或曰：赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。大汉初定，日不暇给。至于武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。是以众庶悦豫，福应尤盛，白麟赤雁芝房宝鼎之歌，荐于郊庙。神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪。故言语侍从之臣，若司马相如虞丘寿王东方朔枚皋王褒刘向之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太传萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有馀篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于诗书，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师脩宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。故臣作两都赋，以极众人之所眩曜，折以今之法度。其词曰。

昔董仲舒作士不遇赋，司马子长又为之。余尝以三馀之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。夫履信思顺，生人之善行。抱朴守静，君子之笃素。自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年。洁己清操之人，或没世以徒勤。故夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀。悲夫！寓形百年，而瞬息已尽。立行之难，而一城莫赏。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。

若夫圆峤方壶，涉沧波而靡际；金台玉阙，陟玄圃而无阶。惟闻《山海》之经，空览《神仙》之记。爰有石淙者，即平乐涧也。尔其近接嵩领，俯届箕峰，瞻少室兮若莲，睇颍川兮如带。既而蹑崎岖之山径，荫蒙密之藤萝，汹涌洪湍，落虚潭而送响；高低翠壁，列幽涧而开筵。密叶舒帷，屏梅氛而荡燠；疏松引吹，清麦候以含凉。就林薮而王心神，对烟霞而涤尘累。森沈丘壑，即是桃源；淼漫平流，还浮竹箭。纫网薜荔而成帐，耸莲石而如楼。洞口全开，溜千年之芳髓，山腰半坼，吐十里之香粳。无烦昆阆之游，自然形势之所。当使人题彩翰，各写琼篇，庶无滞于幽栖，冀不孤于泉石。各题四韵，咸赋七言。（《古今图书集成山川典》六○《嵩山部》○今按：此诗在《全唐诗》有诗无序，而《全唐诗》一般有诗有序者，大都全录，此系遗漏。现特补序。又《图书集成》同卷，作嵩山石淙侍宴应制者，有宋之问、沈佺期、苏味道、李峤诸人。）

昔刘向称贾谊言三代与秦乱之意。其论甚美。达于国体。虽古之伊吕。未能远过。又称董仲舒有王佐之才。虽伊吕无以加。管晏之属。殆不及也。于戏。二君以伟才当盛汉之崇。而位止于下国二千石。祐甫闻于先君仆射曰。主恩非臣下之所图。天命岂生人之所制。有唐硕量深识之士曰独孤常州。讳及字至之。河南洛阳人。皇朝左千牛元庆之曾孙。蔡州长史思暕之孙。殿中侍御史赠秘书监通理之第四子。仕而遭时。鹄立于朝。建旟东夏。三著嘉绩。呜呼痛乎。奄忽捐馆。其时也。大历十二年夏四月二十九日。其地也。常州之路寝。其寿也。五十有三年。中朝名公素见知者。后进之士闻义向风者。洎濠舒常三州之百姓。莫不填膺流眦。不宴不相。浃辰弥月。厚而惜之者。往往失声。出涕沱若。公有子朗郁等。年未龆龀。厥兄检校水部员外郎兼侍御史氾。方佐浙河东帅。闻丧来奔。半旬而至。惋毒之甚。如不欲生。既受吏人宾客之吊。乃忍哀谋事。以六月六日。引使君之柩去常州归洛阳。其年岁次丁巳十月朔七日。葬我使君于河南府寿安县某原先秘监之茔。以夫人博陵县君崔氏祔焉。礼也。水部曰。天之降割于我家。仲叔季尽矣。吾将老矣。吾弟常州之子未立。今不刻石表墓。则常州之令名何以传于后。乃托我故人叙而铭之。常州禀元和以生。幼有成人之量。秘监府君亲授以孝经。常州一览成诵。秘监问曰。汝志于何句。对曰。立身行道。扬名于后世。是所尚也。自是遍览五经。观其大义。不为章句学。成童丁秘监忧。勺饮不入口者累日。先夫人同郡长孙氏。谕以不可灭性之义。由是微进饘粥。杖而后起。既免丧。加于人一等。乡族称其孝焉。长孙夫人高行明识。训导甚至。常州渐教成器。卓然有立。著延陵论。君子谓其评议之精。在古人右。天宝末。以洞晓元经对策上第。诏拜华阴县尉。著古函谷关仙掌二铭。格高理精。当代词人。无不畏服。俄属中原兵乱。避地于越。丁太夫人忧。毁瘠过礼。既外除。江淮都督使户部尚书李峘奏为掌书记。授左金吾卫兵曹参军。军旅之事。非其所好。未几。返初服。今上即位。下诏收俊茂。举淹滞。政之大者。以公为左拾遗。凡所谏诤。直而不讦。婉而不挠。削稿诡辞。不传于外。迁太常博士。时新平大长公主之子裴仿尚永清公主。初以太子少傅裴遵庆为婚主。将行五礼。公实相焉。中使口宣诏旨。易以大长公主后夫姜庆初。常州曰。婚姻之礼。王化之阶。以异姓之人主之。不可甚矣。某不奉诏。中书令汾阳王时为五礼使。从焉。又百官薨卒定谥之际。综覈名实。皆居其当。与严河南郢詶荅吕荆州諲谥议。博而正。当时韪之。迁尚书礼部员外郎。受诏考第吏部选人词翰。旌别淑慝。朝廷称正。上方大恤黎庶。精选牧守。以公为濠州刺史。平其徭赋。恤其冤弱。课绩闻上。加朝散大夫。迁舒州刺史。舒境濒江傍山。偫盗所聚。或蟠结林薮。或趑趄城市。公惠以柔之。武以詟之。释矛服耒。尽为良俗。其他如在濠之政。居一年。玺书劳问。就加尚书司封郎中。锡以金章紫绶。属淮南旱歉。比境之人。流移甚众。公悉心以抚。舒独完安。天子闻而休之。擢拜常州刺史。常州当全吴之中。据名城沃土。兵兴之后。中华剪覆。吴中州府。此焉称大。故朝之选牧。恒属意焉。公宣中和平易之教。务振人毓德之体。百姓蒙化迁善。不知所以安而安之。吏不忍欺。路不拾遗。馀粮栖亩。膏露降庭。公平生闻人之善。必揄扬之。气尽与之。不啻若身得之。后进有才而业未就者。教诲诱掖之。惟日不足。公之文章。大抵以立宪诫世袖贤遏恶为用。故论议最长。其或列于碑颂。流于歌咏。峻如嵩华。盛如江河。清如秋风过物。邈不可逮。公有集二十卷。行于代。若夫赞尧舜禹汤文武之命。为诰为典。为谟为训。人皆许之。而不吾试。论道之位。宜而不陟。前是公之仲兄季弟伯姊。三年之间继殁。执天伦之丧。如荼如蓼。竟以无禄。天何不仁。然则贾与董名位不尽其才。吾先君之叹主恩天命。斯见矣。其铭曰。

岁在戊寅夏五月甲子。居守天官扶风公以病就第。考终命于京师永命里。春秋七十四。越三日丁卯。追命为太子少傅。秋七月甲子。归全于万年县少陵原。前此又诏有司。以卤簿鼓吹。饰其仪法。以德以劳。以荣以哀。馨香光大。为宗工表式。公讳亚。字次公。汉建平侯延年二十一代孙。曾祖元道。皇右千牛。王父含章。皇上郡司马。赠岳州刺史。烈考绎。皇忻州秀容县令。赠左散骑常侍。公承积德之淑灵。禀中和之粹精。山立扬休。得时大行。历谏议大夫给事中。再兼御史中丞。繇睦州刺史入为刑部侍郎。三兼御史大夫检校礼部吏部二尚书。正色于朝。而文宪损益。懋功于外。而藩服轻重。宣力以肆勤。纳忠而爱人。稽于法制。导以善利。魏昭子能理大官。赵文子能恤大事。足以断国论。谋王体。殆不可及已。早岁州里举经明。既授初命。以为大厦之材。不可以植培塿。南溟之翼。不可以栖榆枋。于是初服燕居。博通偫书。深探理古之道。焯见天人之际。天宝末。盗秽两都。宣皇在岐。褐衣召见。前席三接。实贡昌言。以扶大统。乃以处士授校书郎。其后三辟大府。五登郎位。清议善价。必归于公。大历中。宰府擅朝。交利崇党。司谏八年。嶷然贞厉。尽规时疾。天下直之。权臣既诛。乃擢左曹。先是魏壁未下。东师既老。密疏方略。深图理安。再勤皇华。大布清问。导以善气。洒其他肠。不宁方来。克协宸虑。故先皇今上。皆以公之才。可以大受。姑以九牧四征。试其多能。钟陵上游。提封七郡。命公以廉问之政。师役之后。因缘烦费。杂征逋赋。尽削其书。未逾年而庸亡自占。与夫家相半。能厚下矣。函关陜服。介于周秦。命公以藩屏之任。化用清静。身为律度。里闬无吠犬。府庭无诤词。四封之内。幼艾相贺。能去烦矣。河灵蒲坂。陶唐所理。命公以尹正之重。地本沃饶。化之纯俭。尽以解梁之盬。归于有司。凡缗物钱之息其出。池泽之赋其入。岁一万万。率皆罢废。不以利为利矣。扬州葆强。都会庶富。命公为节制之帅。日讲军实。岁修职贡。师贞人和。政成事时。河渠填淤。积岁为病。乃酾二浸于蜀冈之西。浚旧坊以股引。顺地泐而启闭。涤源导滞。力省功倍。邗沟之人。受其赐而歌颂之矣。勤学在公。尽瘁其身。上思褒优之礼。乃命保釐之任。昔在成周。三后协心。公率其道。宽而有制。且以洛苑汝坟。弃地可辟。籍其介夫。颁以稼器。岁皆登成。人用洽和。地官以之省费。游手以之务本。分正七年。厥后用加。徵还京师。日俟其复。天则不吊。竟孤人望。夫人范阳郡夫人卢氏。茹未亡之哀。既虞而终。无子。以犹子某为后。悲夫。初公文章合雅。议论经远。见知于太尉房公琯。受辟于卫国杜公鸿渐。以志气才业。英华博厚。合于彭城刘公晏赞皇李公栖筠。以道义经术。研几尽性。合于司徒杨公绾司业张公参。或以公得时中之道。或以公有事外之致。皆曰。聆次公之言。可以书绅作宪。至于博约后学。章明远至。有阙里之善诱焉。有平舆之深鉴焉。噫嘻。昔汉武帝以韩安国为国器。刘向谓董仲舒有王佐之才。当理平之时。或蹇或徙。止于御史府胶西相。竟不得总秉国成。扶赞化育。则公之位望。终不相配。亦如是耶。昔鲁视丰碑。卫铭烝彝。近古鼎不以窆。追琢介石。楬于道周。参鲁卫之遗也。公从父弟太子宾客黄裳。德位相伦。友悌相辉。功衰之丧。加人一等。以德舆辱公之知。俾论风烈。惧词之不敏。而无愧焉。铭曰。

负罪臣宗元惶恐言：臣所贬州流人吴武陵为臣言：『董仲舒对三代受命之符，诚然，非邪？』臣曰：『非也。何独仲舒尔？自司马相如、刘向、扬雄、班彪、彪子固，皆沿袭嗤嗤，推古瑞物以配受命。其言类淫巫瞽史，诳乱后代，不足以知圣人立极之本，显至德，扬大功，甚失厥趣。』臣为尚书郎时，尝著贞符，言唐家正德受命于生人之意，累积厚久，宜享年无极之义，本末闳阔。会贬逐中辍，不克备究。武陵即叩首邀臣（武陵即叩头邀臣）：『此大事，不宜以辱故休缺，使圣王之典不立，无以抑诡类，拔正道，表覈万代。』。臣不胜奋激，即具为书。念终泯没蛮夷，不闻于时，犹不为也；苟一明大道，施于人世，死无所憾，用是自决。臣宗元稽首拜手以闻，曰：『孰称古初，朴蒙空侗而无争，厥流以讹，越乃奋敚，斗怒振动，专肆为淫威。』曰：『是不知道。惟人之初，总总而生，林林而群。雪霜风雨雷雹暴其外，于是乃知架巢空穴，挽草木，取皮革；饥渴牝牡之欲驱其内，于是乃知噬禽兽，咀果谷，合偶而居。交焉而争，睽焉而斗。力大者搏，齿利者齧，爪刚者决，群众者轧，兵良者杀。披披藉藉，草野涂血。然后强有力者出而治之，往往为曹于险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。德绍者嗣，道怠者夺。于是有圣人焉，曰黄帝，游其兵车，交贯乎其内，一统类，齐制量，然犹大公之道不克建，于是有圣人焉。曰尧，置州牧四岳，持而纲之，立有德有功有能者，参而维之，运臂率指，屈伸把握，莫不统率。尧年老，举圣人而禅焉，大公乃克建。由是观之，厥初罔匪极乱，而后稍可为也。而非德不树，故仲尼叙书，于尧曰：『克明俊德（克明峻德）。』；于舜曰：『浚哲文明。』；于禹曰：『文命祗承于帝。』；于汤曰：『克宽克仁，彰信兆民（章信兆民）。』；于武王曰：『有道曾孙。』。稽揆典誓，贞哉惟兹德，实受命之符，以奠永祀。后之妖淫嚚昏好怪之徒（后之妖淫嚣昏好怪之徒），乃始陈大电、大虹、玄鸟、巨迹、白狼、白鱼、流火之乌以为符。斯为诡谲阔诞，其可羞也，而莫知本于厥贞。汉用大度，克怀于有氓，登贤庸能（登能庸贤），濯痍煦寒，以瘳以熙，兹其为符也。而其妄臣乃下取虺蛇，上引天光，推类号休，用夸诬于无知之氓。增以驺虞神鼎，胁驱纵臾（胁驱纵踊），俾东之泰山、石闾，作大号，谓之封禅，皆《尚书》所无有。莽、述承效，卒奋骜逆。其后有贤帝曰光武，克绥天下，复承旧物，犹崇赤伏，以玷厥德。魏、晋而下，尨乱钓裂，厥符不贞，邦用不靖，亦罔克久，驳乎，无以议为也。积大乱至于隋氏，环四海以为鼎，跨九垠以为炉，爨以毒燎，煽以虐焰，其人沸涌灼烂，号呼腾蹈，莫有救止。于是大圣乃起，丕降霖雨，浚涤荡沃，蒸为清氛，疏为泠风。人皆漻然休然，相睎以生，相持以成，相弥以宁。琢斮屠剔膏流节离之祸不作，而人乃克完平舒愉，尸其饥肤，以达于夷途。焚坼抵掎奔走转徙之害不作（焚坼抵掎奔走转死之害不作），而人乃克鸠类集族，歌舞悦怿，用祗于元德。徒奋袒呼，犒迎义旅，欢动六合，至于麾下。大盗豪据，阻命遏德，义威殄戮，咸坠厥绪，无刘于虐。人乃并受休嘉，去隋氏，克归于唐，踯躅讴歌，灏灏和宁。帝庸威栗，惟人之为。敬奠厥赋，积藏于下，是谓丰国。乡为义廪，敛发谨饬，岁丁大侵，人以有年。简于厥刑，不残而惩，是谓严威。小属而支，大生而孥，恺悌祗敬，用底于理。凡其所欲，不谒而获；凡其所恶，不祈而息。四夷稽服，不作兵革，不竭货力。丕扬于后嗣，用垂于帝式。十圣济厥治（十圣济厥理），孝仁平宽，惟祖之则。泽久而逾深，仁增而益高。人之戴唐，永永无穷。是故受命不于天，于其人。休符不于祥，于其仁。惟人之仁，匪祥于天；匪祥于天，兹惟贞符哉！未有丧仁而久者也，未有恃祥而寿者也。商之王，以桑谷昌，以雉雊大，宋之君，以法星寿；郑以龙衰，鲁以麟弱，白雉亡汉，黄犀死莽，恶在其为符也？不胜唐德之代，光绍明浚，深鸿庞大，保人斯无疆。宜荐于郊庙，文之雅诗，祗告于德之休。帝曰：『谌哉！』。乃黜休祥之奏，究贞符之奥，思德之所未大，求仁之所未备，以极于邦治，以敬于人事。其诗曰。

金门射策。争瞻天子之光。绮席称觞。庆献堂亲之寿。经纶器局。锦绣肝肠。承两家祖训之明。专心讲习。发千载圣经之奥。造道精微。早得行修之誉。因参贡举之行。李程赋仲舒策。便成登级之龙。定国门司马桥。果见还乡之驷。喜气溢于桑梓。美谈及于刍荛。昨看花走马之春。处处皆思择婿。今衣锦乘轺之日。人人愈重生男。大辟空堂。高张盛会。车盖相望于道路。管弦齐奏于教坊。

浦江义门郑君仲舒北仕于燕二十有馀年不闻问亦且十年仲舒之子叔车居常皇皇如也王师既下燕叔车即告行于尊长往迎方燕之下也凡在仕籍者徙而处之汴京者有之徙而处之两淮者有之挟而致之南京者有之而踪迹仲舒之所之言人人殊或言南京或言两淮或言汴京又或言于时仲舒已解官不在行间仍留燕也然言之南京者十五六从者惑于所之叔车曰古人之寻其亲也无方而获见焉者多矣况我父有方乎燕也汴也淮也南京也吾无不之焉则吾父当无不见焉又奚惑乃行行次京口遣从者走南京访焉比从者至于南京则仲舒之于南京也二日矣方卧病逆旅从者以告叔车叔车兼程而至仲舒见而悲悲而喜喜而不知病之去体也内交于仲舒之士佥曰仲舒幸哉有子如此真无忝义门子弟哉余窃以为叔车之来子职也而其事则殆有阴骘之者使叔车竟绝江如淮如汴如燕不先之以从者如南京至不至从何而知之先之以从者矣使仲舒之至也后一二日则叔车亦且如淮如汴如燕矣叔车行万里外而仲舒客南京卧病而愁居左右就养将仰之谁哉今仲舒甫息肩弛担而从者遄至乃若期然叔车遂得共为子职仲舒享其养而安焉此非人也天也明年春仲舒谋归拜其先人墓勿克命叔车代之行张孟兼氏与叔车居同邑且亲喜其能子也为诗以饯之率诸缙绅和之而属余序之

苍龙壬午十月日。将之岭南。道出名区。府使宋君(衣)。设筵来迓于此。军籍从事官高君(慎骄)，尹君(孝孙)，成君(允文)，田制从事官吴君(凝)，长兴卞使君(袍)，锦山李使君(始元)，乐安郑使君(沃卿)，宝城秦使君(有经)，绫城金使君(慄)，淳昌崔使君(渊)，茂长李使君(由义)，金堤金使君(碛)，珍原李使君(真粹)，高山李使君(文埤)，康津权使君(璐)，獒树金察访(仲舒)来会。从事官洪君(矜)亦在座。贤主人交好之雅也。若高，尹，成三从事。卞长兴，金绫城，李珍原，金獒树，秦宝城，李茂长。皆同年也。吴从事。仆再忝同僚于薇垣，春官者也。李锦山，郑乐安，崔淳昌。皆斯文骨肉。金金堤，李高山，权康津。皆亲戚故旧。而相友之善者也。我辈中因仕宦。睽离南北。有不得相见者或二三年。或五六年。今得一时邂逅于湖南千万里之地。欢笑怡愉。献酬交错。乐可知也。吴，尹两君语予曰。带方吾乡。今玆胜会。不可不志以传诸后。遂求题咏。仆虽词拙。雅意不可负。仅作近体七言三首。以记山川之胜。会遇之乐。非以为诗。聊为诸子先鸣。而为后日题咏之张本也。诗曰。

观察姜公。自岭南回。谓钦曰。大丘府北有蔡少监墓。即吾先人之外家。而亦公之自出也。少监八代孙梦砚氏。能传德袭训。原念本始。为不朽计。古所谓仁人君子之不死其亲者也。钦既闻而咨嗟敬服之无已。且以不得躬执奠扫为嘅。未几。梦砚氏述厥系牒。诣钦而请曰。惟我少监公之葬。堇数百年。而阡荒迒翳。殆不免樵牧。又无子姓之得详其事迹者。夫人之祔葬异葬。亦不得而考问。赖观察公持节来省。载封载植。兆域一新。乃复出财力。使梦砚勒石志其幽矣。其表诸神道者。唯子图之。钦跽而受之曰。呜呼幸哉。非蔡公之不匮于孝。姜观察之笃于追远。安能有此举哉。而介于二君。以不肖之文。扬厉先懿。垂辉永久。钦亦幸矣。按公讳泳。字某。仁川人。鼻祖先茂。佐丽赠同知。寔生讳慎徵。大将军。寔生讳宝文。礼部尚书。其后曰永年曰仲舒曰圭曰环。冠冕不绝。曰允臣。匡靖大夫。即公曾祖也。祖曰元吉。刑部尚书。考曰贵河。户曹典书。妣曰达城徐氏。牧使翱之女。密直使之宥之孙。版图尚书晋之曾孙。生男二人。长耆。次伦。伦为成均司艺。赠礼曹参议。耆生二男三女。男曰云宝，云实。女曰韩伸，柳畴，金敬宗。伦生五男四女。男任绍。校勘。申命。县监。申锡。郡守。申福。虞候。申保。府使。赠匡靖大夫邵城君。女适金孝仁，许长民，徐涉，金彝。云宝生三男二女。男曰淑，沔，潾。女曰俞二孙，金等崇。云实生一男曰禧。韩伸生二男二女。男曰佑命，佐命。女适金球，南世豪。柳畴生二女。曰金溏，金益寿。任绍生二男一女。男曰季孙，忠俭。女适李思周。申命生一男曰硕年。申锡生二男三女。男曰正孙，末孙。女曰权仲禧，季崇福，尹礇。申福生一男曰宗秀。即梦砚氏之五代祖也。申保生三男四女。男曰寿。礼曹参判仁川君。以文章名世。曰载。曰年。女曰枰城君曰李靖曰金铃曰杨沔。枰城有子曰朱溪君深源。与南秋江孝温友善。得理学渊源。终以直言被害于燕山。朱溪之女适郡守宋世忠。郡守有子曰议政府左参赞麒寿。钦之外王父也。金孝仁生一男石圭。徐涉生四男一女。男曰震元，坎元，艮元，兑元。女曰裴士良。金彝生一男曰景宝。姜观察其后也。观察名签。内外苗裔累百人。盖不可殚记。呜呼。公之世远矣。官历履行。生卒岁月。皆莫得以稽。独其子姓相承。舄赫蕃昌。数大姓。必归诸公。则公之积善培根。种德浚源者。于是焉徵矣。君子之泽。岂其或斩。吾于梦砚氏愈信。铭曰。

钦惟皇帝陛下膺骏命恢丕基粤自即阼迄于今兹聪明睿智神圣广渊之德孚于上下覃于八表凡食毛含齿萌生蠕动之物莫不煦妪至化渐濡大泽欣欣各遂其私继昭夏轶三五皇哉夐乎莫得而京矣岁在辛丑皇帝御极之六十年甲子一周颢穹示庆奥祉沓至垂万世之基卜无疆之历将复肇于今日循环之周而复始橐籥之鼓而日出景运昌数实符其期于时诸王大臣庶司百职事暨毂下耆老太学生徒佥谓历代未有伏阙叩颡请行庆贺典礼群情喁喁呼吁恳迫皇帝曰吁报本飨亲之弗先其曷可已乃命礼官诹辰庀物肆类上帝荐馨列祖亲谒园陵肃将祀事登铏盥洗罔或弗虔仁孝诚笃肸蚃布濩大礼斯毕玉銮容与归自郊圻维亿兆人咸欢呼踊跃奔走摩霄漏泉氤氲蓊郁之气乃遂毕达既大和会万万一心复有山陬海隅黄发鲐背之老跋履遐远越数千里云集京师与群公卿士百姓伏谒端闱奉万岁觞请上鸿号皇帝撝谦至德有而不居亲降德音饬政经恤人瘼跽聆悚惕莫不钦叹时则瑞日腾曜卿云流蔼士女童叟驾肩挂轊喧阗抃舞于衢巷之内羽旂金节幡花赞呗钟鼓丝竹铿锵之音延属乎郊门之外太平之象既洽仁寿之俗弥劭非甚盛德曷克臻此乎(臣)考稽简册帝王之兴多推本符命于是凤凰龙马朱文绿字流星刻玉之异往往具载于篇其中哲后谊辟功德及人民欲得神望塞报以嘉应享国长久顾自汉唐以迄元明世系皆可考越数千百年如皇帝至圣上德履飞龙在天之位备康宁寿考之福绵太极上元之历古无有二灵贶殊造庆成锡羡延颈企踵者舌敝于讴吟怀铅握椠者词穷于比儗臣窃推迹诗书所纪如成周极盛之时周公召公毕公君陈之俦协心同道底于至治所以愿望其君者曰欲至于万年可谓至矣而必陈述于天之基命定命二雅所赓善颂善祷天保之什首焉其词非出于一人故曰何福不除又曰罄无不宜又曰维日不足辞之重言之复至于山阜冈陵月恒日升南山之寿松柏之茂而必冠之曰天保定尔盖言此皆天之厚有德而致诸福也皇帝受禄于天严恭寅畏无一时一事不奉若天道照临如日月奋迅如雷霆濡润如雨露孚信如四时清明在躬与天同体天乃眷之顾之佑之命之又反覆申重之畀以殊祥锡以纯嘏仁风扇协气游甘露降醴泉涌雨旸时若丰年穰穰景应响答未见侔比皇帝建中和之极启拱平之运盛德大业富有日新犹且尧兢兢舜业业夙夜宥密罔不祇肃敬之至也又临朝涖政接下諴民恻怛勤恳咸本诚意夫敬礼之舆也诚圣人之本也宋吕祖谦谓惟敬故寿主静则博厚悠久自强则坚固精明敬之方寿之本也中庸言至诚无息至配天地极于无疆汉董仲舒亦言天瑞应诚而至理皆自然可信皇帝诚敬作所笃袩纯佑职此之由自今以往天休滋至亿载万年永永无极虽复握六觚备五数迎日布策推诸无穷皆未足方此遐福洪算矣(臣)持橐禁廷窃以歌咏神圣功德为职虽弇鄙弗获自已谨效管蠡窥测敬呈万年宝历诗十章章十二句其词曰

宋李心传集当时论伊川程子之事二十馀条其言毁誉各半名之曰道命录意在推尊伊川以道属之而以命惜之过矣夫天命谓性率性谓道道即由于天命非命之外别有所谓道也故董仲舒云道之大原出于天天不变道亦不变实为笃论若心传所谓命乃穷通祸福之命即孔子所罕言顾以附属于道亦小之乎论道矣或者曰孔子不云乎道之将行也与命也道之将废也与命也何尝不相提并论不知孔子之言正申明道之行与废由于率性复命之能与不能而不系于公伯寮之沮与不沮公伯寮其如夫子之率性复命何故朱子亦谓命有两种其意则引而未发且二程氏之品谊亦正不同明道纯粹不露圭角伊川则不免于客气致有洛蜀之党夫党岂君子所宜有如东汉之黄宪徐稚不入党锢之中其矫然拔俗诚有足取彼顾厨俊及互相标榜适以自害然犹出于小人之中伤也若伊川之与苏轼皆系正人乃至门户分岐而凭附之徒遂至彼此攻讦不已显然操同室之戈亦独何哉夫以道学而流为党援其弊至无所底止非清流之福更非国家之福所系于世俗人心者甚钜而心传道命之说尤不衷于道因题是编并为之序而正之

《八仙图》，晚唐时蜀人张素卿所画。孟昶得之，令欧阳炯为赞。即李耳、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、长寿、葛永瑰也。长安城东有八仙庵，西巡，诏改八仙宫。有黄杨二株，交荫数亩，盖宋时古树。樊承宣请余为诗，以六朝体不咏唐事，归作此词。

余平子多愁，文通易恨，少而好赋，老不戒诗。马帐方开，无经可授；董帷未下，有园难窥。守数仞之宫墙，漱六艺之芳润，朝云暮雨，既残却画栋珠帘；鹤唳风声，又听到金戈铁马。营邻细柳，地少桃源，薄寒中人，我心蕴结。黑痧赤痢，遽抱采薪之忧；绿豆霜糖，旋占勿药之喜。未驱病竖，即引诗魔；在床偃居，对壁虚构。葫芦依样，三十韵上下平排，面目全非，四十人屠沽不著。有志未逮，蹙口成音；杂乱无章，泥沙并下。非售鼠璞，聊备燕珠焉尔!