陛下念祖宗付托之重，肆颁御笔，令宗司参酌彝典，建置内学，选育宗贤。臣谓取之属籍，必其家庭之习尚，父兄之教诏，薰然有和平之气，蔼然有礼义之风。师保之官，所以养成其器业，必耆德靖重，有可象之仪，经学通贯，有开明之益。若宫嫔之为保姆，内臣之为承直，亦必年齿老成，禀资纯厚之人。盖内学之建，非王邸讲授比，当置教官三四员，日轮一人，晨入暮出，不许无故辍讲。庶宗贤与正人居而德性成矣。

某既耄而瞽，眼前故旧或不相闻，况闽浙相望修阻，乃轸记衰朽，函书实篚，远相煖热。此事古或有之，叔季风俗媮薄，未之见也，读之感慨。用和才学，乃使之徒劳郡县，催科听讼，鸡鸣漏尽，坐曹未休，彼巍冠广厦、前席宣室者又何人哉？向使脩斋少留，用和接武于鸳鹭行久矣。历观前辈文章事业，钜公有必□最，巴东夷陵是也，况当路皆知己乎！某六根既不全，医禁思索，友劝自嘿，用和亦引张湛「损读书、省思虑」二语，可谓有味之言。但某读得多少书，思量到甚处，直以福过灾生耳。近作无人抄寄，石塘有刊本，曾见之否？录示俪语六篇，惜乎不用之于黄麻紫诰，未免斲而小之耳（《后村先生大全集》卷一三三。）。

矣：原无，据清抄本补。

某一病至九月，翳膜未开，墨暗如故。虽获空青点试，暂明复昏。昔卜商有「天乎予之无罪」之叹，仆安敢然，必是修为有获罪于天而不自知者，又不然则是年高质朽，不比少壮。人有回光返照之理，命也，奈何！侍郎所教却应酬、省思虑，真药石之言。某间作小小诗文，亦不甚费思索，但赋性褊狭，被人激恼，时有少忿怒，颇觉伤和，虽搏颊噬脐，悔之无及。今当书阳岩儆语于座右矣。石塘《孝诗》已累趣其写纳，得其近书，知已径授之帐犀，直彻电览，不复发来此间，窃想已拉择斋吹送上天，渠兄弟感激二公推毂之恩不容口，必自能奏记摧谢。某伏蒙攽贶玉面狸、宣瓜、牛酥，皆日用饮食所需，苋肠属餍。昔人云一饭必偿，某已去为农，虽欲报德而无路矣。呵呵。阳岩去约无妄费，闻灯夕只费二十千，今一旦饷买山钱多至三千万，真欲塞破措大屋子。某幸有山不必买，但久病，医祷之费不赀，得此钱支吾乏绝，真所谓雪中送炭。时择斋亦遣人来，庾台司存所谓季氏富于周公，而所遗药赀仅及阳岩三分之二，择斋俭德又高于阳岩矣。

六纪百诗，寒斋所著，总曰《石塘闲话》。盖大藏五千馀轴，传灯千七百人，精英骨髓尽在是矣。然佛学起于六经诸子之后，其说奇特，孤行于天地间，有何不可？至李习之、柳子厚稍引《易》、《论语》、《庄》、《列》之书以印證之，此乃儒者不能自守，求附于佛，非佛之不能自立求助于儒也。余闻佛之妙在于离言语处，拈花面壁，岂有句义可诠注哉？其后话头百千，则语录五车，亦太繁矣。夫方书不为扁鹊设，图诀不为奕秋设。泥方，凡医也；按图，低棋也。善读寒斋书者，更高著眼目。

寒斋力辞聘召，死于隐约。子同、合以表其阡、旌其闾为未足也，行其书焉，嗣其学焉。同又摭载籍以来孝于父母者，事为一诗，诗具一意，各二韵二十字，积至三百首，起邃古，迄叔季。廉耻明，天理未尝泯也。自圣贤至夷狄异类并录，见天性未尝异也。事陈而意新，辞约而义博，贤于烟云月露之作远矣。始寒斋之事宝章也，视调胹裼袭之节以康其体，躬场圃井臼之劳以裕其力，人知宝章之勇于退而不知其退之有以自乐也。合、同之事寒斋也亦然。昔曾元养参，已不如参之养晰；石奋诸子恬淡稍不逮，至孙而孝谨遂衰。今石塘之林，奕世家法嗣守之不坠，有古人所难能者。惜其兄弟具未脱白，修于家、浮沉于闾里而已。余常恨世儒率华过其实，惟同华实相副，其操行盖汉孝廉之盛举也，词艺亦唐进士之高选也。顷艮斋谢公尝汇《孝史》五十卷上之阜陵，同此诗它日必与谢公之史并行。

古之善鸣者必养其声之所自出，静者之辞雅，躁者之辞浮，悊者之辞畅，蔽者之辞碍，达者之辞和，狷者之辞激。盖轻快则邻于浮，僻晦则伤于碍，刻意则流于激。石塘两生之诗独不然，同用事琢对如斤妙而鼻垩不伤，合运思鍊句如韶奏而乐悬皆谐，大率无轻快僻晦刻意之病。或疑两生年甚少，何以遽造兹境。余曰：意者声之所出也，人皆有是意而轻出之；均之为鸣也，顾所以鸣者异焉。两生之修于家也，以圣贤父兄为师友，以山林皋壤为城阙，以禽鱼花木为宾从，养之厚然后鸣，故其声有和者，有畅者，其尤高者几于《雅》矣。昔从寒翁知两生工文，未知其诗也。老汉常忧衣钵无传，今当双手交付。同字子真，合字子常。

子真卜寿藏于灵石寺前有年矣，既而幡然曰：「翁陂田源之阡，距福胜仅二里许，吾其可以远去父祖哉」！遂改卜郭墓山。其地距福胜、翁陂亦二里许。预规圹室，为冢舍，取寒翁铭坎语扁曰「惟孝庵」。或问子真曰：「何哉！子所谓孝者，岂亲嗜芰，祭必荐芰，亲名晋不敢举进士，亲名岳不敢听乐乎」？子真曰：「非此之谓也」。或曰：「岂表高阳之里，立曲江之庙，置冢旁之万家乎」？子真曰：「非此之谓也」。或请其说，子真曰：「《语》曰：『父在观其志，父没观其行』。观其志将以养其志也，同不天，终同之身若曾子所以事曾晰者，已无及矣。若夫观父之行，安敢不勉？盖宗族称孝，乡党称弟，吾翁之家行也。善者薰阳子之德，不善者畏邵先生之知，吾翁之乡行也。所著《石塘闲语》，研穷性命之精微，融液孔、墨之同异，吾翁之言行在焉。诏书物色，退托于病，朝廷给札，力辞以讷，视荣利如涕唾，此直吾翁细行而世俗之所谓高致者。至于前不及象山，后不及慈湖□□□，而心学之妙非由师授，独得三贤骨髓。昔惟灵□□公、今惟东涧汤公知之，同也非曰能之，愿学焉」。同林氏，子真字也，余录其语为庵记。

水竹穹壤间，如天有雨露无则乾，如地有井泉无则渴，如人有血脉无则夭。闽下四郡负山而濒海，高者山至崔巍，力耕未止，卑者弥望斥卤，不可种艺。智者相地形，为陂塘，使水有所蓄泄，以补造化不及之功。玉融为邑，惟石塘地号上腴，然原田棋布，栋宇栉比，有塘之名，无塘之实，往往涔蹄一泓，仅可供桔槔耳。塘大姓曰林氏，自龙学公与西塘郑公齐名，四传至观字子光、同字子真、合字子常，并修家政，培世德，凡宝章公厚伦赡族之事绪成之，寒翁寄傲舒啸之所庄严之，垣屋亭榭，完矣美矣，所欠者濠濮间趣。视四傍多茀地，乃因农隙叶力浚之，周围千二百尺，环甃以石，种荷、柳焉。竹溪中书林公大书「石塘」二字，径四尺，刻堤上。亭其东西，临流者曰清浅，在水中央者曰华藏海。东岸则精舍、草庵、秋风亭、小孤山、付珠，西岸则宝章公居宅，直北则芙蓉亭、春草亭，遂为一邑伟观。都人士惊喜曰：昔沮洳硗确，今渺㳽沃衍；昔蟆跳雀跃，今鹭翘鹤下。花朝月夕，雩舞棹歌，如浴沂而涉湘也。不但耕夫芸叟赖以沾膏润，骚人墨客资以发才藻，亦山经地理家以为合于阴阳向背也。昔李赞皇谓鬻平泉非吾子孙，以平泉一草一木遗人非佳子孙；柳子厚谓上世藏书三千卷，在善和宅。然赞皇自不能一夕安平泉，善和宅及子厚在已三易主。今林氏之尊老远矣，而代有象贤，愈蕃而大，樵牧爱护其松楸，郡邑表章其宅里。予尝访其屋壁旧藏，则手泽如新，曾玄论著篇帙多于祖祢，是岂非盛德之后、积善之家乎！观，养直子也；同、合，寒翁子也。观清白吏，既通朝籍，不忍去亲而仕。同、合皆布衣，隐约志气修而道义尊，大节可书，筑塘特其细尔。

公讳诞，字仲成。其先固始人，八世祖著作平迁福清。曾祖讳伯材，三举进士不第。祖讳格，特奏名，为建州司理参军，赠通议大夫。父讳遹，元符进士第四人，事高宗皇帝再为中书舍人，终龙图阁直学士，赠少师。母硕人范氏，赠齐国夫人；所生母刘氏，赠恭人。公以父遗恩授承务郎，监绍兴府税、漳浦县丞。亲年高，求监南岳庙。历福建路提举司干办公事，待江南西路转运司主管文字阙。丁刘恭人忧。知潮阳县，除提领户部犒赏所，知沅州。秩满乞闲，主管云台观，改冲佑观，积阶至奉直大夫，爵开国男。庆元丙辰八月十日卒，年六十九，葬县境大湖山之原。累赠正奉大夫。公蚤失父、母、兄，刻苦自励，事所生母尽孝，抚教孤侄，恩谊至笃。为小官，数守职争是非，不肯屈理以徇势。潮阳时有旨造战舰，州不出一钱，符县白科。公为书条其不便，守怒，呵责愈峻。公藏州符不行，束担欲去，会诏寝其事。潮州常赋外有成丁、船头盐钱，民困苛取，公以樽节赢财代百姓两年丁盐之输。酒所时，长官欲以利献，公奋然曰：「诸库方告匮，乃以酒本钱为羡馀，是不为明日计乎」？遂不果献。尝议欲以诸库分隶诸郡而罢提领一司，后因陛对复言之。沅逼蛮猺，公之治以恩信为主，而守备亦不废，民夷晏然。诸台上其治行，公力求祠归，不复出矣。公清谨严恪，外和内刚，居家莅官，皆可师法，人莫敢干以私，终其身未尝有求于人。自中年即倦仕进，及三子中第，喜曰：「可以遂吾志矣」。盖食云台、冲佑之禄凡八年，故人有气力者欲相推引，竟莫能致。病革，犹整襟危坐，语家人曰：「吾平生无它憾，独挂冠不蚤尔」。其止足无羡，坚凝有守，亦得之天性，非彊勉然也。配宜人卓氏，孝慈勤俭，闺阃肃和，诲子尤严。先公三年卒，赠硕人。子男四人：璟，终从事郎、知靖安县；环，今为朝奉郎、主管鸿禧观；瑑，朝奉大夫、主管崇禧观，同登甲辰第；琮，终通直郎、知海丰县。女三人，长适朝奉郎、通判临江军郑元清，次适进士陈自立，次适宣教郎、知光泽县潘梅。孙男九人：公庆，文林郎、新监镇江府大军仓门；公永；公奕，迪功郎、将乐县主簿；公遇、公衮、公选、公益、公凯、公泰。孙女二人，长适文林郎刘克庄，次适进士郑元善。曾孙男女十三人。初，中书公为南渡名臣，登侍从，帅方面，贵显矣。及卒，田庐萧然，几不足自存。公以孤童奋发，门户偾而复起，衣冠日盛，遂为大族，然恬靖廉约之风累世不变。所居县之石塘，言家法者皆宗石塘林氏云。公殁二十有八年，嘉定癸未，克庄始志其墓而为铭曰：

仕以蚤退为贤，家以仅足为丰。以此诒后，以此治功，庶几于疏仲翁、邴曼容之风乎！大湖之阡，谡谡万松，夸夫过之，必有怍容。丘夷谷堙，斯铭无穷。

淳祐丙午，诏以迪功郎林公遇绝意干荣，杜门乐道，特改合入官，主管仙都观，仍下福州给札，令条其所欲言者。守帅遣吏致上命，君顿首自言：素孱早衰，因而退处，本无高论，政尔偶然，不足当朝廷优礼。州以君巽牍上尚书，诏不允。君又言义无可取，拙不能言，惟有不取不言可以自明，愿得瞑目为山林之民。其年九月丁巳，以疾卒于家，年五十八。君世居福清之石塘。配陈氏前葬清远里翁陂山之原，二子同、合以其年十二月丙申奉君合葬。初，宝章公当任子，君不欲仕，公强之，调宁化尉。不忍去乃翁，乞奉南岳祠。及宝章公服阕，或为君外移，得建之户掾，辞不行。舍前有隙地，稍植竹树，疏沼沚，筑室其间，扁以「寒斋」，终其身不复出。君性本慈孝，晚尤温恭，然教行于家，子弟甥侄皆力于善，肃然若恐其检责也。自修而已，未尝律人，然行著于乡，比闾族党达于郡国，一有不善，惕然若恐其闻知也。亲友仕而贵、倦而未归者，必相儆曰：「得无为寒斋之愧否」！有位者下一令，行一事，必却顾曰：「寒斋不以为厉民否」！君孑立无同侪，野处无寸柄，而远近翕然宗之，方山之南，蒜岭之北，隐然有元夫钜人在焉。李公韶佐春官，荐君榻前；方公大琮除次对，上君自代；赵公以夫召对，以遗逸举；杜丞相范议召君，会薨不果；俄李公召，再荐。朝廷亦知君，遂有前诏。是数君子者，虽力相推挽，犹自谓不足以重君，而惟恐君之以为浼己也。君终岁不出户，而商论世事，酬酢物态，裁量人品，毫黍不差。束书高阁，隐几永日，而单辞半句流出肝肺者，字字可传。素羸，自四十以后萧然单栖，日或蔬食，取诸物者狭而望于天者啬，视名与利犹臭腐，身与家犹旅泊也。其学邃于性理，贯儒、释，兼朱、陆，晚益精诣。所著有《求心录》，六记百诗，别藁存《穷士》、《贫女》二吟、杂诗文百馀篇，馀悉焚去。属纩留诗别其故人，遗言以隐服敛。昔扬雄、陶潜皆好恬静，不慕荣利，然雄系累世故，濡足不去，潜超脱俗网，引身高翔。故先儒书二人之卒，于雄曰「莽大夫」，于潜曰「晋处士」，岂非出者危而处者安、留者损而去者全欤！然则书曰「处士林君之墓」者，非惟君之素志，亦吾儒之家法也。君弟养直。其世系详见宝章公之志云。铭曰：

猗君所立，与天壤俱。超乎画前，复于性初。以为释耶，则践乎实；以为老耶，不放于虚。探千古之秘宝而独得，丛一世之苦淡以自娱。余所述者，迹之区区，若君之心，不可拟摹，有欲求之，于君之书。

石塘林氏家世，余前后叙述之详矣。君讳公永，字养平，焕章公之长子，母夏宜人。少尤工场屋之文，然志在事外，未三十已罢举。余来石塘，猝见君手抄所论著，属辞辨丽，于经传子史各有记纂，心惜其才，数扳君出世，君泊然不应。焕章牧容管，玺赦，命君持表入贺，君逊与仲弟公奕，余然后知君天性冲退，非矫励然也。盖五十年间，余出而仕，仕而归，必道君里，访问亲朋，或前晦后裕，或昔显今窭，惟君隐约清贫如故。昔人以久幽不改为贤，君近之矣。扁所居室曰「然轩」，阖户下帷，罕识其面。子式之将宰将乐，安舆来迎，黾勉就养，深居一室，县僚欲展升堂之拜，力辞而止，其谨如此。式之满归，君喜曰：「吾不复出矣」。后式之通守括苍，固请侍行，君曰：「吾语汝云何」？式之遂不敢强。君萧散简远而于慈爱最隆，焕章公寿过伏生乃卒，君亦耳顺，执丧毁瘠，哀动邻里。其处姻族，敬长而拊幼，家庭之论，月旦之评，翕然宗之。景定辛酉，年七十九矣，孙甸老早慧而夭，君哭之恸，痰作遂笃。将卒，犹问：「今日金紫公忌，祀事已具否」？语终而逝，八月初十也。娶卓氏，故甫守骏之孙女，以贤淑称，先君三十一年卒，君葬之于善福里上周山之原。二子奉君合祔，十月十三日也。君一生栖遁，晚以子升朝封承事郎，告下，君曰：「君命也」。一裹章服拜受，即庋之高阁。寻以建储及禋沛转宣教郎，而卓氏赠孺人。子二人：式之，通直郎、通判潮州军州事，在廉吏之目；文之，有才子之名。孙男四人：畴老、渭老、甸老、㽦老。孙女四人，长适迪功郎、徽州州学教授陈立翁，次适从事郎、潮州军事推官刘同祖，次适迪功郎、新漳浦主簿俞震之，其次尚幼。《传》曰「木水之有本源」，朱子赞荀、陈二家，亦曰「原深木固，莫出匪贤」，此论殆为君家世发也。铭曰：

昔有何氏，盛于典午，充也骠骑，幼道第五。千载之后，伏诵斯语，君亦第五，幼道之伦。伯犹褐衣，仲已朱轮。不于其身，于其后人。

进贤罗氏上世有德于里人，其后愈蕃而大。君名晋，字晋伯。曾祖俊杰，祖谔，奕世长者。父应，积善，以耆年授迪功郎。母万氏，封孺人。君蚤从骊塘、蟾塘二危公稹、和、蒙堂柴公中守、东谷欧阳公镇学，游乡校有能赋声，秋赋辄不售。迪功年寖高，君叹曰：「吾亲老矣，干蛊非子职乎」！遂罢举求志，专以训子娱亲为乐。迪功夫妇命服坐堂上，君率子孙莱衣斓斑拜舞堂下。即所居东偏万竹中作楼，丛书万卷，取昌黎诗语扁曰「经训」。古心江公万里记之，其文高而雅，其味深而长，称君薄己厚人，昏夜赴急，场屋不偶，曰以付儿曹。同时耆旧李公义山、雷公宜中皆尝登临赋咏。初，迪功卜居石塘，及君子弟既众，内外千指，君乃于石塘西南樵峰、云麓、石溪各为创宅一区，高深大小一准石塘，几研图史必均。居邻从父宝章公必元，宝章命君幼子同祖为孙，并新宝章公旧宅，又于林壑佳处为对山阁、清閟堂，蹑云、披锦、临清等亭。遇好风佳月，以两鹤导，侍宝章公，从族戚宾客，为竟日款。宴集必设棋枰为乐。宝章笑曰：晋伯与人无竞，惟棋力争」。酒酣，倡为歌诗，客属和必喜，或诗未成，必鼓旗傍噪，满座鬨堂。四方士来访者，皆倒屣下榻无倦色。咸淳丙寅得脾疾，菊节犹觞客竟席。越三日，语家人：「无他苦，但觉气息微倦，勿以粥药强我」。十五日晨兴，奄然而逝，里人哭之恸，士友莫不反袂相吊。享年七十一。娶赵氏，前卒。子男五人：一性，承信郎、前饶州乐平县酒税；一初，登仕郎；一正，登仕郎、湖南漕贡进士；一理，登仕郎、江西漕贡进士；同祖，继宝章公之子，修职郎、信州永丰县主簿。一初后公二十日卒，一正前二年卒。女三人，进士杨矩、登仕郎吴璧、进士艾道夫，其婿也。孙男九人：渊夫、大方、大圆、木有、阳生、大信、大年、德孙，馀未名。渊夫、阳生，登仕郎。女七人，进士陈珽、将仕郎赵友澄，其婿也，馀未行。曾孙男女一人。明年某月某日，一性等遵治命，葬君于娄山。前葬，一性等奉斛峰李公伯玉状君言行，问铭于余。昔太史公称伯夷得孔子而彰，颜回附骥尾而显。君以疋士不出闾巷，而古心记君之楼千言，谓君据经守古，立于高远不可浼。斛峰状公之行千六百，谓君居乡，富者敬其贤，贫者饮其惠，为恶者有所惮而不敢发。又云不矫亢以为高，不诡随以为卑，遇事纠结，他人抟手无术者，君迎刃而解，惜其不少见于用。古心大宗师也，斛峰名法从也，君可谓能自附于青云之表矣。余曩与宝章公同僚，晚铭其阡，又铭君贤配赵夫人之藏，今复铭君。铭曰：

昔蔡中郎，文字崛奇。碑版流传，价重色丝。惟于林宗，曰无愧辞。岂功名人，有醇有疵。彼高尚者，散发采薇。终身不鼓，琴无或亏。吾铭晋伯，髣髴似之。书楼岿然，贻厥之基。

长孺伏以寒尽春生，好雨知时，恭惟白君逸人身寓世间，心超物外，尊候神介，动止亿福。长孺顷守三山，想莱采于老子之宫，识英豪于题壁之句。初以为仙侣，不以为今人也，徐而问之，乃知其为今人，而似仙非凡者也。闻在泉南，无从觌面，但忍渴望梅岭尔。退休山林，于石塘刘和夫处见辞章翰墨甚富，诹孤云野鹤甚详，虽未觌面，如已觌面。读戊寅年笔架山中二十八咏，今五年矣，御风骑气，知在何许？颛使程富骤至，辱惠以书，且寄之诗，又以草圣《千文》示之。惊喜下拜，如从天而下，又何必见紫芝眉宇然后为晤对耶？论交自此始矣。古风一首，绝句三篇，别纸呈似，用酬来贶。未领其意，勿以俗人待我，是幸是望。见教二记，展碑快读，云锦之文奇古，道院之文博洽，不胜叹服！珍而藏之，复命第达空函，当发大笑。逸人知我者，姑此为戏耳。右，谨具申呈。壬午十二月□日，朝散大夫、直华文阁、主管亳州明道宫杨长孺劄子。

官府之居于仕宜，山水之乐于隐宜，二者不可得兼也。居官府矣，簿书嚣尘之间，适与山水会，盖亦有之。然或瞰岩而倚麓，或阻涧而临流，是一丘一壑，非山水奇观也。至于户庭之旁四壁而群峰献状几席之上，旁睨而巨浸扬澜，又亦有之。然地灵不足以动大君之品题，景物不足以发名胜之吟赏，则亦未为山水之遭也。间有遭焉者，旷而遐，野而僻，非能依神京之枢极，近金城之觚棱也。幸而密迩都邑矣，栋挠弗支，庭茀不治，而山水精神藐若不接，过者太息。若今钱塘尉治，不惟适与山水会，而又饱湖山之奇观焉。不惟奇观足以娱目，而又有裕陵真仙之褒，和靖、后山诗人之咏，南轩名堂之胜焉。不惟品题吟赏之有遭，而又依天子建都为赤尉焉。不惟跬步修门，而又有如余君子大之贤能，使所居官大，复创公宇，足以称赤尉之居，发山水之秀焉。吁！其可谓兼仕宦、隐居之两全者矣。由嘉泰而上，废兴颠末，壁记略具。宝庆元年冬，余君实来，睹治舍倾颓，慨而曰：「今朝廷百司庶府粲然惟新，吾秩虽卑，岂可因陋不改为耶」？已而职修务简，亟请于府尹尚书袁公。公喜为开端厚助，乃经之营之，筑石塘二十寻，以护其趾。为屋五十楹，加于旧址五之二。厅事门庑，既崇既敞。堂曰擢桂，曰平湖，轩曰清风，延宾之室曰真仙，楼曰英游，其下曰咏物，皆因前人命名。又名其亭曰水云。经始于二年仲秋，越六旬告具。季冬之月，余往过焉。轮奂翚飞，恍然改观，君因俾记其事。余谓风景系乎人，不系厥居。今夫京邑繁盛，可以畅情舒啸，惟有湖山之乐，居闉阇而时至者鲜矣，列簪绅而时至者益鲜，惟渔童、樵叟旦暮寝食乎其中而不知味也。尉居于斯，可以知味矣。然盗屏奸薙，则静对湖山，神怡意适而有快于心。其或无以获乎上，无以安乎下，则虽境清居洁，心郁郁而不暇顾者多矣，继是而有欲知山水之味如余君，盍姑内省其职乎？职举而居葺，岁久如一日也。楼以英游名，实取东坡帅杭率宾僚来游故事。尚书既祠坡仙矣，三年仲春，与客莅止，君方赞帅幕，主宾欢洽，而又踵前闻人旧游，不知坡仙时为尉者，真见知如此否乎？故并书之，使来者信余君之获乎上而安乎下也。

后村先生以文章名当世。初，集本未刊时，四方之士随所得，争传录之，而见者恨未广也。予戊申备数守莆，方得前集，刊之郡庠，于时纸价倍常。及后村两自京还，石塘、小孤山二友始求公近稿（下缺）二十年共成后、续、新三集。今此书传流遍江左矣，后村（下缺）任送终之责，各尽其心。季子季高既成负土之役，又（下缺）为一部而汇聚之，名以《大全》，共二百本。其本差小，将（下缺）诵也。将成，先以寄余。余曰：太白没，伯禽尚幼，遂以文稿（下缺）阳冰；乐天因佳儿蚤夭，自以文集录为三本，分寄圣善南（下缺）寺诸上人。珍爱其文如此，而不能有子以传之，死生之际。遗憾盖可知也。今先生之文既行于世，而季高又拳拳及此，先生之无遗憾，谪仙醉吟所不及多矣。季高名山甫，先生第三子也。咸淳六年岁庚午秋九月菊日，竹溪林希逸书。

陂之名何始乎？其在《夏书》，已有所谓「九泽既陂」者。求之《水经》，则自楚人期思而后，天下不知其几，无非贤守令为民为之。然废兴不常，作其始者固难，而复其旧者尤不易。汝南鸿隙，大陂也，翟子威废之。濯龙之梦、黄鹄之谣，皆怨者托其言以求复，卒至邓晨而后作，用力凡数年，其难可知矣，况今人乎！玉融石塘陂，昔县宰郎公简所作，碑亡矣，志有之。水之源始于闽长邑，南下五十馀里，至邑之西湖，迤行及篮尾，则由小桥而东注矣。滨江为堤，直抵古放生湖，其汇始大。又行七八里，则湖之尾焉。溉田五千馀亩，为邑上腴。以其作于祥符也，以祥符名之。中尝湮圮。嘉泰甲子，张侯大任实兴之，既而时敝时葺。至景定癸亥，啮于洪流，始大坏，故邑东诸洋皆无所仰，雨至莫留，旱则立槁，民甚病之。役大费夥，莫适为谋。戊辰，贤令尹实来，谂于众而知之，曰：「邑虽贫，是乌可已」？作意复之。寓公大姓亦乐为之相。有草曰荟，湖昔所无，是岁忽生，售镪六万，令捐以助役。堤之基非沉以巨舰不可，适有禦人没舟者，令即给之。富者役者，输财竭力，惟恐后，令又时出而谕劳之。孟秋始事，良月讫工，糜金钱六十万、工六千。中役两几败，后中秋三日洪发，前重阳八日海涨，诸堤岸多漂没，而此独存，人以为令尹一念所格，闻者皆加额焉。是堤也，南台庙东，旧逼江，移而改筑，以丈计之六十五，基尺三十，其上半之。湖尾为丈二十，基尺八十，高半之，其上损四之一。邑人始疑其难，既成而喜，来请记。余亦喜为之书曰：祥符古陂，于邑之东。既废而久，湖与江通。昔壤之腴，今废而涸。贤哉令尹，为民更作。堤成未半，潮怒溪淫。屹如有相，神监其心。繄令之心，惟民是福。天亦应之，嘉禾瑞粟。我歌屡矣，况此役乎。令尹之德，与长江俱。波流泱泱，禾黍旆旆。昔谁之如，贾渠召埭。令尹薛氏，名某字某，永嘉人。是岁实为咸淳四年十有一月，林某记。

石塘旧设梁，坏不时葺，病涉日甚。余欲命僧掌其事，佥言：旁有二刹，曰药师，曰能仁。药师岁收田租可百石，仅给一僧，僧耄矣，不为众与，畴其助之；而能仁僧道融魁岸有才干，乐施者必众。莫若并药师归于能仁，而专属诸道融。余遂招道融与语，道融欣然愿自力。乃为置簿籍，给官书，上其事仪曹，为永久虑，从众也。《传》曰「与人同欲尽济」，余固喜于从众者。方事之未定也，道融观众所向；今定矣，众将于道融观焉。勉之哉！异时或有朵颐其旁，欲败乃事，道融其执仪曹符以往，必有明有司为公议津梁者，道融其奚虑！