道不属知，不属不知，知是妄觉，不知是无觉，余昔闻之禅宗，自以为最清切处也。今观独庵取古人成案，随旨赞扬，信手拈出，皆向上机，具第一义，所以阐宏正法，昭揭迷津，其惠后学不少矣。然印肯已涉费辞，分疏又添注脚，岂尽拨疏钞，径指心源，必无言无说无示无證而后可以入不二法门欤？抑亦诸说现前，譬如油蜡为烛，燃以不言之炬而后始光明灿烂欤？此知不知之间，所当会也。独庵俾余着语，余笔阁不得下，欲拍膝卓杖以自逃，则拟议且晚矣。纳此败阙，用资莞尔。