臣数日前面奏：三代帝王，子孙绵远，盖由积德之深。臣请陛下日修至仁之德，下及民庶，以感动天地，此圣嗣无疆之本也。今有劄子三道进呈，内一道为议赎法事，即乞降出。

臣近睹诏旨，令御史台、审刑院、大理寺、修编敕所同议赎刑，此陛下至德深仁，被于亿姓，天下幸甚！今谏官孙甫上言，乞令大臣定夺施行。臣欲乞特降圣旨，令中书、枢密院同与谏议官员疾速定夺闻奏。仍乞且赎杖罪已下情理轻者，所贵易行。取进止。

臣闻唐武德九年八月十八日诏曰：「观省宫掖，其数寔多。悯兹深闭，久离亲族，一时减省，各从娶聘」。自是宫中前后所出三千馀人。又贞观二年十月二日，太宗谓侍臣曰：「妇人幽闭深宫，情实可悯。隋氏末年，求采无已，此皆竭人财力，朕所不取。扫洒之馀，更何所用」？于是命尚书右丞戴胄、给事中杜正伦于掖庭西门拣出之。臣不知今来宫中人数几多，或供使有馀，宜降诏旨，特令减放，以遂物性，又省冗费。亦人君盛德之事，可以感动天意（《范文正公政府奏议》卷上。又见《续资治通鉴长编》卷一四三，《历代名臣奏议》卷七四、二一○。）。

臣闻淳化中，太宗皇帝以边户饥荒，多卖人口入蕃，颇悯恻之，特遣使以物货收赎，各还父母，此人君之盛德也。近年缘边汉户被西戎虏不少。今既通人使，乞出圣意，以内帑物帛，委边臣渐次收赎陷蕃汉户人口，各还其家，使父母子孙再得完聚。则不惟边上生民恩沦骨髓，必也至德动天，降祐王室，书之史策，光于后代。乞不降出。

某顿首再拜。递中并黄通来，叠降真诲，以多故，修答后时，至悚至悚！近惟起居万福。师鲁去赴均州时，已觉疾作。至均，寝食或进或退，仅百馀日。得提刑司文字，舁疾来邓，以存没见托，至五日而启手足。苦痛苦痛！至终不乱，初相见时，却且著灸，不谈后事。疾势渐危，遂中夜诣驿看他，告伊云：「足下平生节行用心，待与韩公、欧阳公各做文字，垂于不朽」。他举手叩头。又告伊云：「待与诸公分俸赡家，不令失所」。他又举手云：「渭州有二儿子」。即就枕，更不他语。来日与赵学士看他，云：「夜来示谕，并记得，已相别矣」。顾家人则云：「我自了当，不复管汝」。略无忧戚。又两日，犹能扶行，忽索灌漱讫，凭案而化。众人无不悲泣，无不钦服其明也（别赵学士云「不怛化」；别韩倅云「少年树德」；别贾状元云「亦无鬼神，亦无烦恼」。）。官员又问以家事，答云：「参以人事，则不乐也」。终更无言。庄老释氏齐死生之说，师鲁尽得之，奇异奇异！寻常见他于儿女多爱，不谓能了了如此。初九日夜四更有事，十日晚殡于西禅，送终之礼甚备，官员举人无不至者。家且寄此，候秋凉归洛。已去安州之翰处作行状，待送永叔作墓志（某不敢作，恐知他当年事不备故也。却待作文集序，此中士人多收得他文字。），明公可与他作墓表也。看他永诀时，实无不足意。今录众人祭文挽诗上呈。草草。

某再拜。伏蒙特赐手教，以之翰所撰师鲁行状未精，更须修改，然后送永叔作志。足见大君子金石其心，使死者全名，生者服义，敢不钦佩风旨，益尽其意！然始以之翰知师鲁最深，又少与之游，尽见其行事，故众谓之翰宜书其善状。及观尹材所办，亦不可忽，故录之于后，庶几明公与永叔详之，自可增损。今明公欲之翰修定而后作志，已致书之翰，必更尽心。众谓之翰醇儒，本无他肠，但思之未精，笔力未至尔。明公以为如何？幸恕而宽之。

某顿首再拜大资侍郎：专人来，蒙赐教，极荷恩意之厚。自顾衰晚，何足当大君子之高义，至幸至愧！恭审起成安胜，此社稷生灵之望，会有施设也。河朔久困，今春少雨，后来闻已霶霈，应有稔意。此中蚕麦大获，秋稼亦盛，甚释忧惧，可偃息以从事矣。兼时有馀暇，可以温习笔砚。曾示《阅古堂记》，将呈与孙之翰，不曾取得。命作诗，敢再乞记一本并诸公诗，俟即赋之。又颁示《北岳碑》，真雄文健笔，高古相称，为不朽矣，钦服钦服！门仞尚远，日增企望。伏冀倍加自重，以膺大拜，真祷真祷！

臣闻《洪范》五行及前代变验，曰：赤雪者，赤眚也，人君舒缓之应。舒缓则政事弛，赏罚差，百官废职，所以召乱也。晋太康中，河阴降赤雪，时武帝怠于政事，荒宴后宫，每见臣下，多道常事，不及经国远图，故招赤眚之怪，终致晋乱。地震者，阴之盛也。阴之象，臣也、后宫也、戎狄也。三者不可过盛，盛则阴为变而动矣。忻州赵分，地震六七年，每震则有声如雷，前代地震，未有如此者也。惟唐高宗本封于晋，及即位，晋州经岁地震，宰相张行成言：「恐女谒用事，大臣阴谋，宜制于未萌」。其后武昭仪专恣，几移唐祚。天地灾变，固不虚应。陛下救舒缓之失，莫若自主威福，时出英断，以慑奸邪，以肃天下。救阴盛之变，莫若外谨戎备，内制后宫。谨戎备则切责大臣，使之预图兵防，熟计成败；制后宫则凡掖庭非典掌御幸尽出之，以省浮费，且裁节其恩，使无过分。此应天之实也（《国朝诸臣奏议》卷三九。又见《续资治通鉴长编》卷一四五，《九朝编年备要》卷一二，《类编皇朝大事记讲义》卷一二，《宋史》卷二九五《孙甫传》，《历代名臣奏议》卷三○○。）。

盛：原无，据《续资治通鉴长编》补。

之翰启：孟冬薄寒，伏惟德表兄长朝奉尊体起居万福。之翰即日蒙恩，不审迩来动止何似？之翰改使河北，向已上状，自后江行寡便，不数拜问。之翰八月廿二日方到本路，十月中始还治舍，内外幸亦如常。末由省侍，伏乞善保寝兴，专奉状拜候，不备。弟之翰百拜德表朝奉兄坐前，十月十五日状。

甫启：虞候还，附手启，必已呈左右。节级归，又辱启诲，承即日体况休豫，深以为慰。舟船极荷应副，已差人申取，亦欲完葺也。有所教令，时惠音。馀唯顺时自重，以俟迅擢，不宣。甫手启子温运判屯田同年侍史，三月廿八日，谨空。

论曰：国之废立太子，可容易哉！其立之也非嫡不可，非长不可，非贤不可。开元初，明皇立瑛为太子，非嫡也，非长也，但以母善歌舞，宠之，遂立其子，立之固容易耳。然立之二十馀年，名分久定，虽不闻大善，亦不闻有大过，可容易废之乎？不惟废之，复杀之矣。此虽武妃妖惑、林甫贼计所致，迹其本末，亦由张说之过也。明皇诸子皆非中宫所生，则慎择贤者立之可矣，何必即位之初，急立太子？盖方宠瑛母，用说其意耳。立之岁久，中外不闻其过，人心有奉矣。开元十七年，忠王领河北元帅，与百官相见，张说退而言曰：「尝观太宗写真图，忠王奇表，实类圣祖，社稷之福也」。太子在上，而说称忠王奇表，比之圣祖，事果便乎？盖昭成方娠，说侍读东宫，知其异事，谓王当天命，故因事言之，使众知耳，亦或有结王之意。说事明皇不惟东宫之旧，复赞先天监国之事，情义至密，非他相可比，故任用以来，言必从，计必行。观忠王之事，岂无密谋潜议也？若果以瑛之才不能任唐事，忠王贤足以代之，何不定计退瑛于藩而立忠王，使父子之际无大过，何得密称忠王之善，而无所定计？计虽不定，明皇意已移矣。天子于太子有移意，则嬖宠奸贼之言入之易尔。以此论之，岂非张说之过也？不然，二十五年张九龄以直被黜，朝廷之士知明皇方恶直言，林甫方肆凶计，谁复开口敢谋国事？明皇于林甫之言，无不听纳，惟立寿王瑁事不听，而卒立忠王也。然瑛之才远不逮忠王，无以辩之；但以国有太子，而说称忠王之美，又不赞定立子之计，使处置得所，终致明皇杀子之恶，说无所逃其罪矣。

论曰：君之逐臣也，或自见其过，或为人所言。自见其过，必无忌心可矣；为人所言，尤当观其状，察其情也。颜真卿立朝，议论风节，时无伦比。元载作相，方引用私党，恶人之言，遂请百官言事必先咨宰相而后上闻，真卿极论其事，以谓蔽塞言路，过于林甫、国忠。时中外传布，称真卿言为当，故载深衔之。因真卿摄祭太庙，以祭器不修言于朝，遂诬以诽谤而逐之。且祭器不修，众所共见，况系有司之事，言之岂为诽谤哉？代宗虽非英睿之主，亦非昏庸，真卿之贤，理宜知之，载怨真卿之情，理宜察之，何不能辨其事而逐真卿？岂非以载方擅权，不能违其意乎？代宗行事，素尚宽厚，且容宰相擅权而逐贤臣，则尚宽之为害也如此。夫君之为国也，必有驾驭大臣之术，有主张贤人之力，然后大臣不敢擅权，贤人得以立事。代宗不通是道，故元载积恶，真卿不容于立朝。大历之政，法度废弛，由此致也。

臣近蒙圣恩，擢预谏职，固让则有嫌疑之避，轻受则有忝冒之愧，进退失措，罔知宁处。伏况谏垣之才，方今极选，用人之得失，系国之轻重，固不可不慎也。臣窃见起居舍人、秘阁校理孙甫，兵部员外郎、秘阁校理张环，禀纯一之性，有端方之节。危言笃论，可以正阙遗；博学远识，可以备顾问。欲乞特与召还，置之近列，则言路益广，公议允协。

臣等窃闻翰林学士承旨丁度累上劄子，称于召对日奉圣旨面谕，右正言孙甫言度会上殿求入两地。今丁度乞赐辨證，至今未见指挥，物议喧然。窃缘任用大臣，出于圣断。如丁度实曾上殿妄自求进，颇失事体，或孙甫所言虚诳，中伤近列，即乞各与辨明，特赐行遣。且丁度、孙甫俱处侍从之班，日被顾问，今互有论列，未辨曲直。若朝廷姑务含容，不行降黜，则好进者无所警惧，言事者得以离閒。疑惑圣听，隳紊朝纲，无甚于此也。欲望圣慈将丁度累上文字，早赐降出施行。

君讳亿，字廷龄。其先周文王之子康叔，封于卫，为诸侯。卫武公之孙食采于戚，曰孙氏，世为上卿。楚有叔敖，三仕至令尹，封于寝丘，号为循吏。汉有坚父子，开国于吴，以有江淮。故其世系繁衍于南方，而望于富春之族，土著于袁之分宜。曾祖某、祖某、考某，累叶高蹈，恬退自守。君幼挺奇节，资性温厚，博览广记，不为章句之学。弱冠能属文，举进士上第，选注桂阳监判官、虔州节度推官。荐其材者章交公车，擢授大理寺丞、知吉州永新县，徙知白州。丁先府君忧，服阙，符召还台，道卒于宿州，享年四十一。桂阳地产五金，诤盗日积；南康土沃民繁，郡多滞讼。君连佐二幕，率以和易守职。进则启迪嘉谋，以裨邦君之阙，退接民吏，一无异言，故直道得行，而上下悦之。其宰永新也，予时忝典城之寄，共为亲民。吉民岁配和市缣素六万馀匹，主外计者籍收帑钱，以供他费，第给海盐偿其缣直。前政又以邑豪入粟得爵者，准官户免其征，细民由是重困。君发其弊，予得奏停邑官，且藏镪于县以酬民缣，外台不能诘。吉之田租，岁收四十万斛，必择廉干司庾之入。漕臣意在聚歛，预戒庾吏定收什二以充羡馀。专其局者，惟君能守州约，拒台命，出纳一用仓式，其公正皆此类也。俾其克寿而贵，善政岂可量哉！其居丧也，不历姻娅之门，不知盐酪之味，三年无改，邦域称焉。君初以艺文知名，故枢密成纪文宪李公咨特加称赏，妻以兄子，实多内助。生二女三男：长女适李氏，予以弱息仲荀娶其幼女；男之邵、之翰、之问，皆未冠。君以皇祐元年四月二十九日，捐馆舍于扶离。诸孤扶其柩归，以其年十二月二日，葬于分宜县某乡某原。其弟洧以书来索文，不及掩圹之期，故表诸阡而铭曰：

天生吉人，付之正性。胡不与全，而薄其命。瘠贤肥佞，亦天之病。表诸墓道，以图惟永。

十一月日，朝奉郎、起居舍人、直龙图阁、知潞州军州事、轻车都尉、赐绯鱼袋、借紫臣尹洙昧死再拜，上疏皇帝陛下：臣闻知贤而不能任，任之而不能终，于治国之道，其失一也。去年朝廷擢欧阳修、余靖、蔡襄、孙甫相次为谏官，臣知数子之贤且久，一旦乐其见用，又庆陛下得贤而任之，所虑者任之而不能终尔。以陛下知臣之明，修等被遇之深，岂有任之而不能终哉？盖闻唐魏玄成既薨，文皇亲为撰碑文以赐之，后有言其阿党者，遂覆其碑。近世君臣相得，未有如唐文皇与魏玄成者，间言一入，则存没之恩不终，臣未尝不感愤叹息而不能已也。以是而论，则知任之为易，终之实难，可不虑哉！属闻欧阳修领使河北，臣以边事之重，故不复以内外为疑。今又闻蔡襄出福州，未审襄以亲自请，为以过斥？若以过斥，岂当进其官秩；若以亲请，则襄任京师不三四年，已再省其亲。士大夫去远方而任京师者，孰不念其亲，岂独襄得遂其私恩哉？则襄之不当出明矣。陛下优容谏臣，在唐文皇上。修等之才，虽不愧古人，然所施为未能少及于魏玄成，则间毁之言，不必待其没而后发也。伏惟念知之之已明，任之之已果，而终之之甚难，则天下幸甚。然臣爱修等之贤，故恤其去朝廷而不尽其才。如陛下待修等未易于初，则臣有称道贤者之美；如其恩遇已移，则臣负朋党之责矣。夫今世所谓朋党，甚易辩也。陛下试以意所进用者姓名询于左右，曰：「某人为某人称誉」。必有对者曰：「此至公之论」。异日其人或以事见疏，又询于左右，曰：「某人为某人营救」。必有对者曰：「此朋党之言」。昔之见用，此一臣也，今之见疏，亦此一臣也，其所称誉与营救一也，然或谓之公论，或谓之朋党。是则公论之与朋党，常系于上意，不系于忠邪。此御臣之大弊也。臣既为陛下建忠谋，岂复顾朋党之责？但惧名以朋党，则所陈之言不蒙先采，此又臣之深虑也，惟圣明裁察焉。臣洙昧死再拜上疏。

与之翰别久，未尝一日不来思。直以德度服人，企仰之心，不能暂忘耳。今幸会而复别，重以顾恤之意，笑语之乐，中怀悒郁，不啻向时。乃知仰高之心，与怆离之情，各是一事。古语「作恶数日」，此最得之。到随当别作书。

与之翰别十年，所与游处，深相知者不数人。其间不以疏近为间，毁誉为疑，同不为党，异不为嫌，如吾之翰者，益难其比。向观之翰所论朋游，其亲若厚如某比者，亦复无几。骤此相别，以某奉思之心，揆之翰相念之意，讵有已耶！

顷年在秦，尝见家兄称道阁下之为人，及来安定，会轩车东还过郡，始得请见，则仰高之心，有所从矣。暨至平凉，同僚议边事，有石君乘者，数数论阁下之所施置，无不得宜者，益所叹伏。近见孙之翰称阁下之隐德懿行，足以虑今世。故某奉接未数，而仰闻盛美，为日久而且详也。谪官来，止作报书，虽欲通记左右，顾不能致。今辱书存恤至厚，感愧无已。又承别拜恩命，即未知何日再接高论，不胜区区之意。

庆历八年正月癸巳，江宁府署火。自唐失政，奸豪专土，更相禽猎，或自篡袭。紫色淫声，馀分闰位，李昪冒扬徐之业，开国江左，大筑城府，僭用王制。圣朝治定，混一区略，戈船南渡，煜归京师，彻其伪庭，度留表署，然规模壮丽，犹雄诸藩。至是火焮徼人之庐，炀谯门，延东西序、公私寝。既焉府书焚室以闻，诏遣内侍韩从礼问故，且有后命，俾营如旧度。除龙图阁直学士、知扬州张奎右谏议大夫，领军府事，属之经治，才选也；命发运副使许元、转运使孙甫鸠材庀工，遂以从礼护作。奎初下车，莽然垝垣，拨煨烬，略区址，计徒庸，程事期，以赋功于群吏；元调所部方湖汇泽，章荡桴集；甫效七州二军之卒，以待役费。稽以尺籍，令以鼛鼓，斲者如风，筑者如雨，茨者云舒，墁者波卷，饩廪称事，忘劳竞劝。自闰正月至于八月，合役二十二万有奇，合材用无虑二百二十万，考室七百楹。台门崔嵬，前达通逵，以表命令，彰仪范；公堂隆深，中敞广庭，以颁诏条，听民成；崇榭壮雄，东辟坦场，以训军乘，严戎备。分曹布局，旧邦鼎新。从礼抨图复命，上嘉奎之敏于事而器干足任，被之玺书，称饰其勤；将佐吏卒率有加赐，凡民工弛其户租之半。盖《春秋》之义，新作必书。有诏守臣，俾著经始。

某谓士之洁矩厉行，施才业以拯世务者，非祇蹈道以为乐，上者觊声名，次者倖禄赏。至于饿寒其体肤，枯槁岩穴之内，犯刀兵，涂裂肝脑，僵于行陈者亦皆然。惟知道，所为不妄矣。其有挺然立事，谢绝世婴，远举而不顾者，几希其人哉！有诚高矣，亦乌足著为风教哉？故朝廷张爵位，君子以名称重轻而沮劝之。道行无状，一旦射合时利而位可得也，名则逊矣。盖名之发，惟精识者尸之，不私不隐，不以荣辱迁，为得符天下之正义，虽小人好恶淆其间，不能夺也。某何为者，辄有此论？窃自念幼喜读书，弄笔研，稍长则以无闻为耻。尝谓人之所以为人者，言也。言也者，必归于道义。道与义，泽于物而后已，至是则斯为不朽矣。故每属文，不敢雕琢以害正。然而法章民事，一未知其牙檗。偶奏赋上前，得及第，命宰以蒙。才两月，以家难离官，下邑民遮道助嗥泣，又叹息有若惜其去者，念政无所及，心颇愧之。及幽居长安，百口饥饿，遂假贷苑东之田数顷，躬耕其间，故播敛之早晚，塍畔之出入，质契之昏明，豪弱之交侵，讼诉之搆，官司之辨，皆亲尝之。而又律令诏敕，奇情重复傅比之文无不遍见，虽条目繁滋，皆可类举。静念及之，政必有悖于法不安于民者，居常恻然。及终丧还都下，伯父至自东筦，首言道遇阁下，盛谭蒙邑之治。某荒忽自失，伏念阁下正峭明察，重其许可，一言之赏，不可妄得，是必有所过听也。尝能窜一巨豪，杖杀一黠吏，此外特庸庸所为耳。阁下不以善小弃之，特为置齿牙间，时尚或以谓操使权者，故当察其属之否臧而进退之，私心未甚德也。去年夏初，又得京兆司录孙甫所言如伯父。时始至此邑，鄙怀耸然，自谓今职在甸内，去京师不数舍，朝有施为而夕闻焉，上府多士，如段公之乐道人善者故有焉。况法章民政，稍贯于昔，益励精力以事事。迄今踰年，吏民虽信，而当涂之称道蔑闻焉，而又符檄督责，终日憔悴，而救过不暇。惘然自疑，何智于前而愚于此？会太公弟至，云阁下前过邑，所论如甫书。始闻之，如瞆者之决，得听钟鼓之奏，喜过感极，辄欲泣涕，以知大君子勤勤奖借终始之不懈也。李习之云：「知而不能誉，则如勿知；誉而不能久，则如勿誉」。阁下既知而又誉之，誉而又久之，夫何幸哉！且世有获荐宠推延之赐者，必皆顺颜承辞，亲被指役，隆寒苦暑，趋走左右；未有上下相绝，未尝一拜棱威，乃肯垂慈询察，因片善而称道，久而不渝者，此为难也。使某之名一落人耳，不至沈灭于时者，阁下之赐也。尔后即举世见毁，不足动怀也。尝欲特诣前以写此恳，为邑事所系，不得勇往，故凭文字以谢。檗积之抱，万不一宣，倾望恩德，颠沛于是。气律兼润，炎暑差早，伏望上为社庙善保兴居。

兵部员外郎、秘阁校理孙甫，为学深于经书，属词长于史传，洁廉可以励世，端方可以立朝。向自谏垣，求补外吏，历更六任，首尾八年，资序高于辈流，才行信于时俗。臣近叨渥命，俾职训词，以甫代臣，实允舆论。

襄再拜。自安道领桂管，日以因循，不得时通记牍，愧咏无极。中间辱书，颇知动靖。近闻侬寇，西南夷有生致之请，固佳事耳。永叔、之翰已留都下，王仲仪亦将来矣。襄已请泉麾，旦夕当遂。智短虑昏，无益事时，且奉亲还乡，馀非所及也。春暄，饮食加爱，不一一。襄再拜，安道侍郎左右，谨空。二月廿四日。