方整一块其费不赀采买搬运至京不能舁入午门运
　石太监参奏此石不肯入午门乃命将石裍打六十御
　棍崇祯尝 学乘 马两人执辔两人奉镫两人扶鞦甫乘
　辄已坠马乃责马四十发苦驿当差马犹有知识石何
　所知如此举动岂不发噱 (第 8b 页)

　高厚数丈方整一块其费不赀采买搬运至京不能
　舁入午门运石太监参奏此石不肯入午门乃命将
　石裍打六十御棍崇祯曾 学乘 马两人执辔两人捧 (第 14a 页)

丨兮香风浮)
神仪静(谢朓奉和随王殿下诗穆/穆丨丨丨愔愔道言密)宾从静(梁昭明太子钟山解讲/诗轮动文 学乘 笳鸣丨)
(丨/丨)锦筵静(梁简文帝诗寂寞丨/丨丨玲珑玉殿虚)九官静(江淹为萧太尉上便宜/表丨丨咸丨 (第 39a 页)

　(会至不为之礼水经注漳水历经县薄落津昔𡊮本初率其丨丨/褉饮于斯津矣魏文帝与吴质书舆轮徐动丨丨无声左思赋缔)
　(交翩翩丨丨奕奕梁昭明太子钟山解讲诗轮动文 学乘 鸣笳丨/丨静江淹诗舆马相誇曜丨丨共矜骄曹唐送严大夫诗日照双) (第 65a 页)

去(岑参诗昔时流水至今流/万事皆逐丨丨丨又渭水)
(丨丨丨何/时到雍州)海上去(岑参诗吾当丨丨/丨且 学乘 桴翁)送君去(岑参白云歌轮台东/门丨丨丨去时雪满)
(天山路杜荀鹤送宾贡登第归/诗西风丨丨丨莫虑到家 (第 14b 页)

　(丨丨而不相害陆机文赋同/橐籥之罔穷与天地乎丨丨)教育(孟子得天下英才而丨丨之宋/史彭乘传乘知普州普人鲜知)
　 (学乘 为兴学召其子弟为生负丨丨之闻见/录胡先生琼判国子监丨丨诸生皆有法)孕育(汉书五行志雷/以八月入其卦) …… (第 1b 页)
　(足以知之上曰公/长者也宜知之)周叔(汉书韩信传信问郦生曰魏得毋用丨/丨为大将乎曰柏直也信曰竖子耳) 枚
　叔(汉书枚乘传丨乘字丨淮阴人也为吴王濞郎中江淹免园赋/聊为古赋以奋丨丨之制焉元好问宿翠屏口诗授简如闻数)
　(丨丨乘车初/不少冯驩) 爰叔(汉书东方朔传安陵丨丨者爰盎兄子/也谓偃曰足下何不自主献长门园)元叔(后/汉)
　(书赵壹传字丨 (第 46a 页)

曰轮动文 学乘 笳鸣宾从静暾出岩隐光月落林馀影
精理既已详玄言亦兼逞　东斋听讲诗曰庶兹祛八
倒冀此遣六尘良思大车道方 (第 17a 页)

　收采(宋史乐志星芒/丨丨云容放)閵采(汲冢周书夷用丨丨注夷东北夷/采生大中色黑面光其坚若铁)资采
　(汲冢周书宰用受其/职胾以为之丨丨)比采(文心雕龙古诗佳丽或称 枚叔 其孤竹/一篇则传毅之词丨丨而推两汉之作)
　(乎/)髹采(琴史按律吕以定徽合钟石以立度法𧰼完密丨丨 (第 4b 页)

文学。太公之逢西伯。高步天师。邓禹
之赴萧王。(阙三十八字)输山川形胜。乃托赏风云。恩眄赐诗。有
同 枚叔。 上书谏猎。尤切马卿。(阙三十九字)太宗监国。光启震维。
必俟正人。务从国本。改授中允。贞观元年封阳翟 (第 28b 页)

　君青明君字明轮童子
南方赤帝讳太阳字幼林巾赤巾衣赤衣冠

　赤冠履赤履带四玄朱碧之 章绛

宫中一
　元丹皇君名神运珠字子南丹一名生上
　伯一名史云拘
西方白帝讳通阴字元起巾白巾衣素衣冠
　素 (第 010a 页)

　毕引气五咽止如上法
当取灵山向王之竹全长七尺七节作神杖
使上下通直甘竹乃佳书黑帝符著下第二
节中次白帝符第三节中次黄帝符第四节

中次赤帝符第五节中次青帝符第六节中
空上一节以通天空下一节以立地蜡封上
节穿中印以元始之章又蜡封下节穿中印
以五帝之 章绛

纹作韬长短大小足容杖卧
息坐起常以自随行来可脱杖衣隐以出入
每当别著净处以杖指天天神设礼指地地
祇司 (第 023b 页)

节中次青帝符第六节中
空上一节以通天空下一节以立地蜡封上
节穿中印以元始之章蜡封下节穿中印以
五帝之 章绛 文作韬长短大小足容杖卧息
坐起恒以自随行来可脱杖衣隐以出入每
当别著净处以杖指天天神设礼指地地祇
司 (第 004b 页)

讫于经末后世文中大段第三
教二依。未来之世流通法用。然二依大士岂
将圣教方文。于流通欲对二依。该于始 学乘
世之中苦行流通。当如药王权道普入当如
妙音观音。说咒拥护。如陀罗尼。藉善知识。汝 (第 0195b 页)

。则
当量大修善菩提道高极元上即是。胜大二
者。佛地论四义释大。一者利根波罗蜜多种
姓声闻故。二者无 学乘 故。三不定种姓回心
向大故。四众数多故。三者智度论五义。一切
众中最为上故。诸障断故。□等敬故。数甚 (第 0152a 页)

　　豪杰之士无文王而兴者，郑氏也。后之豪杰，今不可知。虽然，披荆棘、立城邑于

三百年之上，使后世犹能兴起而诵说之者，其烈盖可忽乎哉？雅堂之书，亦于是为台湾重也！
　　中华民国十六年一月， 章炳麟。

…… (第 6 页)
　　台湾通史者，史家台湾连雅堂先生之遗著也。忆初刊于二十年前时，余得先读。以子长、孟坚之识，为船山、亭林之文，叙述自隋代以至甲午千馀年间之事，纲举目张，钜细靡遗，且包藏人类生存为历史进化重心之奥义，洵为近世中国史学之伟作也。余曾代乞 章太炎先生

为之作序。近者商务印书馆闻雅堂哲嗣震东君存有是书，欲其重版以饷国人。且以著者抱失地之痛，抒故国之思， (第 13 页)

　　　　我亦遘阳九，伶仃在海滨。中原虽克复，故国尚沈沦。自古谁无死，宁知命不辰。凄凉衣带语，取义复成仁』。 章太炎先生 读之，叹曰：『此英雄有怀抱之士也』。
　　先生归台后，即孜孜矻矻，潜心述作。旋移居台北，越五年而台湾 (第 1054 页)
通史成。刊行时，日本朝野颇为重视。祖国人士则因隔阂，反有漠然之感。唯 章太炎先生 以为民族精神之所附，谓为必传之作，先生亦颇以此自许。通史既刊，复集古今作家之诗，刺其有关台湾历史山川 (第 1054 页)

　　　刷垢也。亦作抿。「集韵」：音珉，又音敏。「说文」：，抚也。
　　掀　发蒙也。「说文」：掀，举出也。
　　撝　钻物也。「说文」：撝，裂也。许归切。按 章太炎 「新方言」：撝音转为华；若 …… (第 13 页)
　　盈　閒也。「博雅」：盈，满也。满，馀也；馀则閒。
　　困　寝也。俗作困。「字书」无。「易」：困于石。传曰：非所困而困焉。则困有居止之义。按 章太炎 氏「新方言」，谓古文困作止秽木，止也。今直隶、淮西、江南、浙江皆谓寝曰困，亦取止之义。
　　干　 (第 37 页)

　　六无　为詈人之辞。谓其非为作恶无六亲也。「老子」注：六亲为父、母、兄、弟、妻、子。
　　爱困　则要睡也。「易」：困于石。传曰：非所困而困焉。则困有居止之义。俗呼作困，「字书」无。按 章太炎 「新方言」：谓古文困作止木，止也。今直隶、淮西、江南、浙江皆谓寝曰困，亦取止之义。
　　佳睡　 (第 44 页)

　　查甫　男子曰查甫。甫呼晡。「说文」：甫为男子之美称。「仪礼」：士冠礼，伯某甫、仲、叔、季惟其所当。钱大昕「恒言录」：谓古无轻唇音，读甫为圃。「诗」「车攻」：东有甫草。郑笺：甫草，甫田也；则圃田。 章太炎 「新方言」谓「说文」誧，大言也，读若逋；今为铺。而福建之莆田县，呼莆为逋；广东之十八甫，呼甫为铺：是 …… (第 63 页)
　艺旦　妓女曰艺旦；谓有弹唱之艺也。亦曰阁旦。「枝山猥谈」：旦为戏剧脚色之名。金元市语呼妇人为旦。按 章太炎 「新方言」谓「淮南子」「说林训」『使但吹竽』 …… (第 69 页)
　　罔捞　犹且取也。「方言」：捞，取也；呼劳，上平。按台语：市井无赖之求钱曰捞钱。
　　颠体　犹轻狂也；谓衣食之逾分也。颠呼天；古音也。「尔雅」：天，颠也。按 章太炎 「文始」谓天，颠也。「山海经」：刑天，则被凿颠之刑也。
　　颠倒　谓言动之反常也。颠呼天，倒呼入声。 (第 78 页)

　　载志　载事也。亦曰戴志。载呼戴，古音也。「诗」：文王上天之载。「毛传」：载，事也。「书」「尧典」：有能奋扬熙帝之载。「孔传」：载，事也。「集韵」，载，都代切，音戴；与戴通。「诗」：丝衣载弁俅俅。「礼」「月令」：载以弓轺。「释文」：皆作戴；是载之古音为戴矣。志，亦事也。「左传」谓之郑志、谓之宋志，犹言郑事、宋事也。「汉书」「贾谊传」：故曰圣人有金城者，比物此志也。此志犹言此事。按 章太炎 氏「新方言」：诗书皆以载为事，事、载本一声之转，今福州犹谓事为载，读如戴，古音载，本如戴也。又按「说 (第 87 页)