书缺有间矣。旷度高怀。不以为罪。再降华问。荣慰甚极。但官寒不能送一壶。砚废不能贽一诗。尚可与为方外之交耶。渐长李远之棋日。倍𨀣区册之跫音。清刻者矜已诺太乙亭元宵之月。翁其无意乎。不宣。罗山之客顿。

四月十一日安福卿书曰。不能饮一杯于是日。宁不怊怅。再明幸蒙临。共吃一觞。可少慰。是日指十三日韦史周甲也。藻卿与福卿俱无以往会洞阴。聊以是少慰也。求古證今。生辰大矣。后代人作前代人生辰。同时人为故旧分张日。遥作生辰。甚至为荷花牧丹俱作生辰。去年尹宝𤮊为小阮渊斋在湖时。作生辰于枫溪。藻卿与申桂田，金经台往会吃酒。一例是情之所之则然。福卿之言。亦可好也。前夜梦有一鹤翩翩自白云山中来者。当与福卿一说此又。意三松公先藻卿。已醉在福卿所也。藻卿方撰杖。又有一诗。诗曰。

余藏有汉瓦研。镌常用珍三字印。篆曰元章者。徐殷卿以兰亭研易之。兰亭研者。唐冯承素顶篆曲水兰亭四字。旁摹禊亭后塘。有乾隆御题一绝句。漏刻一字。嗜奇者曰乾隆皇帝也。临石而书之。命工镌。工不敢以漏字请故然也。余曰恐不然。鸭东使留馆日。求古研益都𩦱手。仓卒傲作。漏一字而刻之。厚售于东译。东译银钱之眼。不暇辨耳。此说如何。然则赝也。此研既赝。吾之汉瓦。又安知非赝。文人好奇。便自欺耳。

湘乡西南童梁山，居荒崇之隅，族冈峦之秀。咸丰八年，余与罗伯宜访曾涤生于山南，始识李雨苍于曾坐上。今岁赴左孟辛丧，重过其地，则伯宜已死黄平，曾、李远在燕蓟。山路有荡，云物逾美，感离念逝，重以哀左之切，辄于马上作诗二篇，写其悽怆云尔。

丁巳岁杪，英使朱迩典君于其馆夜集，美使芮恩施君起为众宾演说「中国古物之珍异与夫美术流传关于生民进化甚巨」之理，则谓吾国美术，自建筑、雕塑、绘画、音乐之伦，虽与雅典发源不同，而先代教化之崇深，精神托寄之优美，析而观之，皆有以裨补西人所不及者。是故一物泯没不传，不止此邦人士所宜痛惜，广而言之，凡在人伦，皆蒙其损。顾不幸海通以来，适值欧美物质科学大昌之会，华民怵于富强与夫一切机械之利，遂若自鄙其先。而前数事者，坐以颓废，往往极高之诣，莫之或继，驯至失传，如古之乐舞，甚可痛也。又谓今日之事，宜使求古求新之家，知夫一国之所以为大，与夫民种之号为文明优秀者，不必在最胜之馀烈与，其所享受者，豪侈富厚已也。必其所积于先民者，有郁为菁华，以与其国命相永而后当之，然则先进礼乐，固不宜一付诸悠悠，而转取异邦人之所唾弃者（意指近世建筑。）宝贵而崇大之，亦已明矣。言次于建筑、绘画，所历指尤多，复不足以尽喻之也。既闻其语，愀然以悲，爽然自失。而李一山君方出纸，索题其所藏之唐拓武梁祠画像。此拓自唐历明，以至于今日，数易主人，中经兵燹，若有神护。观李君自述得碑之由，通于梦寐矣，则其抱残守阙，为先民精爽所凭依，固大异于今世人之所为者。卷中诸题识，自竹垞老人以降，考订是碑踪迹，又已不胜其详，则无似著语，舍咏诵赞叹而外，又奚所容？其三人之喙也邪？