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清代道教文獻
皆其力也卦内三阴为群四为诸阴之长得位之正
下无应与上同于五有散其朋党之象天下之患莫
大于党四涣其群君臣上下 浑然元 气之融洽故曰
元吉此其心事何等光明何等正大故曰光大光大
便是元吉不作推原故不用以字
涣有丘者权 (第 14a 页)
下无应与上同于五有散其朋党之象天下之患莫
大于党四涣其群君臣上下 浑然元 气之融洽故曰
元吉此其心事何等光明何等正大故曰光大光大
便是元吉不作推原故不用以字
涣有丘者权 (第 14a 页)
周官凌人大丧共夷盘冰或以兼后世子而统举夷
盘或此所举非周制也
纳财朝一溢米莫一溢米食之无算
古丧礼惟此难行博野 颜习斋 勉为之苦病几死盖
二十四分升之一以为粥不能盈杯安能持至三月
五月乎朝莫一溢盖定其每食之数中间饥则 (第 6a 页)
盘或此所举非周制也
纳财朝一溢米莫一溢米食之无算
古丧礼惟此难行博野 颜习斋 勉为之苦病几死盖
二十四分升之一以为粥不能盈杯安能持至三月
五月乎朝莫一溢盖定其每食之数中间饥则 (第 6a 页)
日之象夕象下乾终而上乾继乾乾之象乾乾则心
不懈惕象九阳爻三阳位过刚不中而位又多凶(系/辞)
(传/)故厉然乾惕而不息何咎之有 颜习斋先生 曰旧
解乾乾惕若为昼夜惕厉未析也终日乾乾者昼则
习行子臣弟友礼乐兵农之事也(文言曰终日乾/乾行事 (第 4b 页)
不懈惕象九阳爻三阳位过刚不中而位又多凶(系/辞)
(传/)故厉然乾惕而不息何咎之有 颜习斋先生 曰旧
解乾乾惕若为昼夜惕厉未析也终日乾乾者昼则
习行子臣弟友礼乐兵农之事也(文言曰终日乾/乾行事 (第 4b 页)
之倪即动些子亦是迁此际更无强制法可施惟颜
子学以克己直能克去此血气之私而毫不妄溢其
发也适还其可怒之理而已何迁之有只此是心体
浑然元 复时几于无过矣苟有过未尝不知知之未
尝复行也何贰之有以怒徵其常心以过徵其暂时
时时保任时时剥换一 (第 30b 页)
子学以克己直能克去此血气之私而毫不妄溢其
发也适还其可怒之理而已何迁之有只此是心体
浑然元 复时几于无过矣苟有过未尝不知知之未
尝复行也何贰之有以怒徵其常心以过徵其暂时
时时保任时时剥换一 (第 30b 页)
偲兄弟怡怡则理一而分殊矣非学造精微何以有
此故曰可谓士矣然则士之所养可望而知也彼兼
人而行行者视此何如 切切偲偲怡怡而曰如 浑
然元 气无迹可窥朋友兄弟随境而流相为表里者
子曰善人教民七年亦可以即戎矣子曰以不教民战
是谓弃之 (第 22a 页)
此故曰可谓士矣然则士之所养可望而知也彼兼
人而行行者视此何如 切切偲偲怡怡而曰如 浑
然元 气无迹可窥朋友兄弟随境而流相为表里者
子曰善人教民七年亦可以即戎矣子曰以不教民战
是谓弃之 (第 22a 页)
用九见群龙无首(句/)吉
传用九天德不可为首也文言乾元用九天下治也乾
元用九乃见天则其惟圣人乎知进退存亡而不失其
正者其惟圣人乎
群龙六龙也六爻皆变则仍乾之全体矣六爻适均
非若上九之独出于上也 浑然元 亨利贞之神也不
可为首非不能为首也六龙皆见不可得其首也龙
见而不见其首屈伸变化存乎其神
易辞皆 (第 13a 页)
天道而利有攸往勿用取女小人大人必归人事
乃知教人下学不言性天自伏羲文王周公以来
皆然塨弱冠受易于 颜习斋 惟以人事为教及壮
谒许酉山毛西河一言易卦象数一辨河洛太极
归而玩易一一与向所传人事者近焉 (第 2a 页)
乃知教人下学不言性天自伏羲文王周公以来
皆然塨弱冠受易于 颜习斋 惟以人事为教及壮
谒许酉山毛西河一言易卦象数一辨河洛太极
归而玩易一一与向所传人事者近焉 (第 2a 页)
曾 秀(祁阳人/知县) 曾守严(祁阳人/知县) 刘希望(京山人/)
尹应元(汉川人/) 汪 渊(安陆人/) 曾守要(京山人/)
颜元 化(衡阳人/) 顾 问(咸宁人/) 胡仲合(蕲水人/)
戴 极(钟祥人/) 王国宝(监利人/知县) (第 54b 页)
尹应元(汉川人/) 汪 渊(安陆人/) 曾守要(京山人/)
颜元 化(衡阳人/) 顾 问(咸宁人/) 胡仲合(蕲水人/)
戴 极(钟祥人/) 王国宝(监利人/知县) (第 54b 页)
李明性(蠡县人庠生父母年俱八十馀每侍疾不脱冠衣久者数月居忧三时不食菜果三年屏
酒肉居庐不入中门晨兴必至墓所号涕前后六年如一日卒士友私谥孝悫先生雍正十年 旌
表子塨承学于博野 颜习斋 砥躬行习六艺与萧山毛西河论乐律江左方望溪质三礼大兴王昆
绳治古文西历秦陇南游江浙学士多向之举康熙庚午 (第 18b 页)
酒肉居庐不入中门晨兴必至墓所号涕前后六年如一日卒士友私谥孝悫先生雍正十年 旌
表子塨承学于博野 颜习斋 砥躬行习六艺与萧山毛西河论乐律江左方望溪质三礼大兴王昆
绳治古文西历秦陇南游江浙学士多向之举康熙庚午 (第 18b 页)
馀各城各边门又有城守尉防守尉等员分驻焉
王气特钟幅员万里民物殷阜风俗淳和古所谓
轩辕之国建德之 邦良 不是过兹以是编非舆地
专书未及遍载谨叙其大略于此
直𨽻省(东西距一千一百八里南北距二千 (第 11a 页)
王气特钟幅员万里民物殷阜风俗淳和古所谓
轩辕之国建德之 邦良 不是过兹以是编非舆地
专书未及遍载谨叙其大略于此
直𨽻省(东西距一千一百八里南北距二千 (第 11a 页)
处两三年间
或一修举部议著为令甲永不许大开河为民病民感三公恩举手加
额焚香诵功德遍两县两县新令长马公 邦良 周公应鳌恐久而或致
寝格也请于新太守见复范公世美书来请记予尝统论我镇江诸闸
由运河直达者七丹徒自京口 (第 80a 页)
或一修举部议著为令甲永不许大开河为民病民感三公恩举手加
额焚香诵功德遍两县两县新令长马公 邦良 周公应鳌恐久而或致
寝格也请于新太守见复范公世美书来请记予尝统论我镇江诸闸
由运河直达者七丹徒自京口 (第 80a 页)
︹祠庙︺忠节祠(在府学左祀明/末死难陈纯德)黄神祠(在零陵县东七/十里唐柳宗元)
(游黄溪记由黄溪东屯南六百步至黄神祠神王/姓莽之世也莽既死神更号黄氏居黄溪民咸安)
(焉以为有道/死乃为立祠)留侯祠(在零陵县南四/十里万山中)柳侯祠(在零/陵县)
(西南愚溪上/祀唐柳宗元)精忠祠(在祁阳县东二/里祀宋岳飞) 颜元 二公祠
(在祁阳县西南浯溪/上祀唐颜真卿元结)黄石公祠(在东安县东北一/百七十里獬豸山)
周元公 (第 10b 页)
(游黄溪记由黄溪东屯南六百步至黄神祠神王/姓莽之世也莽既死神更号黄氏居黄溪民咸安)
(焉以为有道/死乃为立祠)留侯祠(在零陵县南四/十里万山中)柳侯祠(在零/陵县)
(西南愚溪上/祀唐柳宗元)精忠祠(在祁阳县东二/里祀宋岳飞) 颜元 二公祠
(在祁阳县西南浯溪/上祀唐颜真卿元结)黄石公祠(在东安县东北一/百七十里獬豸山)
周元公 (第 10b 页)
正令午时/惟丨丨)闲良(班媫好捣素赋颓/肌柔液音性丨丨)和良(阮瑀止欲赋执妙年之/方盛性聪惠以丨丨) 邦
良(潘岳文设官建辅妙简丨丨柳宗/元吕温诔盛𨕖丨丨难乎始使)
(扁鹊得之/而丨丨)昔良(江淹为萧重让扬州表职总表 (第 49b 页)
良(潘岳文设官建辅妙简丨丨柳宗/元吕温诔盛𨕖丨丨难乎始使)
(扁鹊得之/而丨丨)昔良(江淹为萧重让扬州表职总表 (第 49b 页)
远丨丨以实内地)物近(颜延之释何衡阳书事远难致不由/天厨见遗丨丨易耽故常刍豢是甘)
步近(梁元帝登 颜园 故阁诗衣香知丨丨钏动觉行/迟刘孝威赋得香出衣诗香出衣丨丨气逾飞)峡近(王泰巫/山高乐)
(府谷深流响 (第 51b 页)
步近(梁元帝登 颜园 故阁诗衣香知丨丨钏动觉行/迟刘孝威赋得香出衣诗香出衣丨丨气逾飞)峡近(王泰巫/山高乐)
(府谷深流响 (第 51b 页)
更以崇至敬乞言/纳诲著在惇史然后六合承流下观而化宜丨丨德行以充其𨕖)
(潘岳夏侯常侍诔设官建辅丨丨 邦良/ 王融策秀才文深汰圭符丨丨铜墨)大简(魏志蒋济传神太用/则竭形太劳则敝愿)
(丨丨贤妙足以充百斯男者其 (第 16a 页)
(潘岳夏侯常侍诔设官建辅丨丨 邦良/ 王融策秀才文深汰圭符丨丨铜墨)大简(魏志蒋济传神太用/则竭形太劳则敝愿)
(丨丨贤妙足以充百斯男者其 (第 16a 页)