诗文库 序
茶中杂咏 其三 茶笋 唐 · 皮日休
五言律诗 押送韵 创作地点：江苏省苏州市
案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。
褎然三五寸，生必依岩洞。
寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
圆如玉轴光，脆似琼英冻。
每为遇之疏，南山挂幽梦。
茶中杂咏 其六 茶灶 唐 · 皮日休
五言律诗 押阳韵 创作地点：江苏省苏州市
案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。
南山茶事动，灶起岩根傍。
水煮石发气，薪然杉脂香。
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。
如何重辛苦，一一输膏粱。
茶中杂咏 其八 茶鼎 唐 · 皮日休
五言律诗 押庚韵 创作地点：江苏省苏州市
案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。
龙舒有良匠，铸此佳样成。
立作菌蠢势，煎为潺湲声。
草堂暮云阴，松窗残雪明。
此时勺复茗，野语知逾清。
五贶诗 其一 五泻舟 唐 · 皮日休
五言律诗 押先韵 创作地点：江苏省苏州市
毗陵处士魏君不琢，气真而志放，居毗陵凡二纪，闭门穷学。是乎，里民不得以师之；非乎，里民不得以訾之。用之不难进，利之被人也；舍之不难退，辱非及己也。噫！古君子处乎进退而全者，由此道乎。抑夷之隘，惠之不恭，不能造于是也。江南秋风时，鲈肥而难钓，菰脆而易挽，不过乘短舟符（案：《方言》曰：「船短而深者谓之舟符。」），载一甔酒，加以隐具，由五泻泾入震泽，穿松陵，抵杭越耳。日休尝闻道于不琢，敢不求雅物，成雅思乎。于是买钓船一，修二丈，阔三尺，施篷以庇烟雨，谓之五泻舟。天台杖一，色黯而力遒，谓之华顶杖，有龟头山叠石砚一，高不二寸，其仞数百，谓之太湖砚。有桐庐养和一，怪形拳跼，坐若变去，谓之乌龙养和。有南海鲎鱼壳樽一，涩锋齾角，内玄外黄，谓之诃陵樽。皆寄于不琢，行以资云水之兴，止以益琴籍之玩，真古人之雅贶也。因思乘韦之义，不过于词，遂为五篇，目之曰五贶，兼请鲁望同作。
何事有青钱，因人买钓船。
阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。
自知无用处，却寄五湖仙。
开元寺佛钵诗 唐 · 皮日休
七言律诗 押支韵 创作地点：江苏省苏州市
按《释法显传》云：佛钵本在毗舍离，今在乾陀卫。竟若干百年，当复至四月支国。若干百年，至于阗国。若干百年，当至屈茨国。若干百年，当复来汉地。晋建兴二年，二圣像浮海而至沪渎，侩尼辈取之以归，今存于开元寺。后建兴八年，渔者于沪渎沙汭上获之，以为臼类，乃荤而用焉。俄有佛像见于外，渔者始为异，意沪渎二圣之遗祥也，乃以钵供之，迄今尚存。余遂观而为之咏，因寄天随子。
帝青石作绿冰姿（佛律云：此钵，帝青玉石也，四天王所献也），曾得金人手自持。
拘律树边斋散后，提罗花下洗来时。
乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
从此共君亲顶戴，斜风应不等闲吹。
伤进士严子重诗 唐 · 皮日休
七言律诗 押真韵 创作地点：江苏省苏州市
余为童在乡校时，简上抄杜舍人牧之集，见有与进士严恽诗。后至吴，一日，有客曰严某，余志其名久矣，遽怀文见造，于是乐得礼而观之。其所为工于七字，往往有清便柔媚，时可轶骇于常轨。其佳者曰：「春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开。」余美之，讽而未尝怠，生举进士，亦十馀计偕。余方冤之，谓乎竟有得于时也。未几，归吴兴，后两月（案：咸通十一年也。），霅人至云：「生以疾亡于所居矣。」噫！生徒以词闻于士大夫，竟不名而逝，岂止此而湮没耶？江湖间多美材，士君子苟乐退而有文者死，无不为时惜，可胜言耶？于是哭而为诗。鲁望，生之友也，当为我同作。
十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。
生前有敌唯丹桂，没后无家秖白蘋。
箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
知君精爽应无尽，必在酆都颂帝晨（梁成酆都官颂，纣绝标帝晨）。
二游诗 其一 徐诗 唐 · 皮日休
押词韵第十八部 创作地点：江苏省苏州市
吴之士有恩王府参军徐修矩者，守世书万卷，优游自适。余假其书数千卷，未一年，悉偿夙志，酣饫经史，或日晏忘饮食。次有前泾县尉任晦者，其居有深林曲沼，危亭幽砌，余并次以见之，或退公之暇，必造以息焉。林泉隐事，恣用研咏。大凡游于二君宅，无浃旬之间，因作诗以留赠，名之曰二游（目之曰二游），兼寄陆鲁望。
引用典故：坟籍
东莞为著姓，奕代皆隽哲。
强学取科第，名声尽孤揭。
自为方州来，清操称凛冽。
唯写坟籍多，必云清俸绝。
宣毫利若风，剡纸光于月。
札吏指欲胼，万通排未阕。
楼船若夏屋，欲载如垤㙞。
转徙入吴都，纵横碍门闑。
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。
以此为基构，将斯用贻厥。
重于通侯印，贵却全师节。
我爱参卿道，承家能介洁。
潮田五万步，草屋十馀（一作数）楶。
微宦不能去，归来坐如刖。
保兹万卷书，守慎如羁绁。
念我曾苦心，相逢无间别。
引之看秘宝，任得穷披阅。
轴闲翠钿剥，签古红牙折。
帙解带芸香，卷开和桂屑。
枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
一卧寂无諠，数编看尽彻。
或携归廨宇，或把穿林樾。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。
如斯未星纪，悉得分毫末。
剪除幽僻薮，涤荡玄微窟。
学海正狂波，予头向中■（{殳页}）。（乌没切）。
圣人患不学，垂诫尤为切。
苟昧古与今，何殊瘖共𦘍（五骨切）。
昔之慕经史，有以佣笔札。
何况遇斯文，借之不曾辍。
吾衣任縠纑，吾食甘糠覈。
其道苟可光，斯文那自伐。
何竹青堪杀，何蒲重好截。
如能盈兼两，便足酬饥渴。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。
东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
何以谢徐君，公车不闻设。
太湖诗 其一 初入太湖（自胥口入，去州五十里。） 唐 · 皮日休
押词韵第十七部 创作地点：江苏省苏州市
余顷在江汉，尝耨鹿门，渔泂湖，然而未能放形者，抑志于道也。尔后以文事造请，于是南浮至二别，涉洞庭，回观敷浅源，登庐阜，济九江，由天柱抵霍岳，又自箕颍转樊邓，陟商颜，入蓝关，凡自江汉至于京，干者十数侯，绕者二万里。道之不行者，有困辱危殆。志之可适者，有山水游玩，则休戚不孤矣。咸通九年，自京东游，复得宿太华，乐荆山，赏女几，度轘辕，穷嵩高，入京索，浮汴渠至扬州。又航天堑，从北固至姑苏。噫！江山幽绝，见贵于地志者，余之所到，不翅于半，则烟霞鱼鸟，林壑云月，可为属厌之具矣。尚枵然于志者，抑古圣人所谓独行之性乎？逸民之流乎？余真得而为也。尔后闻震泽包山，其中有灵异，学黄老徒乐之，多不返，益欲一观，豁平生之郁郁焉。十一年夏六月，会大司谏清河公忧霖雨之为患，乃择日休，将公命，祷于震泽。祀事既毕，神应如响，于是太湖之中，所谓洞庭山者，得以恣讨。凡所历皆图籍称为灵异者，遂为诗二十章，以志其事，兼寄天随子。
闻有太湖名，十年未曾识。
今朝得游汎，大笑称平昔。
一舍行胥塘，尽日到震泽。
三万六千顷，千顷颇黎色。
连空澹无颣，照野平绝隙。
好放青翰舟，堪弄白玉笛。
疏岑七十二，𡾼𡾼露矛戟。
悠然啸傲去，天上摇画艗。
西风乍猎猎，惊波罨涵碧。
倏忽雷阵吼，须臾玉崖（一作岸）坼。
树动为蜃尾，山浮似鳌脊。
落照射鸿溶，清辉荡抛𢶉（一作掷）。
云轻似可染，霞烂如堪摘。
渐暝无处泊，挽帆从所适。
枕下闻澎湃（一作汃），肌上生瘆𤶬。
讨异足邅回，寻幽多阻隔。
愿风与良便，吹入神仙宅。
甘将一蕴书，永事嵩山伯。
添鱼具诗 其一 鱼庵 唐 · 皮日休
押词韵第四部
天随子为鱼具诗十五首以遗予，凡有渔已来，术之与器，莫不尽于是也。噫！古之人或有溺于渔者，行其术而不能言，用其器而不能状，此与泽助之渔者，又何异哉！如吟鲁望之诗，想其致，则江风海雨，槭槭生齿牙间，真世外渔者之才也。余昔之渔所，在泂上则为庵以守之，居岘下则占矶以待之。江汉间时候率多雨，唯以籉笠自庇，每伺鱼必多俯，籉笠不能庇其上，由是织篷以障之。上抱而下仰，字之曰背篷。今观鲁望之十五篇，未有是作，因次而咏之，用以补其遗者，渔家生具，获足于吾属之文也。
庵中只方丈，恰称幽人住。
枕上悉渔经，门前空钓具。
束竿时（一作将）倚壁，晒网还侵户。
上浻有杨颙，须留往来路。
酒中十咏 其一 酒星 唐 · 皮日休
押寘韵 创作地点：江苏省苏州市
鹿门子性介而行独，于道无所全，于才无所全，于进无所全，于退无所全，岂天民之惷者邪？然进之与退，天行未觉于余也，则有穷有厄，有病有殆，果安而受邪，未若全于酒也。夫圣人之诫酒祸也大矣，在书为沈湎，在诗为童羖，在礼为豢豕，在史为狂药。余饮至酣，徒以为融肌柔神，消沮迷丧，颓然无思，以天地大顺为堤封，傲然不持，以洪荒至化为爵赏，抑无怀氏之民乎，葛天氏之民乎？苟沈而乱，狂而身，祸而族，真蚩蚩之为也。若余者，于物无所斥，于性有所适，真全于酒者也。噫！天之不全余也多矣，独以曲蘖全之，抑天犹幸于遗民焉。《太玄》曰：「君子在玄则正，在福则冲，在祸则反；小人在玄则邪，在福则骄，在祸则穷。」余之于酒得其乐，人之于酒得其祸，亦若是而已矣。于是徵其具，悉为之咏，用继东皋子酒谱之后。夫酒之始名，天有星，地有泉，人有乡，今总而咏之者，亦古人初终必全之义也。天随子深于酒道，寄而请之和。
谁遣酒旗耀，天文列其位。
彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。
若遇卷舌星，谗君应堕地。
茶中杂咏 其一 茶坞 唐 · 皮日休
押麌韵 创作地点：江苏省苏州市
案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。
闲寻尧氏山，遂入深深坞。
种荈已成园，栽葭宁记亩。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。
好是夏初时，白花满烟雨（《茶经》云：“其花白如蔷薇。”）。
茶中杂咏 其二 茶人 唐 · 皮日休
押词韵第四部 创作地点：江苏省苏州市
案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。
生于顾渚山，老在漫石坞。
语气为茶荈，衣香是烟雾。
庭从𣟤（一作𩓡，九字反，其木如玉色，渚人以为杖）子遮，果任獳师虏。
日晚相笑归，腰间佩轻蒌。
茶中杂咏 其四 茶籯 唐 · 皮日休
押词韵第四部 创作地点：江苏省苏州市
案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。
筤篣晓携去，蓦个山桑坞。
开时送紫茗，负处沾清露。
歇把傍云泉，归将挂烟树。
满此是生涯，黄金何足数。
茶中杂咏 其五 茶舍 唐 · 皮日休
押词韵第十八部 创作地点：江苏省苏州市
案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。
阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。
棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。
相向掩柴扉，清香满山月。
茶中杂咏 其七 茶焙 唐 · 皮日休
押词韵第十七部 创作地点：江苏省苏州市
案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。
凿彼碧岩下，恰应深二尺。
泥易带云根，烧难碍石脉。
初能燥金饼，渐见乾琼液。
九里共杉林（皆焙名），相望在山侧。
茶中杂咏 其九 茶瓯 唐 · 皮日休
押词韵第三部 创作地点：江苏省苏州市
案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。
邢客与越人，皆能造兹器。
圆似月魂堕，轻如云魄起。
枣花势旋眼，蘋沫香沾齿。
松下时一看，支公亦如此。
茶中杂咏 其十 煮茶 唐 · 皮日休
押词韵第三部 创作地点：江苏省苏州市
案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。
香泉一合乳，煎作连珠沸。
时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带（一作带松）雨，饽恐生烟翠。
尚（一作倘）把沥中山，必无千日醉。
杂体诗 其一 苦雨杂言寄鲁望 唐 · 皮日休
创作地点：江苏省苏州市
案，《舜典》：「帝曰：『夔，命汝典乐，教胄子。』」诗言志、歌永言在焉。《周礼》，太师之职，掌教六诗，讽赋既兴，风雅互作，杂体遂生焉。后系之于乐府，盖典乐之职也。在汉代李延年为协律，造新声，雅道虽缺，乐府乃盛。铙歌鼓吹，拂舞予俞，因斯而兴。词之体不得因时而易也。古乐书论之甚详，今不能备载。载其他见者，案《汉武集》：「元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗者乃得上坐。帝曰：『日月星辰和四时。』梁王曰：『骖驾驷马从梁来。』」由是联句兴焉。孔融诗曰：「渔父屈节水，潜匿方作郡。」姓名字离合也，由是离合兴焉。晋傅咸有回文反覆诗二首云，反覆其文者，以示忧心展转也。「悠悠远迈独茕茕是也。」由是反覆兴焉。晋温峤有回文虚言诗云：「宁神静泊，损有崇亡。」由是回文兴焉。梁武帝云：「后牖有朽柳。」沈约云：「偏眠船舷边。」由是叠韵兴焉。《诗》云：「螮蝀在东。」又曰：「鸳鸯在梁。」由是双声兴焉。《诗》云：「维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。」近乎戏也。古诗或为之，盖风俗之言也。古有采诗官，命之曰风人。「围棋烧败袄，看子故依然。」由是风人之作兴焉。《梁书》云：「昭明善赋短韵，吴均善压强韵。」今亦效而为之，存于编中。陆生与余，各有是为，凡八十六首。至如四声诗，三字离合，全篇双声叠韵之作，悉陆生所为，又足见其多能也。案齐竟陵王〈郡县诗〉曰：「追芳承荔浦，揖道信云丘。」县名由是兴焉。案梁元〈药名诗〉曰：「戍客恒山下，当思衣锦归。」药名由是兴焉。陆与予亦有是作。至如鲍昭之建除，沈炯之六甲、十二属，梁简文之卦名，陆惠晓之百姓，梁元帝之鸟名、龟兆，蔡黄门之口字，古〈两头纤纤〉、〈蒿砧〉、〈五杂组〉已降，非不能也，皆鄙而不为。噫，由古至律，由律至杂，诗之道尽乎此也。近代作杂体，唯刘宾客集中有回文、离合、双声、叠韵。如联句则莫若孟东野与韩文公之多。他集罕见，足知为之之难也。陆与予窃慕其为人，遂合已作，为杂体一卷，属予序杂体之始云。
引用典故：太玄
吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。
可怜临顿陆先生，独自翛然守环堵。
儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
螺蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。
桃花米斗半百钱，枯荒湿坏炊不然。
两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。
乃知苦雨不复侵，枉费毕星无限力。
鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
府金廪粟虚请来，忆著先生便知愧。
愧多馈少真徒然，相见唯知携酒钱。
豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。
渔具诗 其一 网 唐 · 陆龟蒙
押职韵 创作地点：江苏省苏州市
天随子䱷于海山之颜有年矣，矢鱼之具，莫不穷极其趣。大凡结绳持纲者，总谓之网罟，网罟之流曰罛、曰罾、曰罺（案：侧交切。）。圆而纵舍曰罩，挟而升降曰𦊔（案：女减切。），缗而竿者总谓之筌。筌之流曰筒、曰车。横川曰梁，承虚曰笱，编而沈之曰箄（案：音卑。），矛而卓之曰矠（案：音册，矛也。），棘而中之曰叉，镞而纶之曰射，扣而骇之曰桹（案：以薄板置瓦器上，击之以驱鱼。）（案：以薄板置瓦器上，击之以驰鱼。），置而守之曰神（案：鲤鱼满三百六十岁，蛟龙辄率而飞去，置一神守之，则不能去矣。神，龟也。），列竹于海澨曰沪（吴之沪渎是也）。错薪于水中曰。所载之舟曰舴艋。所贮之器曰笭箵。其他或术以招之，或药而尽之，皆出于诗书杂传。及今之闻见，可考而验之，不诬也。今择其任咏者，作十五题以讽。噫，矢鱼之具也如此，予既歌之矣，矢民之具也如彼，谁其嗣之。鹿门子有高洒之才，必为我同作。
大罟纲目繁，空江波浪黑。
沈沈到波底，恰共波同色。
牵时万鬐入，已有千钧力。
尚悔不横流，恐他人更得。
樵人十咏 其一 樵溪 唐 · 陆龟蒙
押屋韵 创作地点：江苏省苏州市
环中先生谓天随子曰：「子与鹿门子应和为〈渔具诗〉，信尽其道而美矣。世言樵渔者，必联其命称，且常为隐君子事。诗之言错薪，礼之言负薪，传之言积薪，史之言束薪，非樵者之实乎？可不足以寄兴咏，独缺其词耶？退作十樵，以补其阙漏，寄鹿门子。」
山高溪且深，苍苍但群木。
抽条欲千尺，众亦疑朴𣙙。
一朝蒙剪伐，万古辞林麓。
若遇燎玄穹，微烟出云族。