尹和靖，宣政间，不为权臣诎，隐于洛中。及兵起，全家受祸，老先生独以身免。贤者之不出如此。杨龟山屡出，不合又去，未几又出。靖康之变，以谏识大夫从驾入金营。贤者之出，竟如此。谨详二先生出处之节，求质正于西山真先生，遂成此词以呈

至元二十有一年十二月七日杭州大雪之明日偕中丞杨子裕治书侍御史张梦符自涌金门登舟谒林和靖祠过太一宫凭栏四望吴山诸峰琼楼玉树上下一色日光皎然不敢正视长时在烟雨空濛中忽睹此晴霁亦奇观也梦符走笔赋长语数韵初不揆度牵强奉次

友人叶成甫世家永丰梅林而松溪元贞丙申动适彼乐郊之想慕孟氏三迁之风徙居睦乐池头相攸幽胜结庐三间竹树茂美凿池灌园手植梅兰莲菊又取濂溪渊明和靖山谷诸老之说揭中堂榜曰四爱以寄四时雅兴清矣哉且以永日且以尽年有以自老矣而数仅中寿二子无翁凯翁皆恂恂善与人交凯游方之外元好脩而文于屋东偏辟小室号半隐面脩竹竹外车马憧憧而嚣尘不到清琴横床儒书堆案不矜名不眩能能其世家而大之者余每过之喜其有隐者趣为之赋小诗

和靖先生遁居湖山间意其与方外之游从为多今观中书危公所藏手墨谢简一赠诗一皆与方外者笔力语意清峭雅澹犹可想其为人披玩之馀敬成三绝

放鹤亭者宋处士林和靖先生之所作也岁久倾圮莫考遗迹今续搆于孤山(缺)

丰城王君鉴之以竹名斋游宦所至辄以竹斋闻盖纪胜也凡胜无常物胜则人附物人胜则物因人仰七政而思舜睹河洛而见禹物之胜也陶靖节之菊林和靖之梅人之胜也物胜则重其人人胜则物因之重自古逮今一也竹之胜自孔门所羡清修节槩之士咸愿附焉鉴之其有取于竹哉故予为作竹斋歌

吾乡杨伯玉先生以直道去国其谪于延安也得人有张君者数以忠言赞不逮洎先生擢守（阙）州取道归宁张君复侍先生行留吾松数日而去呜呼去古既远友道日乖而况于相临势分其情尤疏彼其谄谀求合以售其私则有矣孰能如张君之无所利而忠告者耶视去任之上官如过客则有矣孰能如张君之不忍于别而千里相从耶张君庶几古之义士矣因其行赋此为饯

悼梅诗为梅道人作也道人居邑之梅花里即埋玉于此今海内骚人韵士无不知道人产魏水是魏水藉以重也而入其里吊其墓土不掩椁碑鲜全制所创梅花庵填塞墓前庵僧俗气逼人使道人见之必当呕哕遁去余向一再过开士之宅已为狐媚之窟今幸黜去道人始不与摩登伽邻矣余谓宜仿孤山葬逋翁法绕墓栽梅数十本墓前屋悉为撤去傍搆精庐择诗僧吟诵其中不可则实行禅那又不可则清修居士如曰猪嘶狗嗥无非道韵弃尸裸葬别有家风余言姑置勿论若欲采访隐逸封表丘墓成他日佳话则贱孑自谓如上所陈足备邑乘补遗梅老有灵故当赏此

昔司马长卿慕蔺相如。名相如。顾元叹慕蔡邕。名雍。后汉有朱张者字孙卿。许暹字颜回。夫以前人名若字为己名字。斯岂非见慕之深而然耶。晋之谢太傅。字曰安石。宋之王荆公。名即安石。谢傅于金陵有墩。曰谢公墩。荆公尝有诗曰。公去我来墩属我。不应墩姓尚随公。议者遂以争墩病荆公。无乃过乎。荆公生虽晚。自处甚高。初未必心慕谢傅。而以其字自为名也。其曰我名公字偶相同则可见矣。以今观之。身老还乡。闲中有诗。殆出于漫兴。未知果与谢公争名于数百载之上乎。徒以荆公执偏见。乃与元祐诸贤争新法。世以公为喜争。读其诗者曰。君子无所争。今曰墩属我。非争也欤。其亦自取之也耶。噫。古人尚有以他人名字为己名字者。况吾所居之地。适与昔贤所游之地同其名。而地之相去。不啻万里。人之相望。又过千载。则慕古人而不可见。和古人卷中之诗以寓遐想。诚有不能已。又何以半山争墩之故。而遂辍我平生景仰之心哉。李君景严字子陵。是固慕古人之为者也。今有斜川庄八景图。录陶靖节集中游斜川序若诗。白其大人五峰公和其诗。并为序识其实。李君持是帖要余续貂。余老矣。诚未能出一言以塞盛意。第念余于湖西有一丘。曰孤山。诏使兰嵎朱公南海粱公暨极峰熊公。为余皆有诗有记。至比西湖之孤山。余固有愧于林和靖多矣。今寓目斯图。不得不兴怀。遂略书所感者而和其诗。诗曰。

《宋史》称，祥符四年，召陜州隐士魏野不至。五年，赐杭州隐士林逋粟帛。何以书予之也？野与逋之为隐也，名如其实矣。野不求闻达，居陜之东郊，为诗精苦。真宗自汾阴还，次陜州，遣陜令王希召之，不起，命工图其所居观之。逋力学好古，不趋荣利，衣食不足，晏如也。结庐西湖之孤山，足不及城市。真宗闻其名，赐以粟帛。逋将死，赋诗有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”之句，赐号和靖先生。予观二隐之意，皆有大不足于当年者。自王钦若导封禅，捏天书，鸱尾曳帛，神人梦言，从兹金匮之盛，天言也。玉清之作，天应也。泰山之封，社首之禅，汾阴之祭，天事也。以至野鸡山鹿，并形奏章；秋旱冬雷，率皆称庆。土木不息，饥馑荐臻。观二隐之寓言长往，孙奭之十事疏陈，易地则皆然矣。否则，欣一命而辄起，东封西祀，日置长安之田；希上旨而趋荣，依类颂言，尚希身后之宠。北山之移，能为东郊西湖。假乎野人，虽生不为种放逋客，虽死不为相如。此二隐者，不第独善其身，而思默悟其主者也。

乙卯五日，泛舟西湖，午风酣畅，画舫笙歌，湖山环绕，冶湄大令载酒放鹤亭边，其弟中溪子偶寻小青墓不得，微吟「消魂一半是孤山」之句，余信口足成之云：「青青芳草瘗红颜，愁对双峰似翠鬟。多少西陵松柏路，消魂一半是孤山。」相与拍浮叫绝。酒痕墨沈，几污衫袖。酒半小憩处 士祠中，分韵赋《渔家傲》一阕，已而夕阳在山。人影散去，逋仙有灵，亦应呼梅妻鹤子，共伴香魂于暮烟衰草之际也。

养閒先生。燕处超然。于一切世味无所嗜。独不能一日无梅。如王子猷之此君。名品四五盆。错列几案间。国香清韵。相配而为得意友。白首耐久。共冷澹生活者。又是妻梅林处士之一生也。今七十五岁之秋。示疾颇危厉。梦中半体忽枯梗如木。婆娑一老梅树也。因得两句语曰悄然孤坐诗翁骨。半作枯梅未发花。既觉意恶之。语侍疾者曰此梦甚异。吾殆不起。于是疾乎。闻者皆忧。余独解之曰是为疾将瘳而神告之也。凡梅之古者。其寿多百许岁。皴皮朽身。不直樵爨。而荣华之意。未尝阏息于其间。则先生之梦化是木。非恶兆也。先生之疾虽病矣。安知夫一线起色。不动于柴立绵缀之中耶。又诗中未字。于字义为有待。非了语也。花未发者。时到便发。则先生之疾。亦有待而苏矣。居有间。病果良已。入冬顿健。能对花进五六蕉叶。吾言果符。而梦亦灵怪矣哉。呜呼。梦幻不定。物化无方。先生之梦。不为桃为杏为李凡他卉木。而必化是者。庸讵非夙好之笃。而相饫之久者耶。然则渊明为菊。斯立为松。茂叔亦尝梦为莲耶。吾将梦三子者而问诸。

予既为彭君题苏墩字于石，彭君复搆小亭求扁，因取坡公《往筠州道中》「微月挂乔木」之句以名之。

梅花诗。自阴，何以来。盖亦难矣。唐惟号称诗国。而杜甫，齐己数子而已。夫梅诗。滥觞于赵宋。而林君复以外。仆未知也。况吾辈哉。今既咏十许首。刬其半。犹卑卑也。老聃氏曰。损之又损。以至于无。仆之诗。用此法宜哉。

新安齐梅麓先生性爱梅，得林处士像一帧，忽悟为前身小影，因颜之曰梅花居士图，属题此解。

砚方石而凹，右侧有题识云：「殿直丁君自沂适闽，舣舟惠顾，晤语未几，即出砚相赠，且以拙诗为索。勉书数章，少塞好事之意，然受此有愧，谨识砚端以记弗谖耳。咸平五年，岁在壬寅，夏五月，林逋记。」砚背有和靖小像，左侧八分书云：「富平李因笃藏。」砚匣盖刻潘次耕行书题字。近年乡人倪署正某得之厂肆，今归广东长宁令蜀人叶大起。

友人李恭基以其王考稽栖公晚契梅帖示余。余颒而读了。宛然清馥。袭人襟裾。夫梅之为物。洁而不垢。馨且超类。古之君子多爱之。以花中巢许称焉。窃念稽栖公之清修孤标。可比于梅。则梅于荆榛中阅几风霜。而不为樵斧所戕。待遇公而得移名园。岂非有相感者哉。公日逍遥其下。托晚契费閒哦。虽和靖之操。广平之赋。当让一头地矣。公没后梅犹不毁。孝子顺孙。继守馀芬。自山北而南。南而复北。随所寓而相携。因作传家旧物。是亦可歆也。谨步原韵一页。以污帖尾。

名、字、里各不传。施家筑八保圳，累年不成，先生授以方略；功成，谢以千金，不受。问其名，曰：「呼林先生可矣」。今浊水圳头有先生祠，盖比之西湖林处士云。