赠言古道也。行者未必不足于言。言者未必尽合于理。而犹尚言之。苟在可言而不言则又或有求言之礼。若是者何。盖使于四方。不辱君命。为人臣至难之事。则岂有独任己见。能成词令之美者乎。此东里之所以适野谋获而见称于列国。皇华之所以周咨度询而见采于诗人也。虽然晚焘草野寒苦之士也。幨帷之盛。羽旄之美。固所罕见。而言之则谄也。交好之义。往来之礼。固所钦叹。而言之则赘也。建州之风雨凄悲。沈阳之烟树苍茫。吾非不能言。而言之诚无益也。第念吾东遵父师之教。服仁贤之化。五百年独保中华之名者。以其礼乐文物之菀然可观也。中州又安知无尧舜三代之民。同声以来求者乎。彼若问及于吾东理学之人。如古时礼曹报去者。将何以为对也。彼又不知有辥文清之正。而但以王陈为说者。又将何以辨之。此宜夙讲留意。而朋旧进言之中。或有如愚言之迂者耶。凡此虽若无关于使事。而如使宣子不论鲁礼。吴季不观周乐。秉史者未必书其区区聘币之节而已也。且夫诸家著述。莫盛于今日。其间不能无多言害道之弊。亦有小说奇谈之不中义理而为一场戏笑之资者。奚取于西晋之陋习也。独不愧于燕肆之贾人也耶。行矣勉之。庶择狂言。