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正一部
清代道教文獻
  大人有睽者遇睽之时也遇睽之时大有为亦难

  矣是以小事吉盖睽之常也(易/说)
  新安朱氏曰睽乖异也为卦上火下泽性相违异
  中女少 女志
不同归故为睽然以卦德言之内说
  而外明以卦变言之则自离来者柔进居三自中
  孚来者柔进居五自家人来 (第 2a 页)
 明道先生曰息训为生者盖息则生矣一事息则一
 事生中无閒断(刘绚/师训)
 伊川先生曰泽火相灭息又二 女志
不相得故为革
 息为止息又为生息物止而后有生故为生义革之
 相息谓止息也 事之变革人心岂能便信必终日 …… (第 6a 页)
  母此水所以周流而不穷乎坎阳兑阴阴阳二端
  其理则一知此始可言象矣故曰曲而中水得火
  而竭火得水而灭水火相止息则变少 女志
处乎
  内而在外中 (第 9b 页)
女志
适乎外而在内二女同居其志
  不相得则变之所由生不可不革也故曰革水火
  相息二女同居其志不相得曰革 …… (第 9b 页)
  宅百𤱔之田鸡豚桑麻处做起他两三番如此说
  想不过只是如此做 易言顺乎天而应乎人后
  来人尽言应天顺人非也 问革二 女志
不相得
  与睽不同行有异否先生曰意则一但变韵而叶
  之耳(并语/录) (第 13a 页)
 容(亦作)(广韵集韵正韵𡘋胡光切音黄仿偟犹佂营庄子大宗师茫然傍偟乎尘垢之外)又通遑尔雅释 
(诂偟暇也扬子法言忠臣孝子偟乎不偟注言忠孝之人不暇问仙人无益之事也)(广韵乌皎切集韵伊鸟切𡘋音)
(杳偠袅细腰貌张衡南都赋偠绍便娟注男女春游之盛多容姿也)(集韵文减切读若湛偡然齐整貌)
(集韵七肖切音峭傻偢不仁)(集韵同候)(字汇衣炎切音淹净也○按女部㛺 女志
不净偣㛺义同偣训)
(净非)(字汇以周切音由侍也出文字辨疑○按偤字诸韵书俱不载)(集韵韵会正韵𡘋 (第 47a 页)
 缗方娠 又集韵之刃切音震义同通作身(又正韵之人切音真扬子方言燕齐之閒养马者及官婢女厮通谓之娠亦曰)

(侲)(字汇同上)(集韵夷周切音由女字)(广韵集韵𡘋职吏切音志有莘氏女鲧娶之谓之 女)
(娡
本作志)(集韵余救切音岫丑也)(集韵胡南切音含女字)(同妠)(广韵特计切集)
(韵韵会正韵大计 …… (第 44a 页)
 也(又叶五旰切音岸孙楚故母夫人诔滔滔汶川浩浩云汉乃眷洪族载育英媛)(广韵房连切集韵毗连切𡘋音)
(楩㛹娟美貌)(集韵祖丛切音㚇女字)(集韵知盈切音贞女字)(集谓乌含切音谙 女志
不) …… (第 53a 页)
 书岁星嬴缩(又端也史记赵世家命乎命乎曾莫我嬴注言命当贵盛人莫知其端也)又与妫通周语反及嬴内以无射 
(之上宫注嬴内同妫汭)(广韵所臻切集韵韵会疏臻切𡘋音莘有㜪国名鲧妃有㜪氏女生禹名 女志
一名修已)
 (又有㜪汤妃生太丁𡘋见前汉古今人物表或作姺)(字汇补七含切音参贪也)(字汇补弥延切 (第 67a 页)
 睽乖异也不独曰异而曰乖异主于情之不合而言
 不徒以迹之不同言也为卦上火下泽性相违异者
 火性炎上泽性润下也中女少 女志
不同归或曰若
 长女与中女或少女合体独不谓之睽乎曰就巽离 …… (第 96a 页)
 何谓流而潴于卑下之地恐非所以语泽水也且泽

 之动只润下便是对火之炎上而言不必说到流处
 ○二 女志
不同行只同居之日便然不必谓长而各
 有夫家乃为各有睽也故曰志不同归○补注曰二
 女同形而其志异男女异 (第 99b 页)
 明道先生曰息训为生者盖息则生矣一事息则一
 事生中无间断(刘绚/师训)
 伊川先生曰泽火相灭息又二 女志
不相得故为革
 息为止息又为生息物止而后有生故为生义革之
 相息谓止息也○事之变革人心岂能便信必终日 (第 3a 页)
 (㬊渊录井九三爻辞)

若非王明则无以收拾人才
 (㬊渊录井九三爻辞)
收虽作去声读义只是收也
 (㬊渊录井上六爻辞)
问革二 女志
不相得与睽不同行有异否曰意则一但
 变韵而叶之尔
 (林学履录革彖传)
问革之象不曰泽在火上而曰泽中 (第 10a 页)
  本义睽乖异也为卦上火下泽性相违异中女少

   女志
不同归故为睽然以卦德言之内说而外明
  以卦变言之则自离来者柔进居三自中孚来者
  柔进居五自家人来 (第 2a 页)
  皆当而悔亡也一有不正则所革不信不通而反
  有悔矣
 彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革
  传泽火相灭息又二 女志
不相得故为革息为止
  息又为生息物止而后有生故为生义革之相息 …… (第 36a 页)
  本义以卦象释卦名义大略与睽相似然以相违
  而为睽相息而为革也息灭息也又为生息之义
  灭息而后生息也
   朱氏附录问革二 女志
不相得与睽不同行有 (第 36b 页)
 宗卿不亦可乎卫侯见而复之愚谓观此则其是非

 较然矣
秋叔孙侨如如齐逆女
 正传曰书叔孙侨如如齐逆 女志
昏礼也昏礼人道
 之始也左氏曰宣伯如齐逆女称族尊君命也愚谓
 或疑公不亲逆而使同姓之卿为非然而国君守 (第 11a 页)
者睽乖离散之时非吉道也以卦才
之善虽处睽时而小事吉也
紫阳朱子曰睽乖异也为卦上火下泽性相违异中
女少 女志
不同归故为睽然以卦德言之则内说
而外明以卦体言之则六五得中而下应九二之 (第 15a 页)
革而当其悔乃亡天
地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大
矣哉
(正义)伊川程子曰泽火相灭息又二 女志
不相得故为革 (第 3a 页)
 (无以明天/讨之公)
恭天成命肆予东征绥厥士女惟其士女篚厥玄黄昭
我周王天休震动用附我大邑周
 集传成命黜商之定命也篚竹器玄黄色币也敬奉
 天之定命故我东征安其士女士 女喜
周之来筐篚
 盛其玄黄之币(林氏之奇曰玄黄但谓其/时所执之币有此色耳)明我周王
 之德者是盖天休之所 (第 48b 页)
(不谨也文一重音一)(祖含切女字又徂含切又七感切婪也文一重音二)(胡南切女字文一)
(乌含切 女志
不静文一)(徒甘切女字文一)(财甘切女名又七艳切嬮㜞美皃文一重音一)(第 11a 页)
 之象也此传所以言水火相息也二女同居其志不

 同行见于睽矣睽综家人彼二 女志
不同行小有不
 合为睽对家人言也此二 (第 7b 页)
女志
不相得大有不合为
 革继睽言也大不合则并小不合而分者将合为一
 故彼曰不同行犹可各行其行今曰不相得则 (第 7b 页)
 (以睽也为卦上离下兑离火炎上兑泽润下二体相/违睽之义也又中少二女虽同居而所归各异是其)
 (志不同行也/亦为睽义)
睽小事吉
 本义(睽乖异也为卦上火下泽性相违异中女少 女/志
不同归故为睽然以卦德言之内说而外明)
 (以卦变言之则自离来者柔进居三自中孚来者柔/进居五自家人来者 (第 40a 页)
 本义(以卦象释卦名义大略与睽相似然以相违而/为睽相息而为革也息灭息也又为生息之义)

 (灭息而后/生息也)程传(泽火相灭息又二 女志
不相得故为/革息为止息又为生息物止而后有)
 (生故为生义革之/相息谓止息也)集说(朱氏震曰兑泽离火 (第 27a 页)
貌从马先声)(说文众生
并立之貌从二生引诗甡甡其鹿徐曰并生而齐盛也若鹿角然)
(有㜪国名前古今人表 女志
鲧妃有㜪氏女生
禹集韵或作嫀○平水韵增)
(粉滓也一曰粥凝又岁时杂记除夕作蕡烛以麻籸浓油如庭燎律有元 (第 38b 页)
 朱子曰睽乖异也为卦上火下泽性相违异中女少

  女志
不同归故为睽然以卦德言之内说而外明以
 卦变言之则自离来者柔进居三自中孚来者柔进
 居五自家人来者兼 (第 16b 页)
  云

彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃
孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃亡天
地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大
矣哉
 程子曰泽火相灭息又二 女志
不相得故为革息为
 止息又为生息物止而后有生故为生义革之相息
 谓止息也事之变革人心岂能便信必终日而 (第 3b 页)