志字彦高本畏吾氏高昌裔大父/仕元为江南行台御史中丞岳博洽有才华仪)
(容秀整人望而敬之工书兼通丹药卜筮之术/洪武间荐知云南免官寓居嘉禾又尝寓魏塘)
高巽志(明诗综传字士敏萧县人槜李诗系元末侨/居禾郡尝受业于宣城贡师泰鄱阳周伯琦)
(遂昌郑元祐为文深醇典雅成一家言以荐为鄮/山书院山长明洪武二年徵修元史入翰林累迁)
(侍讲学士未几引退又召为试吏部侍郎以事去/官谪居朐山建文间召为太常少卿壬午靖难兵)
(渡江巽志遁去入永嘉雁宕山其门人文渊阁侍/书蒋兢亦潜踪于此巽志病卒兢为经纪其丧葬)
(芙蓉峰北所/著有啬庵集) 孟观(旧浙江通志亚圣五十四代孙祖忠厚扈宋南/渡封信安郡王赐第姑苏子孙遂为吴人明初) (第 17b 页)
(容秀整人望而敬之工书兼通丹药卜筮之术/洪武间荐知云南免官寓居嘉禾又尝寓魏塘)
高巽志(明诗综传字 士敏 萧县人槜李诗系元末侨/居禾郡尝受业于宣城贡师泰鄱阳周伯琦)
(遂昌郑元祐为文深醇典雅成一家言以荐 (第 17b 页)
为鄮/山书院山长明洪武二年徵修元史入翰林累迁)
(侍讲学士未几引退又召为试吏部侍郎以事去/官谪居朐山建文间召为太常少卿壬午靖难兵)
(渡江 巽志 遁去入永嘉雁宕山其门人文渊阁侍/书蒋兢亦潜踪于此 (第 17b 页)
巽志 病卒兢为经纪其丧葬)
(芙蓉峰北所/著有啬庵集)
孟观(旧浙江通志亚圣五十四代孙祖忠厚扈宋南 (第 17b 页)
(容秀整人望而敬之工书兼通丹药卜筮之术/洪武间荐知云南免官寓居嘉禾又尝寓魏塘)
高巽志(明诗综传字士敏萧县人槜李诗系元末侨/居禾郡尝受业于宣城贡师泰鄱阳周伯琦)
(遂昌郑元祐为文深醇典雅成一家言以荐为鄮/山书院山长明洪武二年徵修元史入翰林累迁)
(侍讲学士未几引退又召为试吏部侍郎以事去/官谪居朐山建文间召为太常少卿壬午靖难兵)
(渡江巽志遁去入永嘉雁宕山其门人文渊阁侍/书蒋兢亦潜踪于此巽志病卒兢为经纪其丧葬)
(芙蓉峰北所/著有啬庵集) 孟观(旧浙江通志亚圣五十四代孙祖忠厚扈宋南/渡封信安郡王赐第姑苏子孙遂为吴人明初) (第 17b 页)
(容秀整人望而敬之工书兼通丹药卜筮之术/洪武间荐知云南免官寓居嘉禾又尝寓魏塘)
高巽志(明诗综传字 士敏 萧县人槜李诗系元末侨/居禾郡尝受业于宣城贡师泰鄱阳周伯琦)
(遂昌郑元祐为文深醇典雅成一家言以荐 (第 17b 页)
为鄮/山书院山长明洪武二年徵修元史入翰林累迁)
(侍讲学士未几引退又召为试吏部侍郎以事去/官谪居朐山建文间召为太常少卿壬午靖难兵)
(渡江 巽志 遁去入永嘉雁宕山其门人文渊阁侍/书蒋兢亦潜踪于此 (第 17b 页)
巽志 病卒兢为经纪其丧葬)
(芙蓉峰北所/著有啬庵集)
孟观(旧浙江通志亚圣五十四代孙祖忠厚扈宋南 (第 17b 页)
张氏学古斋倡和诗(牟巘序戴帅初王子庆司性之/邬愿学白廷玉戴禹祖屠存博)
(陈无逸顾伯玉王德玉丘良卿凌/德甫张仲实张如晦张景忠倡和)
至正庚子倡和诗(列朝诗集缪思恭 高巽志 徐一夔/姚桐寿释克新江汉陈世昌鲍恂)
(乐善金絅潘泽民殷从先/朱德辉郁遵等十四人)
至正辛丑倡 (第 30a 页)
(陈无逸顾伯玉王德玉丘良卿凌/德甫张仲实张如晦张景忠倡和)
至正庚子倡和诗(列朝诗集缪思恭 高巽志 徐一夔/姚桐寿释克新江汉陈世昌鲍恂)
(乐善金絅潘泽民殷从先/朱德辉郁遵等十四人)
至正辛丑倡 (第 30a 页)