臣闻楚有子玉、得臣，文公为之仄席而坐；赵有廉颇、马服，强秦不敢窥兵井陉；近汉有郅都、魏尚，匈奴不敢南乡沙幕。由是言之，战克之将，国之爪牙，不可不重也。盖「君子闻鼓鼙之声，则思将率之臣」。窃见关内侯陈汤，前使副西域都护，忿郅支之无道，闵王诛之不加，策虑愊亿，义勇奋发，卒兴师奔逝，横厉乌孙，逾集都赖，屠三重城，斩郅支首，报十年之逋诛，雪边吏之宿耻，威震百蛮，武畅西海，汉元以来，征伐方外之将，未尝有也。今汤坐言事非是，幽囚久系，历时不决，执宪之吏欲致之大辟。昔白起为秦将，南拔郢都，北坑赵括，以纤介之过，赐死杜邮，秦民怜之，莫不陨涕。今汤亲秉钺，席卷喋血万里之外，荐功祖庙，告类上帝，介胄之士靡不慕义。以言事为罪，无赫赫之恶。《周书》曰：「记人之功，忘人之过，宜为君者也」。夫犬马有劳于人，尚加帷盖之报，况国之功臣者哉！窃恐陛下忽于鼓鼙之声，不察《周书》之意，而忘帷盖之施，庸臣遇汤，卒从吏议，使百姓介然有秦民之恨，非所以厉死难之臣也（《汉书·陈汤传》）。

圣恩敦睦，感时增思，悼二王之灵，发哀悯之诏，稽度前典，以正礼制。窃观故事，前梁怀王、临江悯王、齐哀王，临淮怀王。并薨无后，同产昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀。若临时所施，则不列傅纪。臣愚以为诸在冲龀，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后绝之。至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处（《后汉·孔融传》。）。

我之掌庾承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。禀嵩、华之玉石，润河、洛之波澜。居负洛而重世，邑临河而晏安。逮永嘉之艰虞，始中原之乏主。民枕倚于墙壁，路交横于豺虎。值五马之南奔，逢三星之东聚。彼凌江而建国，始播迁于吾祖。分南阳而赐田，裂东岳而胙土。诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。水木交运，山川崩竭。家有直道，人多全节。训子见于纯深，事君彰于义烈。新野有生祠之庙，河南有胡书之碣。况乃少微真人，天山逸民。阶庭空谷，门巷蒲轮。移谭讲树，就简书筠。降生世德，载诞贞臣。文词高于甲观，模楷盛于漳滨。嗟有道而无凤，叹非时而有麟。既奸回之奰匿，终不悦于仁人。

王子滨洛之岁，兰成射策之年，始含香于建礼，仍矫翼于崇贤。游荐雷之讲肄，齿明离这胄筵，既倾蠡而酌海，遂测管以窥天。方塘水白，钓渚池圆。侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦。乃解悬而通籍，遂崇文而会武。居笠毂而掌兵，出兰池而典午。论兵于江汉之君，拭圭于西河之主。

于时朝野欢娱，池台钟鼓。里为冠盖，门成邹鲁。连茂苑于海陵，跨横塘于江浦。东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。橘则园植万株，竹则家封千户，西赆浮玉，南琛没羽。吴歈越吟，荆艳楚舞。草木之藉春阳，鱼龙之得风雨。五十年中，江表无事。王歙为和亲之侯，班超为定远之使。马武无预于甲兵，冯唐不论于将帅。岂知山岳暗然，江湖潜沸。渔阳有闾左戍卒，离石有将兵都尉。

天子方删诗书，定礼乐。设重云之讲，开士林之学。谭劫烬之灰飞，辩常星之夜落。地平鱼齿，城危兽角。卧刁斗于荥阳，绊龙媒于平乐。宰衡以干戈为儿戏，搢绅以清谭为庙略。乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索，小人则将及水火，君子则方成猿鹤，敝特刊不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。既而鲂鱼赪尾，四郊多垒。殿狎江鸥，宫鸣野雉。湛卢去国，艅皇失水。见披发于伊川，知百年而为戎矣。

彼奸逆之炽盛，久游魂而放命。大则有鲸有鲵，小则为枭为獍。负其牛羊之力，凶其水草之性。非玉烛之能调，岂璇玑之可正。值天下之无为，尚有欲于羁縻。饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮。见胡桐于大夏，识鸟卵于条支。豺牙密厉，虺毒潜吹。轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥。

始则王子召戎，奸臣介胄。既官政而离逖，遂师言而泄漏。望廷尉之逋囚，反淮南之穷寇。飞狄泉之苍鸟，起横江之困兽。地则石鼓鸣山，天则金精动宿。北阙龙吟，东陵麟斗。尔乃桀黠横扇，冯陵畿甸。拥狼望于黄图，填庐山于赤县。青袍如草，白马如练。天子履端废朝，单于长围高宴。两观当戟，千门受箭。白虹贯日，苍鹰击殿。竟遭夏台之祸，遂视尧城之变。官守无奔问之人，干戚非平戎之战。陶侃则空装米船，顾荣则虚摇羽扇。将军死绥，路绝重围。烽随星落，书逐鸢飞。遂乃韩分赵裂，鼓卧旗折。失群班马，迷轮乱辙。猛士婴城，谋臣卷舌。昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴。五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。

护军慷慨，忠能死节。三世为将，终于此灭。济阳忠壮，身参末将。兄弟三人，义声俱唱。主辱臣死，名存身丧。狄人归元，三军凄怆。尚书多算，守备是长。云梯可拒，地道能防。有齐将之闭壁，无燕师之卧墙。大事去矣，人之云亡。申子奋发，勇气咆勃。实总元戎，身先士卒。胄落鱼门，兵填马窟。屡犯通中，频遭刮骨。功业夭枉，身名埋没。或以隼翼鴳披，虎威狐假。沾渍锋镝，脂豪原野。兵弱虏强，城孤气寡。闻鹤唳而虚惊，听胡笳而泪下。据神亭而亡戟，临横江而弃马。崩于巨鹿之沙，碎于长平之瓦。于是桂林颠覆，长洲麋鹿。溃溃沸腾，茫茫通行𫮅默。天地离阻，人神惨酷。晋郑靡依，鲁卫不睦。竞动天关，争回地轴。探雀鷇而未饱，待熊蹯而讵熟。乃有车侧郭门，筋悬庙屋。鬼同曹杜之谋，人有秦庭之哭。

尔乃假刻玺于关塞，称使者之酬对，逢鄂坂之讥嫌，值而彡门之征税，乘白马而不前，前青骡而转碍，吹落叶之扁舟，飘长风于上游。彼锯牙而勾爪，又巡江而习流，排青龙之战舰，半飞燕之船楼。张辽临于赤壁，王浚下于马丘。乍风惊而射火，或箭重顺舟。未辩声于黄盖，已先沈于杜侯。落帆黄鹤之浦，茂船鹦鹉之洲。路已分于湘汉，星尤看于半牛。若乃阴陵失路，钓台斜趣，望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡。雷池栅浦，鹊陵焚戍。旅舍无烟，巢禽失树。谓荆、衡之杞梓，庶江汉之可恃。淮海维扬，三千余里，过漂渚而寄食，托芦中而度水，届于七泽，滨于十死。嗟天保之未定，见殷忧之方始，本不达于危行，又无情于禄仕，谬掌卫于中军，谬尸丞于御史。

信生世等于龙门，辞亲同于河洛，奉立身之遗训，受成书之顾托，昔三世而无惭，今七叶而始落，泣风雨于梁山，惟枯鱼之衔索，入《奇支》斜之小径，掩蓬藋之荒扉。就汀洲之杜若，待芦苇之单衣。

于时西楚霸王，剑及繁阳，鏖兵金匮，校战玉堂。苍鹰赤雀，铁轴牙樯。沈白马而誓众，负黄龙而渡湘。海潮迎舰，江萍送王。戎车屯于石城，戈船掩乎淮泗。诸侯则郑伯前驱，盟主则荀罃暮至。剖巢熏穴，奔魑走魅。埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀。然腹为灯，饮头为器。直虹贯垒，长星属地。昔之虎据龙蟠，加以黄旂紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄悴。

西瞻博望，北临玄圃。月榭风台，池平树古，倚弓于玉女窗扉，系马于凤凰楼柱。仁寿之镜徒悬，茂陵之书空骤。若夫立德立言，谟明寅亮。声超于系表，道高于河上。既不遇于浮丘，遂无言于师旷。指爱子而托人，知西陵而谁望。非无北阙之兵，犹有灵台之仗。司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤。横雕戈而对霸主，执金鼓而问贼臣。平吴之功，壮于杜元凯，王室是赖，深于温太真。始则地名全节，终则山称枉人。南阳校书。去之已远；上蔡逐猎，知之何晚。镇北之负誉矜前，风飙凛然。

水神曹箭，山灵见鞭。是以蛰熊伤马，浮蛟没船。才子并命，俱非百年。

中宗之夷凶静乱，大雪冤耻。去代邸而承基，迁唐郊而纂祀。反旧章于司隶，归余风于正始。沈猜则方逞其欲，茂疾则自矜于己。天下之事没焉，诸侯之心摇矣。既而齐交北绝，秦患西起。况背关而怀楚，冀端委而开吴。驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒。营军梁溠，蒐乘巴渝。问诸淫昏之鬼，求诸厌劾之巫。荆门遭廪延之戮，夏口监逵泉之诛。蔑因亲以教爱，忍和乐于弯弧。慨无谋于肉食，非所望于论都。未深思于五难，先自擅于二端。登阳城而避险，卧砥柱而求安。既言多于忌刻，实志勇于荆残。但坐观于时变，本无情于急难。地为黑子，城犹弹丸。其怨则黩，其盟则寒。岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。况以珍气朝浮，妖精夜殒。赤鸟则三朝夹日，苍云则七里围轸。亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽。

周含郑怒，楚结秦冤。有南风之不竞，值西邻之责言。俄而梯冲乱舞，冀马云屯。栈秦车于畅毂，沓汉鼓于雷门。下陈仓而连弩，渡临晋而横船。虽复楚有七泽，人称三户。箭不丽于六麋，雷无惊于九虎。辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。炽火兮焚旗，贞风兮害蛊。乃使玉轴扬灰，龙文斫柱。下江余城，长林故营。徒思钳马之秣，未见烧牛之兵。章曼支以毂走，宫之奇以族行。河无冰而马渡，关未晓而鸡鸣，忠臣解骨，君子吞声。章华望祭之所，云梦伪游之地。荒谷缢于莫敖，冶父囚于群帅。硎阱摺拉，鹰鹯批𫽧。冤霜夏零，愤泉秋沸。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪。

水毒秦泾，山高赵陉。十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中不黑，关上泥青。于时瓦解冰泮，风飞电散。浑然千里，淄、渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴各之陆机，见离家之王粲。莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。况复君在交河，妾在清波。石望夫而逾远，山望子而逾多。才人之忆代郡，公主之去清河。栩扬亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。别有飘飖武威，羁旅金微。班超生而望返，温序死而思归。李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞。

昔江陵之中否，乃金陵之祸始。虽借人之外力，实萧墙之内起。拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀。伯兮叔兮，同见戮于犹子。荆山鹊飞而玉研讨会，随岸蛇生而珠死。鬼火乱于平林，殇魂游于新市。梁故丰徙，楚实秦亡。不有所废，其何以昌。有妫之后，遂育于姜。输我神器，居为让王。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。用无赖之子孙，举江东而全弃，惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉。

且夫天道回旋，生民赖焉，余烈祖于西晋，始流播于东川。洎余身而七叶，又遭时而北迁，提挈老幼，关河累年。死生契阔，不可问天。况复零落将尽，灵光岿然。日穷于纪，岁将复始。逼切危虑，端忧暮齿。践长乐之神皋，望宣平之贵里。渭水贯于天门，骊山回于地市。幕府大将军之爱客，丞相平津侯之待士。见钟鼎于金、张，闻弦歌于许、史。岂知灞陵夜猎，犹是故时将军；咸阳布衣，非独思归王子（《周书·庾信传》，《艺文类聚》三十四，《文苑英华》一百二十九）。

凡推事有两，一察情，一据证，审其曲直，以定是非。臣察刘荣，位高任重，纵令实语元恺，盖是纤介之愆。计理而论，不须隐讳。又察元恺受制于荣，岂敢以无端之言妄相点累。二人之情，理正相似。元恺引左卫率崔茜等为证，茜等款状悉与元恺符同。察情既敌，须以证定。臣谓荣语元恺，事必非虚（《隋书·裴政传》）。

奉诏往三陵按视盗发处，今勘得军贼刘荣等，其干连知情受赃者共八人，乞移配远处。又永安县去三陵约一十馀里，最处闲静，望徙本县尉廨宇于三陵侧，及令三陵副使、本县监押、县尉日夜互相警巡。

汉之贤君皆曰文、景。文帝宽仁大度，有高帝之风。景帝忌克少恩，无人君之量，其实非文帝比也。帝之为太子也，吴王濞世子来朝，与帝博而争道，帝怒，以博局提杀之。濞之叛逆，势激于此。张释之，文帝之名臣也，以劾奏之恨，斥死淮南。邓通，文帝之倖臣也，以吮痈之怨，困迫至死。晁错始与帝谋削诸侯，帝违众用之。及七国反，袁盎一说，谲而斩之东市，曾不之恤。周亚夫为大将，折吴楚之锐锋，不数月而平大难。及其为相，守正不阿。恶其悻悻不屈，遂以无罪杀之。梁王武，母弟也，骄而从之，几致其死。临江王荣，太子也，以母失爱，至使酷吏杀之。其于群臣、父子、兄弟之际，背理而伤道者，一至于此。原其所以能全身保国与文帝俱称贤君者，惟不改其恭俭故耳。《春秋》之法：弑君称君，君无道也；称臣，臣之罪也。然陈侯平国、蔡侯般皆以无道弑，而弑皆称臣，以为罪不及民故也。如景帝之失道非一也，而犹称贤君，岂非躬行恭俭、罪不及民故耶？此可以为不恭俭者戒也。

弟子林英舍钱一十五贯文足，买铜一百斤。林仲和舍四十斤，陈遘舍五十斤，陈富舍三十斤，刘升、张叙舍二十斤，李珉二十斤，关惟辿、陈亮、郭二娘、刘荣、高保、龚相、郑立新、文惟亮各舍十斤，谭湜、刘升、郑政、张荣、李养、唐世安、元六娘各舍五斤，会首陈文遇舍锡二十五斤。

广州天庆观东岳行宫住持、赐紫道士胡日新铸造，永充圣帝殿内供养。元丰二年己未岁二月初六日谨题。匠人张周。

臣契勘已于九月二十五日具录奏闻，为臣本司差统制官任仕安等统率一行将佐军马，于衡州衡山县界吴集市胁降到马友下溃兵统领步谅等赴臣本司公参外，有日前出寨往衡州、安仁、耒阳等打虏人兵总辖官安镇、翟忠等二千馀人，未曾回寨。本司分遣统领官陈照、汤尚之两项军马取径路会合前去追袭招捕，如敢拒抗，既乘机掩杀，取令净尽，不管稍有走透。今据陈照、汤尚之申，统领军马前去捕安镇等，内陈照统兵至衡阳县界，地名黄田岭，遇贼五百馀人，各著异色衣服，执持器械，分头前来冲击。照躬亲分拨人马四下向前迎敌，至酉时杀散贼众，除杀死并重伤外，活捉到正贼二十馀人，就便解送湖南提刑吕祉交收。汤尚之统兵至离衡州五十里，地名灵泉乡，逢贼五百馀人，各持枪杖软缠，著异色衣服，杀人放火，掳掠乡民。尚之躬亲统率将佐官兵掩击，其贼分布前来拒敌，两时辰，杀贼退走，追袭，杀死贼徒大半，及生擒到一十九人，亦解赴湖南提刑吕祉收管讫。照与尚之在安仁县会合。准使司机宜谢朝散牒，探报贼人大段侵犯耒阳县管下作过，遂各统兵同共前去追袭。自安仁县径入小路追，从耒阳县界地名赤土塘，又复入高亭大路，系通桂阳监、郴州永兴县，入广南路口。虑恐侵犯逐处作过，遂领兵从径路迎截，至地名苦竹，逢贼三百馀人，当时说谕招收，各不肯听伏，前来拒敌。照与尚之统兵掩击，杀退贼众，黏踪追杀。至当月二十八日巳时，又有贼马五百馀人，在地名鸿鹤村放火杀人，虏劫作过。照与尚之分布人马前去对贼说谕招收，依前不伏，前来迎敌，与官军两下交锋。斗敌至晚，除杀死并斫到首级外，生擒到贼徒八人，解赴提刑吕祉收管。照与尚之拥兵追袭剿杀，至当日戌时，其贼首安镇、翟忠势穷，不敢再战，遣人前来迎军告降。照等差使臣刘荣、唐庆前去引唤到安镇、翟忠一行人兵，于十月一日到本军，并已管押赴本司公参讫。臣已将被虏胁从及老弱不堪披带人愿逐便者，尽给据放令逐便外，拣选堪出战人共一千三百馀人，并拨隶陈照、汤尚之管辖，结成队伍，听候使唤。臣契勘统领官陈照、汤尚之一行将佐军兵等，用命与贼斗敌，屡获胜捷，又能收降贼首等数管押前来，并无走透，实有功效。臣见取索的实立功官兵等第姓名，开排别具奏闻，乞优与推赏外，须至奏闻者。

臣闻自古方伎之臣虽不可废，而小人罪恶之极则不可容。今有微贱小人，粗明诊视，凭恩恃宠，肆其奸恶，在王法不可容恕，臣焉得不论乎！谨按昭庆军承宣使致仕王继先，初系贱工，负担喝药，因奴事秦桧，入拜其妻，叙为兄弟，夤缘荐引，遂得以薄术供奉陛下及显仁皇后，间饵其药，特赐宠遇。而继先恃恩宠二十馀年，恣为奸恶，臣愚上体圣意，未敢论列。今者伏遇陛下威断赫然，埽除蠹弊，在臣岂容缄默，使之漏网！请为陛下陈之。继先于都城广造第宅，多侵官司地分，如陶家巷寨屋、丰乐桥官地，皆被强占，起盖房廊，收取赁直。又蒲桥之傍，有古运河，继先因广宅基，遂填塞其上，其宅周回侵占民居数百家及官街二条，见今屋宇台榭，皆高广宏丽，都人谓之快乐仙宫，可谓僭侈矣。又占临安府从官宅二所，一所与其弟继善，一所作解库。其罪不容诛，一也。有军人李彦者最为桀黠，继先用为提辖，专探下户妇女有姿色者，百端作计，必强取之以为侍妾，虽有婚姻，一切不顾。及李彦犯罪，临安府断罪入吏。魏某及董安中、刘永清等为干办，强买益多，如宋念一之女荣娘，万八娘之女胜奴、兴奴之类，方其初买也，不支与钱，及其年满也，又不放出。至如镇江府姓张、姓李二家女童，妙于歌舞，又诈作御前索进，至今尚在，诸女之父母怨恨入骨，无所告诉。其罪不容诛，二也。继先又于宅傍创一别馆，专以收蓄俳人，继先则蓄临安府名妓刘荣奴，其子悦道则蓄金盻盻，父子聚麀，伤风败教。又令所买妓女时作歌乐。及闻渊圣皇帝升遐，举家仍复燕饮，乃令妓女舞而不歌，举手顿足为戏，名为哑乐。其罪不容诛，三也。继先又于湖州地名旧馆别创大第，工毕之日，自都下载见钱二十万贯前往排垛，谓之镇宅钱。五月间虏使之来，继先闻其狂言，遂以修坟为名，往视旧馆，创造舟船，又买舫子二十只般移财物，扇动居民，又于太湖洞庭山创屋，为避寇之地。预占山寺，以盛顿御前药材为名，差人守把，寺僧无以存活。其罪不容诛，四也。继先居辇毂之下，乃阴养无赖恶少共五百人，每日支与钱粮，又私置桃花甲、苦竹枪、牌棒及刀剑等，日夕教练。自闻边报不常，又置教头两名，每日于后园阅习。其子守道与孙镕及亲戚辈日夕亦擐甲射弓，不知谋为何事。其罪不容诛，五也。继先因其子悦道累为浙西运司主管，遂笼公私之利，凡客人有重货则强买之，官物可以射利则中卖之，税物浩瀚则令监官放免之，收钱入己，遂至官课亏损。凡有两浙路户绝田产，继先则为诡名扑买。又常勒临安府楼店务吏人，令供城内户绝舍宅，贱价买为房廊。又因其子安道及亲戚郭思仁、张球等为兵官，广借厢禁军凡数百人，在家役使。又招致待阙孤寒小官等充其家防护祗应，不欲以私钱给之，却结诸总管于临安府请供给钱。内夹带王承宣一名，每月冒请供给三百五十贯，临安府畏其凶焰，莫敢谁何。其罪不容诛，六也。湖州有金鼎者，财雄东南，以赀得官，迁至正使；继先贪其赂遗，与之交结。鼎常破万馀缗造一海船，船中百物皆备，献于继先，托求阁职，继先受而许之，果未几除阁门宣赞舍人，以物议不容，为后省缴駮。又有珠子行人姓徐者，犯罪不轻，继先受其珍珠货赂，遂与其求嘱大理寺官，因得释放。凡州县治大奸、兴大狱，有力之人厚授金帛以赂继先，继先受之，关节所至，随即解免。其罪不容诛，七也。继先于本府及他处寺院，多令立生祠，妄自尊大。又却保庇寺僧，与嘱托州县蠲免科役。凡天下名山大刹、庄田优厚去处，继先少受其赂，则使之住持，凡常住所有，大半入继先之门。近日擅毁南山敕赐法华院殿基，起盖亭台，又于北山招贤寺因山作园，新旧坟冢尽令发掘，移于他处。其罪不容诛，八也。珠子行人姓任者，往年不幸，继先遂使人收其珠铺，珠子约共万馀缗。其姊累次恳请，继先不还，其姊诅之。继先忿怒，后执捉其家使下吴一送官勘断，诬作与伊姊私通，致令其姊编管处州。继先又拘收其田产，略无顾忌。其罪不容诛，九也。继先之术本自庸谬，偶有天幸，遂夤缘妄作。常恐人之轧己，稍有拔出其上者，类皆巧为沮抑，使不得进，间有微见其所长，即多方挤陷。天下名医皆畏避退缩，不获自进，故凡中禁外庭，一时贵近或有疾病，继先用药谬误，以致危困，亦无可指其非者。其罪不容诛，十也。继先过恶，臣特举其尤者，馀虽擢发亦未可数。今市井之人则怨其强夺妇女，商贩之民则怨其侵渔财利，乡村之人则怨其吞并田产，至于士大夫则怨其挟持权势，请托无厌。合是数者之怨，皆恨不得食其肉而寝处其皮，其罪恶贯盈，王法实不容恕。臣愚伏望陛下特赐睿断，将王继先编管岭外，将本身及其子孙冒受官爵尽行褫夺。其第宅财物田产皆民之脂膏及赃污货赂所积，乞委临安府及诸州所属尽行检括，籍没入官，以赡军将。其强买奴婢，尽放还被苦之家。行下诸处寺院，将所立生祠亭台即日毁拆。以去国家之蠹，以除斯民之害，以快天下之公议，幸甚！

继前人之治者，要在识前人之心，心不前人之心，而治欲光前人之治，亦难矣。何也？心者治之原，其原一正则施之于治，循理而行，自与前人默契而无间，有如本原之地，已非其正，则措之政事之间，必有背理伤道而不自知者。虽蒙已成之业若易为力，非惟不能增光之，反有不逮焉者，君子奚取焉。夫宽厚慈仁者乃人主养心之本，而忌忍刻薄非为君进德之阶。自夫前人以宽仁涵养斯民，盈成之业已就矣，后人承之，踵其宽仁之厚，而益培其涵养之根，则治道之成必过前人远甚矣。至于粗有可观，柰何舍宽厚而染于刻薄之习，去慈仁而逞其忌忍之心！心非前人之心，则治体未至于破坏者，皆其前人之馀泽，而非其身济之力也。君子可不考论其故哉。且以治论古人，终不若以心论古人。夫心者治之根也，治者心之影也，其心然，其治必然。奚为治不足以论古人邪？盖心有定向，治无定体。治或因于前人，则易为力；治或因于身致，则难为功。此治无一定之体也。心之宽仁者虽时有忿怒，终不足以胜其宽仁；心之忌刻者虽时有贳贷，终不足以胜其忌刻。此心有一定之向也。苟舍其心而论其治，则治之粗安者可以盖其情实，而心所向者，万世之下孰能知之？是故天下不可无君子之论也。吾观周之成康，其治效无以大相过也，然诗人颂成王者何其层见叠出，而康后不槩见焉，何也？岂不曰康后承成王盈成之业，而所谓刑措不用者，皆成王深仁厚泽有以固结人心而不可解欤！吁，周云成、康则汉言文、景矣。文帝惩秦之暴，务与民休息，除肉刑而薄税歛，顺匈奴而怀尉佗，却千里之马，罢百金之台，以朴素为天下先，以恭俭为子孙法，一时烟火万里，老人游戏如小儿状，其庞恩实惠所以浃洽人心者深矣。景帝遵之，政宜以恢弘广大为心可也，然核其治效，反有不及焉者，可不求其本而论之！且以敷菑之功与夫陈修之功，朴斲之力与夫丹艧之力，其难其易，有不待智者而后喻。文帝当其难而反易，景帝当其易而反难，非施为之异也，本原之异也。文帝宽厚慈仁，而帝则忌忍刻薄也。何以验其然邪？文帝能礼亚夫，而帝则杀之而不之恤，何酷哉！文帝能容贾谊，而帝则谲晁错而斩之东市，何忍哉！甚者以博局杀吴世子；以释之劾奏之恨，斥死淮南；以邓通吮痈之故，困追至死；梁王母弟也，骄之几致其死；临江王太子也，以母失爱之故，至使酷吏杀之。其于父子君臣之间，伤人伦、悖正理者夥矣，文帝有是哉？然所以犹获与文帝并称贤君，惟不改其恭俭耳。使高惠之后非文帝培本植根，而即以帝继之，则汉之为汉未可知也。不然，七制之列，何以景帝不与焉？君子观此，然后可以知人主之心不可以不仁。