近会稽之民以李光鼓惑，遂至于纷扰者累日。今闻同与朱翌、邵大受等又往家焉。窃恐浮言横议，又益数光。万一会稽藩辅为之震动，则远方闻之，将如何？伏望将此三人重赐施行，天下幸甚。

同郡李君应求，榜其燕居曰「休庵」，尝属桐乡朱公新仲为之记，出以示予，且乞铭座右。《书》云：「作德心逸曰休」。噫！仰不愧于天，俯不怍于人，厥有旨哉！予以是知应求所存心矣，作《休庵铭》。铭曰：

古君子儒，环堵之室。心广体胖，既安既佚。养此休誉，时乃休功。为名公卿，休祥在躬。

人生一世间，其所受用，有天有命，有分有数，丝毫不可易。以不能穷理，故不自知之，必就有道者问焉，所谓先得我心者。孔子知伯牛之死，知商瞿之有子，是岂用世之占卜法哉，盖有得于目击者。徐翁在海陵，为人书字，示以其人平生祸福，言无不验。翌早时往来江淮，多闻其言。岁月深，知者益少。严之天庆观道士苗希颐，翁弟子也。在翁左右数十年，录其书字藏之，求予删次，存其实以告其徒。今二十七年矣，希颐死，其书为人取去。予来守是邦，获其初藁于民间，复次比之。孔子曰：「吾不语怪力乱神」。夫言而无验，怪也；不可知，神也。若此可以忘言矣。若言而有验，以祸福示人，使晓然知所避就，岂不可知者？盖古之得道者，穷理尽性而已。理穷则天下之理一，能尽己之性，则能尽物之性，故谓之先知，谓之先见，谓之先觉。世人以为奇，而有道者不以为高也。然所以为神翁，岂止如是而已哉。绍兴戊寅三月，桐乡朱翌序。

绍兴二十有二年七月二十三日，东南第六将校齐述以八营四千人叛，胁制者二千人，附贼者又二千人。皇帝命龙神卫四厢都指挥使、忠州团练使李耕护殿陛之师致讨，诏耕曰：「汝善抚吾师，师之在外者，汝皆制之。立功者，视汝奏加厚赏」。耕至，军于狮子冈。刘纲以洪州兵驻城之东南，崔宁副之。张宁以循州兵驻城之南，郭蔚副之。张训通以鄂州兵驻于北，陈敏以福建兵驻于东，呼延迪副之。邓酢以宁都民兵扼水东，王历、陈修年以漕属给饷，刊木辇石，攻具大兴。上仁圣不忍诛，屡下金字符，赐以生路，许从招抚。耕遣辩者直谕祸福，无自新意，乃服袍誓曰：「圣恩等天地，而群丑罔革。耕受钺来南，继奉命守兹土。其敢旷日，即殄灭之，无遗种乃已。诸军其用命」。敏筑甬道将毕，十一月二十三日，天未明，耕促云梯天桥径薄东北隅，神臂克敌弓交发命中，炮十三梢飞石相属。敢死士先登，诸军扳甓跃而上。贼弃城巷战，耕督麾下躏之。宁、蔚戒其军毋动，更严备以待。贼败，缒西城，训通、纲扼其冲，半溺于江，馀转走城南突。宁、蔚寨士鏖击，一贼不得纵。耕披灰烬瓦砾，立治所，敛贼骨，筑京观，葬无辜，为丛冢，等列功状以闻。有旨耕为观察使，纲等迁两秩，将士迁一秩，减磨勘年有差。桐乡朱新仲屏居曲江，实邻章贡，念诸公戮力一心，以克有成功，因赣人之请，为书本末，刻石示后。铭曰：

帝御明堂，盖乾载坤。子视八纮，泽倾四籯。有悖于德，始烦震霆。章贡迫岁，何悍覆城。选将殿庐，推毂禁营。肆檄外屯，戮力合盟。猛气斗冲，怒颊鲸吞。炮飞摧山，桥梁殒星。椎鼓一誓，挐云立登。豨突麇奔，一迹不存。数实辕门，鼓角轰轰。崆峒之高，摩天以青。维兹赣人，既乂且宁。笃其忠醇，永陶太平。

自孔子以文学、言语分命弟子，后世设科取士皆本此。然士之所学，各有所长，文各有所工。或长于经，或长于史，或工铺张，或工简洁，不能使之一也。司文衡者各有所好，又皆不同，故幸中选者，未必心服其徒；不幸见黜者，则有遗贤之叹。使去其私，不专所好，而惟学之所长，文之所工，以寔材荐于天子，庶不负所任之责。一州一道，必曰得人，岂不当矣。宣城每大比，群诸生较艺无定所，多寓之浮屠氏之宫，费财扰人，为害不细。翌来兹守，适岁大比，浮屠氏告病，而未之革也。乃为度郡治之西，地极高明，命宣城宰吴君一能为屋数十楹。将成，而翌移吴门，通守俞君召虎嗣其事，太守凌君景夏寔落成之。焕然壮丽，为江南之冠。吴君使来求记本末。吴君老儒，故于士子之事尽力如此。是院也，以阴阳家言之，必有英才魁天下之士，勖诸公勉以验之。司文衡者愿观前说，少留意焉。绍兴庚辰十二月，桐乡朱翌书。

敷文阁直学士赵公伯圭守四明，仁质慈厚，术智通练，府不生事，野不见吏，不外取，不费出。菽麦既登，秋稼倍常。飓风骇浪不作，海行碇宿，席展枕安。稚耋说公抚我似邵父杜母，乃复放生池于西湖，仰祝无疆圣寿，以广福院奉香火众寓客。月七日，帅郡人挈水族合诵经咒，梵呗铙鼓，纵之湖，脱砧几鼎镬，其乐宜如何？衔怀恩施，口不能言耳。又刻朝廷条禁，列石湖四旁，命住持处真度沧州阁后为堂，供佛作證。真戒律精修，檀施效力，堂成，乞名于桐乡朱翌。名之曰广生，且告之曰：「天地大德曰生，皇帝好生之德天高地厚，太和陶育，物物熙熙，遂性乐生，长无夭札。承流之吏仰体圣主大惠，布之天下，是其职也，亦公之本志也。人君深居九重，未尝不欲薄刑轻敛，养视元元，惟恐伤之。然洽于民心，使四海被实德，必良刺史能之。推广其泽，故有大者焉。傥一饭之设，临庖下箸，见其生有憯怛至诚不忍之心，则于赤子其有伤之者哉？公悉乃心，道上德意，又留意于渊潜之微，使有夏之德见于咸若，文王之德见于于牣，守臣之义毕矣。川泳鳞游，皆为寿祝，施者有常而报者无穷，岳峙川增，又岂有既乎」？乾道元年九月一日。

敷文阁待制、知平江府朱翌本秦桧腹心之交，自选人拔擢，二年而至侍从，复叛桧而附范同，故桧怨之刻骨。自公道之行，朝廷悯其久窜岭表，在抆拭之列，寖叨郡寄，所至不治。近差李宝往平江措置防扼海寇，翌漠然不顾，泛以武臣待之，使宝徒手无所施功。及其哀恳，亦略不介意，至烦朝廷又遣林安宅，国事安赖焉！望赐罢斥，以为不治者之戒。

成都，西南大都会，承平分阃之重与河东、北等。元祐初潞文公平章军国重事，三省议其目，而成都除帅预焉。艰难以来，独此方兵祸不作，封陲自固，东捍秦，南蔽吴楚，选帅之慎，十倍畴昔，宜也。绍兴己未，诏以吏部尚书番阳张公出镇，朝士之文者咸赋诗送行。中书舍人朱公时在册府，既以长篇述公出处大致，典丽闳远，且为序数百言载上亲擢之本旨，尤谨且备。读者晓然见庙堂西顾远外，为之谋帅，其密勿从容盖如此。居无何，朱公贻书于公曰：「曷刻之，以慰邦人异日甘棠之思乎」？于是蜀士夫咸悦而诵之，且请伐石志之，而属公之客仙井谭篆跋之。

秦丞相擅国十九年，而朱公窜峤南者十有四年，仅免僵仆于炎瘴中耳。以此，胸中浩然无愧，将终，自识其墓，辞气山立。向使公谄附以苟富贵，至暮年世事一变，方忧愧内积，惟恐闻人道其平日事，其能慨然奋笔自叙如此乎？庆元六年秋社日，笠泽陆某谨书。

灊山道人广勤庐于会稽之下，伐木作亭，苫之以茅，名之曰「灊亭」，而求记于陆子。吾闻乡居邑处，父兄子弟相扶持以生，相安乐以老且死者，民之常也。士大夫去而立朝，散之四方，功名富贵，足以老而忘返矣，犹或以不得车骑冠盖，雍容于途，以誇其邻里而光耀其族姻为憾。惟浮屠师一切反此，其出游惟恐不远，其游之日惟恐不久，至相与语其平生，则计道里远近、岁月久暂以相高。呜呼！亦异矣。勤公之心独不然。言曰：「吾出游三十年，无一日不思灊」。而适不得归，未尝以远游誇其朋侪。其在灊亭，语则灊也，食则灊也。烟云变灭，风雨晦冥，吾视之若灊之山；樵牧往来，老稚啸歌，吾视之若灊之人。疏一泉，移一石，蓺一草木，率以灊观之，恍然不知身之客也。夫人之情无不怀其故者，浮屠师亦人也，而忘其乡邑父兄子弟，无乃非人之情乎？自尧、舜、周、孔，其圣智千万于常人矣，然犹不以异于人情为高，浮屠师独安取此哉？则吾勤公可谓笃于自信，而不移于习俗者矣。故与为记。绍兴三十年十二月十二日记。

艺之至者不两能，故唐之诗人或略于文，兼之者杜牧之乎！苦心为诗，自其所长，至于议论切当世之务，制诰得王言之体，赋序碑记，未尝苟作。予每读其书而爱之，恨不与之同时。孰知后世扬子云，乃在吾先友中。先友谓谁？敷文阁待制桐乡朱公也。公世文儒，年二十二登政和进士第。是时人讳言诗，公独沉涵六义，思继作者。南渡以来，登馆阁，掌书命，文章浸显于朝。中忤时宰，谪居曲江十有四年，昌其诗，放厥词，盖斥久穷极，益自刻苦于山水间时也。迨北归，则诗益老，文益奇，遂以名家。其子軧等类公遗稿凡四十有四卷，将刻而传之，属予为序。予谓公于牧之似之者三：耽嗜佳句，不工不已，岂惟诗哉，他文称是，一也。仕皆至中书舍人，职皆尝历史官，以文华国，儒者荣之，二也。牧之出典黄、睦、池、湖四州，公亦守睦、宣、苏等郡，俱有惠政，临终各自志其墓，三也。过之者亦三：公事高宗，玉音屡奖其文，擢寘从班，坐视被谗而去，牧之爵位皆宰相进拟，不闻亲结主知，一也。公寿七十一，牧之五十而已，二也。公之子若孙俱传其家学，牧之之嗣虽为丞郎，素业无闻焉，三也。某于公为年家子，及与公款而知公详，因序公集，并以是补公之家传。公讳翌，字新仲。庆元二年九月二十三日，具位周某序。

唐杜牧之以词章名，仕至中书舍人，尝典数郡，将终自志其墓。近世桐乡朱公一与之同，但寿过牧之耳，异哉！淳熙己未二月六日，舟过豫章，公之子辅出示此轴，敬题其后。

唐末杨行密奄有江淮，国号吴，吉其南境也。郡人彭玕素强暴，擅行郡事，以兵属永新刘公景洪，欲挈城附湖南马氏。公阳诺而实不从，玕独携部族奔楚，边陲晏然。公不有其功，退隐山林。南唐既受吴禅，厚礼招聘，亦不应。常曰：「吾免二国交兵，活人多矣，子孙当有隆者」。名其北山曰后隆。生子讳煦，煦之子讳素，是生相国讳沆，字冲之，仁宗天圣八年进士第二人，至和中拜相，累赠曾祖太傅、祖及父皆太师。其居相位，每务进贤。欧阳文忠公在侍从被谗出守，公方提举《唐史》，密奏留寘史局，寻迁翰林学士。今某藏富文忠公与公手书云：「每辱勉以尽瘁镇静，有所植立。其如五十无补，虽强自勉，恐终负教诲。北望恩馆，神爽飞越」。富公书辞如此，公之进荐可知。达贤者宜有后，故其子讳瑾字元忠，孙僩字宽夫，仕皆至待制。三世贵显，历仕五朝，后隆之名滋验矣。初，相国兄弟四人，其季赠金紫光禄大夫讳汪，生知蕲州讳璞，蕲州生知大庾县讳伸。大庾生宜都令讳守柔，字光祖，复以后隆名先茔之新堂，玉山汪端明圣锡、桐乡朱紫薇新仲、广汉张左司敬夫、莆田郑省元叔友、乡人资政胡忠简公及王敷文民瞻、杨待制廷秀而下皆为赋诗。光祖之孙子纯出以示予，惧来者未详知也，故推本末遗之。子纯尝举于乡，进修勤甚，公侯必复，尚其勉旃！嘉泰辛酉八月癸巳。