先母舅陈孔硕先生之子婿曾永龄新除恭城令恭城虽远且僻然皆王命也廉以端己仁以厚下庶几可称令职永龄勉之其行也赋二小诗为赠云

王建据有全蜀，受封唐末。唐亡自帝，不奉梁朔。其僭窃，未可深诛也。使能奉诏声讨，复君之仇，讵负当年崎岖断栈，流离从扈之素志乎？然建本屠侩末流，岂能真忧社稷之辱？独其决机择利，亦知倚朝为重。诛乱有名，破关进兵，拜表鞠旅。建之举事，未可概量；建之居身，不啻数变矣。繇屠贩而都头，而假子，一辱人贱行耳。既而仗剑负玺，枕僖以膝。虽逊由于戈背；介推割股，亦称壮夫义士矣。建之一变也，既为利州刺史，阿父见召，及门而拒。辞父作贼，大掠西川，仍无赖凶渠也。建之再变也，俄而表请命帅，声敬瑄令孜之罪，收绵竹拥兵之豪，俨乎大将旗鼓也。建之三变也，俄而请韦还朝，独取成都，昭度犹豫，擒亲吏而脔食。印节既授，泣马前而跪觞，仍行险穿窬也。建之四变也，及其久围彭州，七条示禁，近远输心，几乎王师吊伐也。建之五变也，若夫连兵累岁，血满东川，拒使执旗，罔知诏命，仍跋扈将军也。建之六变也，既而略定川土，进爵蜀王，御札告难，会兵迎銮，将继召陵城濮也。建之七变也，自此唐亡梁篡，行台方立，神器闇奸。迹其终始七变，了此各帝一方之私图耳。史称蜀主目不知书，好与书生谈论，礼用唐之衣冠故族，使修举故事，故其典章文物有唐遗风。然而历年二十，再传而亡。其得之也，以听言，以任人；其失之也，以拒言，以弃人而已。其听与拒者何？张虔裕请遣使奉表，仗天子以行师；王先成请禁淘虏，俾百姓安堵；冯涓言生民之苦，赋敛稍损；韦庄请帅吏民，哭临故君。此皆事关大义，建俱从之，故能师以义胜，事以义立。然而大义之最正者，涓之议曰“朝兴则昧爽称臣，贼在则不同为恶”，建卒违之。是以数年天子，易百世诸侯也。其任与弃者何？建之嘉谋，涓为称首。蜀之战功，华洪居半。嗣子幼弱，辅以二人，唐师虽下，未易图也。涓既杜门，洪以谗杀。长城自坏，独不为后人计乎？洪之谗杀者何？建绘府门以朱丹，蜀人谓画红楼，建疑应洪姓名，复听飞搆，缢以夜酒。史称王宗涤有勇略，得众心。既死，成都罢市，连营涕泣，如丧亲戚者。华洪也，建更为王宗涤也。建于诸将姓名，无不改从其子弟，终不得一人为厥子宗臣也。

杂记云：韦庄有宠人，资质艳丽，兼善词翰。蜀王建闻之，托以教内人为辞，夺去。庄追念悒怏，作谒金门词云：空相忆，无计得传消息。天上姮娥人不识，寄书何处觅。新睡觉来无力，不忍把伊书迹，满院落花春寂寂，断肠芳草碧。姬闻此词，遂不食而卒。予惜其未有和篇，因拟为之。

昭明太子《拟古》云：“窥红对镜敛双眉。含愁拭泪坐相思。念人一去许多时。眼语笑靥近来情。心怀心想甚分明。忆人不忍语，含恨独吞声。”予谓此即《浣溪纱》、《临江仙》之滥觞也。暇日仿东坡改《洞仙歌》例，演为二阕，甚似韦庄、孙光宪一辈人语也。

右俞策臣先生画六页，咸丰辛酉居南横街老屋东厢时作也。先生讳功懋，号幼珊，以优贡知县需次上都，适馆余家。余时年十二，从先生授《小戴礼》、唐人诗歌。先生甚爱余也，而未尝勤勤督课，率禺中出游，夜漏下乃归。归而与戟廷兄纵谈朝士见闻、兵事胜败、阛阓优侏、游侠戏乐，诙嘲跌宕，穷日夜不倦。兄出，即作画，能兼习诸家法，墨法深厚，而青绿着色尤巧密。钱湘吟侍郎激赏之。居半载，从侍郎适南楚，濒行，余流涕牵衣不忍别。先生乃留是册，以慰余也。后先生令粤东，戊寅、辛巳，余适粤，再相见，得尽观所藏书画，杂糅多伪品，乃知先生画固得自天才，非关学力。是时先生好为诗，出入温韦，多才语，而画不数作，意气亦非复从前豪宕矣。甲申、乙酉之间，罢官归，未几而卒。吾乡近日画史，殆无有能知先生姓氏者。光绪丁未新正，曾植敬识。

韦端己入蜀作《菩萨蛮》五阕，谭复堂谓：“深合风人怨而不怒之旨。”予穷居沪渎，牢愁郁恍。虽无韦庄羁旅之情，难禁殷浩书空之慨。效颦寻谱，亦成五解。