杨绾迁礼部侍郎，奏贡举之弊。尚书右丞贾至议曰：「食垂饵者皆小鱼，就科目者皆小艺。四人之业，最关于风化。近代取士，靡然向风，致使禄山一呼而四海震荡，思明再乱而十年不复。向使礼让之教弘，仁义之道著，则忠臣孝子比屋可封，逆节不得而萌也，人心不得而摇也」。

右《杨绾传第六十九》。论科举取士而以安史之乱为證，语似迂阔。然贾至可谓深知风俗盛衰为国家安危之本者也。贾谊论秦之所以亡，而言抱负其子，与翁并踞，借父锄耰，虑有德色，母取箕帚，立而谇语。风俗如此，本先坏久矣，非陈、项起而后亡也。东汉之衰，亦非一日，然其士大夫才谋不足而节义有馀。世祚将移，而以弱子虚器统持天下。曹、袁人杰，圜视而不敢取，惟二三子以区区之忠忿维之也。《中庸》曰：「小人之中庸，小人而无忌惮也」。而小人果不可以无忌惮，以曹操等事言之，非畏威与力不足取也，为名分故也。唐末陵夷，大坏犹秦，而昭宗群臣岂复东汉之比？故朱全忠敢肆其凶暴，逆天下之心而取之，而天下不敢争。然其所以能取，亦其所以能自毙，何则？盗亦有道。尽废天下之义理，则虽与之天下，亦不能一朝居也。