诗文库 序
遂初赋 西汉末 · 刘歆
出处：全汉文 卷四十
《遂初赋》者，刘歆所作也。歆少通诗书，能属文，成帝召为黄门侍郎、中垒校尉、侍中奉车都尉、光禄大夫。歆好《左氏春秋》，欲立于学官。时诸儒不听，歆乃移书太常博士，责让深切，为朝廷大臣非疾，求出补吏，为河内太守。又以宗室不宜典三河，徙五原太守。是时朝政已多失矣，歆以论议见排摈，志意不得，之官，经历故晋之域，感念思古，遂作斯赋，以叹征事，而寄己意。
昔遂初之显禄兮，遭阊阖之开通。蹠三台而上征兮，入北辰之紫官。备列宿于钩陈兮，拥太常之枢极。总六龙于驷房兮，奉华盖于帝侧。惟太阶之侈阔兮，机衡为之难运。惧魁杓之前后兮，遂隆集于河滨。遭阳侯之丰沛兮，乘素波以聊戾。得玄武之嘉兆兮，守五原之烽燧。二乘驾而既俟，仆夫期而在□。驰太行之严防（《水经·泌水》注作「险峻」）兮，入天井之乔关。历冈岑以升降兮，马龙腾以超摅（本作「起摅」，从《文选·赭白马赋》注改。）。舞双驷以优游兮，济黎侯之旧居。心涤荡以慕远兮，回高都而北征。剧强秦之暴虐兮，吊赵括于长平。好周文之嘉德兮，躬尊贤而下士。驾驷马而观风兮，庆辛甲于长子。哀衰周之失权兮，数辱而莫扶。执孙蒯于屯留兮，救王师于途吾。过下虒而叹息兮，悲平公之作台。背宗周而不恤兮，苟偷乐而惰怠。枝叶落而不省兮，公族阒其无人。曰不爨而俞甚兮，政委弃于家门。载约屦而正朝服兮，降皮弁以为履。宝砾石于庙堂兮，面隋和而不视。始建衰而造乱兮，公室由此遂卑。怜后君之寄寓兮，唁靖公于铜鞮。越侯田而长驱兮，释叔向之飞患。悦善人之有救兮，劳祁奚于太原。何叔子之好直兮，为群邪之所恶。赖祁子之一言兮，几不免乎徂落。䨥美不必为偶兮，时有羞而不相及。虽韫宝而求贾兮，嗟千载其焉合？昔仲尼之淑圣兮，竟隘穷乎蔡陈。彼屈原之贞专兮，卒放沈于湘渊。何方直之难容兮，柳下黜而三辱。蘧瑗抑而再奔兮，岂材知之不足。扬蛾眉而见妒兮，固丑女之情也。曲木恶直绳兮，亦小人之诚也。以夫子之博观兮，何此道之必然。空下时而矔世兮，自命己之取患。悲积习之生常兮，固明智（《文选》张华《答何劭诗》注作「暗」）之所别。叔群既在皂隶兮，六卿兴而为桀。荀寅肆而颛恣兮，吉射叛而擅兵。憎人臣之若兹兮，责赵鞅于晋阳。轶中国之都邑兮，登句注以陵厉。历雁门而入云中兮，超绝辙而远逝。济临沃而遥思兮，垂意乎边都。野萧条以寥廓兮，陵谷错以盘纡。飘寂寥以荒䀛兮，沙埃起而杳冥。回风育其飘忽兮，回飐飐之泠泠。薄涸冻之凝滞兮，茀溪谷之清凉。漂积雪之皑皑兮，涉凝露之隆霜。扬雹霰之复陆兮，慨原泉之淩阴。激流澌之漻泪兮，窥九渊之潜淋。飒凄怆以惨怛兮，戚风漻以冽寒。兽望浪以穴窜兮，鸟胁翼之浚浚。山萧瑟以鹍鸣兮，树木坏而哇吟。地坼裂而愤忽急兮，石捌破之岩岩。天烈烈以厉高兮，廖𡌉窗以枭牢。雁邕邕以迟迟兮，野鹳鸣而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮，飞旗帜之翩翩（本作「回」，从《文选》班彪《北征赋》注改。）。迥百里之无家兮，路修远而（本作「之」，从《文选》班彪《北征赋》注改。）绵绵。于是勒障塞而固守兮，奋武灵之精诚。摅赵奢之策虑兮，威谋完乎金城。外折冲以无虞兮，内抚民以永宁。既邕容以自得兮，唯惕惧于竺寒。攸潜温之玄室兮，涤浊秽于太清。反情素于寂漠兮，居华体之冥冥。玩琴书（本作「书琴」，从《文选》何劭《答张华诗》注，陶潜《经曲阿诗》注《归去来辞》注，石崇《思归引》注乙转。）以条畅兮，考性命之变态。运四时而览阴阳兮，总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意。长恬淡以欢娱兮，固贤圣之所喜。
乱曰：□幽潜德，含圣神兮。抱奇内光，自得真兮。宠幸浮寄，奇无常兮。寄之去留，亦何伤兮。大人之度，品物齐兮。舍位之过，忽若遗兮。求位得位，固其常兮。守信保己，比老彭兮（《艺文类聚》二十七，《古文苑》。）。
桓子新论：本造 其一 东汉初 · 桓谭
出处：全后汉文 卷十三
谨案：《隋志·儒家》：「《桓子新论》十七卷，后汉六安丞桓谭撰。」旧、新《唐志》同。本传：「谭字君山，沛国相人。成帝时为郎。哀、平间，位不过郎。莽时为掌乐大夫。更始立，召德行大中大夫。世祖即位，征待诏，极言谶之非经，出为六安郡丞，道病卒。谭著书言当世行事，号曰《新论》，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。」章怀注曰：「《新论》：一曰《本造》，二《王霸》，三《求辅》，四《言体》，五《见徵》，六《谴非》，七《启寤》，八《祛蔽》，九《正经》，十《识通》，十一《离事》，十二《道赋》，十三《辨惑》，十四《述策》，十五《闵友》，十六《琴道》。《本造》《述策》《闵友》《琴道》各一篇，余并有上下。」注又引《东观记》曰：「光武读之，敕言卷大，令皆别为上下，凡二十九篇。《琴道》未毕，但有发首一章。」案二十九篇而十七卷者，上下篇仍合卷为十六卷，疑复有录一卷，故十七卷。其书宋时不著录。《群书治要》所载十五事，当是《求辅》《言体》《见徵》《谴非》四篇。《意林》所载三十六事，当是十三篇，惟少《本造》《述策》《闵友》三篇。各书所载，又三百许事，合并重复，联属断散，凡百七十二事，依《治要》《意林》次第，以类相从，定为三卷。诸引但《琴道》有篇名，余无篇名。今望文分系，仍加各篇旧名，取便检阅。君山博学多通，同时刘子骏《七略》征引其《琴道篇》，扬子云难穷，立毁所作盖天图。其后班孟坚《汉书》据用甚多。王仲任《论衡·超奇篇》《佚文篇》《定贤篇》《案书篇》《对作篇》皆极推崇，至谓「子长、子云论说之徒，君山为甲」，则其书汉时早有定论。惜久佚失，所得见者仅此。然其尊王贱霸，非图谶，无仙道，综核古今，偭偻失得，以及仪象典章，人文乐律，精华略具，则虽谓此书未尝佚失，可也。嘉庆二十年岁在乙亥二月既望。
秦吕不韦请迎高妙，作《吕氏春秋》。汉之淮南王，聘天下辩通，以著篇章。书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者。乃其事约艳，体具而言微也（《文选·杨德祖答临淄侯笺》注）。
伤王学士 初唐 · 沈佺期
押支韵 创作地点：河南省洛阳市
王君赦者，少小游洛阳。吾与君、陇西李子至为友。家贫倦道，岁常晏如。属文豪翰，吟讽所得，时会绝境。长安初，以器行制在蕃邸，侍诸人游。四年，余遭浮议下狱。他日，余至来，知君物化。呜呼颖叔，享年不遐。昔同为人，今先鬼录。恨吾非所，阙尔丧葬。退而赋诗以哀命。
引用典故：绝弦 颜回 原宪贫
闭囚断外事，昧坐半馀期。
有言颖叔子，亡来已一时。
初闻宛不信，中话涕涟洏。
痛哉玄夜重，何遽青春姿。
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。
吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
原宪贫无愁，颜回乐自持。
诏书择才善，君为王子师。
宠儒名可尚，论秩官犹欺。
化往不复见，情来安可思。
目绝毫翰洒，耳无歌讽期。
灵柩寄何处，精魂今何之？
恨予在丹棘，不得看素旗。
孀妻知己叹，幼子路人悲。
感游值商日，绝弦留此词。
苏州常熟县令孝子太原郭府君墓志铭 唐 · 孙翌
出处：全唐文卷三百五
夫孝者。百行之本。故诗美张仲。传称颖叔。所以轨物而前乎人用者也。悠悠千古。谁其似之。实我府君能锡类矣。公讳思谟。太原平阳人。其先出自有周。虢叔之允。史谍详之矣。尔其隗以奇策立。丹以志业闻。泰以人伦称。象以文学著。隤祉积庆。代不陨德。曾王父昪。周朝平东将军上党郡守。大父则。隋银青光禄大夫尚书度支郎中淮陵郡守陇右巡农使。边鄙不耸。实资介冑之雄。储偫已均。方知会计之力。专城无警。奉使有光矣。严考敬同。皇幽素举高第。养亲不仕。易曰幽人贞吉。又曰素履无咎。幽素之义。其大矣哉。幽素府君有子。其季曰我公。俱仁孝绝伦。感通天地。太夫人尝有疾。□羊肉。时禁屠宰。犯者加刑。日号泣于昊天。而不知其所出。忽有慈乌衔肉。置之阶上。故得以馨洁其膳。犹疑其傥然。他时忆庵萝果。属觱发之辰。有类求芙蓉于木末。不可得也。兄弟仰天而叹。庭树为之犯雪霜。华而实矣。公取以充养。且献之北阙。于时天后造周。惊叹者久矣。命史臣褒赞。特加旌表。无几何。忆新笋。复如向时之菀结。又无告焉。后园丛篁。忽苞而出。所居从善里。其竹树存焉。异乎哉。书传所阙者。今见之矣。公始以孝子徵。解褐拜定州安平县丞。下车未几。而东胡作孽。虔刘我士卒。挠乱我边陲。恒代之间。亭候无守。河决非覆篑能制。原燎岂负瓮可加。而公之小邑。亦受屠矣。身被囚虏。命悬锋镝。出于万死之中。兴其一切之计。大杀寇盗。载完郛郭。虽田单之复齐城。曹沫之归鲁地。薨以过也。招慰使奏。加公朱绂。撝让不受。属内忧。服阕。转江阳县丞。又应廉让举。擢武功尉。秩满。迁常熟令。凡佐三邑而宰一县。所居必化。所在必理。专务于德。夫何不臧。公□二昆。长曰思诲。易州司马次曰思训。大理司直。不永介福。俱已先世。遗孤凡十有三人。或在髫龀。或居襁褓。公抚之育之。出入腹之。子渐乎义方。女嫔于他族。人不知其诸父。盖孝悌之至也。禀命不融。春秋五十九。开元九年正月二日。寝疾终于官舍。以其年十一月甲辰朔十七日庚申。祔葬洛阳东门平川。礼也。初公取于彭城刘氏。无子而卒。再娶河南元氏。有二女。亦先朝露矣。琴瑟不可以终彻。享祀不可以无继。又婚清河张氏。故江州刺史嘉言之孙。奉礼郎慎思之女。作配君子。休有烈光。彼苍如何。歼我良人。有子曰𡧯曰寀。伶俜幼冲。未知饰终追远之礼。易州府君冢嫡宇。采他山之石。昭铭景行。其词曰。
循陔者子兮行通神明。家邦必达兮休矣清声。天难忱斯兮胡不永龄。哀哀偫稚兮泣尽孤茔。
周礼致太平论五十一篇 其一 内治第一 北宋 · 李觏
出处：全宋文卷九○一、《直讲李先生文集》卷五
叙曰：昔刘子骏、郑康成皆以《周礼》为周公致太平之迹，而林硕谓末世之书，何休云六国阴谋。然郑义获伸，故《周官》遂行。觏窃观《六典》之文，其用心至悉，如天焉有象者在，如地焉有形者载。非古聪明睿智，谁能及此？其曰周公致太平者，信矣。鄙儒俗士，各滞所见，林之学不著，何说《公羊》诚不合礼，盗憎主人，夫何足怪？今之不识者，抑又譊譊，将使人君何所取法？是用摭其大略而述之。天下之理，由家道正，女色阶祸，莫斯之甚，述《内治》七篇。利用厚生，为政之本，节以制度，乃无伤害，述《国用》十六篇。备预不虞，兵不可阙，先王之制，则得其宜，述《军卫》四篇。刑以防奸，古今通义，唯其用之，有所不至，述《刑禁》六篇。纲纪既立，持之在人，天工其代，非贤罔乂，述《官人》八篇。何以得贤？教学为先，经世轨俗，能事以毕，述《教道》九篇。终焉并序，凡五十一篇，为十卷，命之曰《周礼致太平论》。噫，岂徒解经而已哉！唯圣人君子知其有为言之也。（《直讲李先生文集》卷五）
男女之际，人道所重，前哲固备言矣。然而贤妃相成之道不世出，乱国家者，往往而是。盖妇人之性，鲜克正也。阴则昧，柔则弱，昧不足自见，弱不足自立，与物而迁，直情忘反，其体一也。尧试舜，观厥刑于二女，釐降二女于妫汭，嫔于虞。以尧之女，其渊源非不善，尚曰舜能以义理下其心，是无圣人为之耦，则不克使其行妇道也。彼凡人子，而不渐以教，摩以礼，其可乎哉？今夫数口之家，犹以妇倾，或靡敝财用，或离析骨肉，速刑召祸，至无可救者多矣。况乎后妃，同体于王，其次嫔御，亦所爱幸，一发言，一举事，足以旋转天地，薄蚀日月，其为祸福，可胜言哉！贵则为骄，富则为侈；并宠则妒，不答则怨；憎则有谗言，爱则有私谒。府库或为之空，刑赏或为之滥，奸邪或为之昌，忠良或为之剥，宗室或为之弃，冢嗣或为之易，帷薄或为之不脩，社稷或为之不食。末喜之放桀，妲己之杀纣，此类岂少哉！故内宰「以阴礼教六宫」。阴礼，妇人之礼。六宫，谓后也。又「以阴礼教九嫔」，不言教夫人、世妇，举中以见，上下省文也。又「以妇职之法教九御，使各有属，以作二事，正其服，禁其奇邪，展其功绪」；「九嫔掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功」。后，尊也，不得不受教。女御，卑也，而教亦及之。在王宫者，不可不知礼也。如使后、夫人、九嫔、世妇、女御皆受教，皆知礼，德皆正，言皆顺，无冶容，无废功，无侈服，无邪道，则闺门之内，何有不肃？溥天之下，何有不化？《关雎》之不淫，《葛覃》之躬俭，《樛木》之无嫉妒，《螽斯》之多子孙，《卷耳》之辅佐求贤，《兔罝》之莫不好德，于斯见矣，王道安得不成乎？
广陵董井怀古 明末清初 · 张萱
押词韵第一部
董井，董广川井也。广川既奏策，多天人之言。刘更生以为伊吕之俦，管晏莫及。时公孙次乡贵，用事于是。广川相江都，江都帝兄乃时时为广川改容起谢曰：“桓公决疑于管仲，寡人决疑于君矣。”广川明《春秋》，好言灾异，数为主父偃所谗害，故复相胶西。而广川益又礼于胶西。夫相两骄主，皆为廉直，所居而治如此。然帝，汉英雄主也。能得士，而独失一广川。广川江都矣，而又胶西，而又中废为大夫，何偃蹇不自去耶？至以久当获罪，乃罢去。悲夫！刘歆乃□伊吕圣人，广川虽大儒，然犹未及游夏。班仲坚亦以为然夫？仲坚非儒也，秦汉以来，广川一人而已。知广川者，更生也。
大道久沦替，蔓草纷蒙茸。
董生绍典刑，曰日行太空。
凤德无乃衰，而生元光中。
薄宦羁王官，岂不思冥鸿。
挟策抗天人，何以取三公。
微言报千古，荒井空孤桐。
抚之有馀思，落月啼秋蛩。
愿言载麟笔，慷慨齐高踪。