余于丁丑之冬，奉使随槎。既居东二年，稍与其士大夫游，读其书，习其事，拟草《日本国志》一书，网罗旧闻，参考新政，辄取其杂事，衍为小注，串之以 诗，即今所行《杂事诗》是也。时值明治维新之始，百度草创，规模尚未大定。论者或谓日本外强中干，张脉偾兴，如郑之驷；又或谓以小生巨，遂霸天下，如宋之 [鹚？]，纷纭无定论。余所交多旧学家，微言刺讥，咨嗟太息，充溢于吾耳。虽自守居国不非大夫之义，而新旧同异之见，时露于诗中。及阅历日深，闻见日拓， 颇悉穷变通久之理，乃信其改从西法，革故取新，卓然能自树立，故所作《日本国志》序论，往往与诗意相乖背。久而游美洲，见欧人，其政治学术，竟与日本无大 异。今年日本已开议院矣，进步之速，为古今万国所未有。时与彼国穹官硕学，言及东事，辄敛手推服无异辞。使事多暇，偶翻旧编，颇悔少作，点窜增损，时有改 正，共得诗数十首；其不及改者，亦姑仍之。嗟夫！中国士夫，闻见狭陋，于外事向不措意。今既闻之矣，既见之矣，犹复缘饰古义，足己自封，且疑且信；逮穷年 累月，深稽博考，然后乃晓然于是非得失之宜，长短取舍之要，余滋愧矣！况于鼓掌谈瀛，虚无缥缈，望之如海上三山，可望而不可即者乎！又况于排斥谈天，诋为 不经，屏诸六合之外，谓当存而不论，论而不议者乎！觇国岂易言耶，稿既编定，附识数语，以志吾过。光绪十六年七月，黄遵宪自序于英伦使馆。

石在嘉应州北门。有黄氏筑宅，担土得古镇宅钱以告公度京卿，询其地曰下马石，走视，因得此石，有文曰宣和四年古大夫宅立。大夫者，盖古革也。京卿以折文见示，乃为作歌。

庚子秋，游梅口镇，温柳介同年示以黄公度京卿所寄南汉敬州修慧寺千佛铁塔铭拓本，矜为创获。及冬，抵州谒京卿，得见塔残铁，其第七层一方即铭文，三方缺，故不知铸者、铭者姓名。四层及六、七层之半俱佛像，以所得约之，知塔有千佛。惜缺者无从觅，不能见其全矣。塔盖南汉刘鋹时，州民募建以祝福者。与光孝寺东西铁塔奉敕造者先后同时，计大宝八年乙丑岁建而始毁于同治四年乙丑，阅岁乙丑者已十有五。铭文词近尔雅，书亦具体颜平原。州中之金，此为最古，惜省志、州志俱未载。吴石华先生南汉金石志蒐罗甚广，亦失之眉睫，致久郁而不显，浸至残毁无过问者。今京卿得焉，不可谓非此塔、此铁之遭也。塔址在一小山上，梅江绕其下，去人境庐不半里，登璇楼可望见。惟修慧寺今不知何所。或云康熙间塔自齐州寺移建今址，然无可考證，亦第故老相传云尔。京卿已属柳介载入今州志，复作歌属予和焉。吊古慨今，遂有斯作。

余赋樱花词屡矣，率羌无故实。偶阅黄公度《日本杂事诗注》及日人原善公道《先哲丛谈》，再占此九调。时乙卯大暑前一日。
黄氏诗注云：樱花，五大洲所无，有深红，浅绛；亦有白者，一重至八重，三月花时，公卿百官，旧皆给假赏花。今亦士女征逐，举国若狂也，东人称为花王。墨江左右堤，有数百树，如雪如霞，如锦如荼，又云；有卖樱饭者，以樱和饭。卖樱饼者，团花为饼。或煎，或蒸，有“团子贵于花”之谣。卖樱茶者，点樱为汤，少下以盐，可以醒酒。花枝或插于帽，裹于袖，系于带，游客归时，满城皆花矣。又云；墨江木母寺旁，有坟名梅儿。相传古美人梅若以三月十五日化去，是日遇雨，都俗谓之泪雨，名流赏花，必吊其坟。” 原氏丛谈引安积觉湖亭涉笔云：“文恭酷爱樱花，庭植数十株，每花开赏之，谓觉等曰：“使中国有之，亦当冠百花。”义公环植樱树于祠堂之旁，存遗爱也。”按：明余姚朱之喻，字鲁屿，号舜水，私谧文恭。甲申后避地日本，客于水户。水户义公，以官师礼厚遇之。

明治初，黄公度有《日本杂事诗》之作，数千年历史风教网括无遗义，至博也。然近年世变重繁，民风移易，迥非昔比。古有其传，今无其继，非法也，于是乎《日本谣》作矣。

黄遵宪同乡，嘉应古求能、廖贻谋二君诗风相近，擅以谐语、口语、俗语入诗，妙语连珠，多流畅自然直抒性灵又寓意深刻之作。