婺源胡氏五世同时，子养其父，而逮养其祖之祖；父鞠其子，而及鞠其孙之孙。州闾乡党，推为令族。尝构堂于家园，宅风物之胜处。群峰环翠，屏如也；寒泉湛碧，鉴如也。幽芳啼鸟，爱之而不可胜名；老木修竹，荫之而不可胜算。每晨昏燕閒，亲族咸集，老者坐于上，稚者戏于下，长者侍于侧，少者服其劳。山樽野餗，其不待礼而人以为甘矣，况有豆觞之奉乎？鸣缶击壤，乐不待举而人以为和矣，况有箫鼓之繁乎？颓垣隘宇，居不待壮而人以为安矣，况有大厦之庇乎？敝裘缊袍，服不待侈而人以为楚矣，况有采衣之绚乎？乃祖乃父乃子乃孙，雍雍怡怡，以遨以嬉，岁月久而不厌，齿发晚而不衰，搢绅大夫乐为歌咏，以榜于堂，目其堂曰「采衣」，盖取老莱子之养以美之也。既而闻于京师，求无为子以为之记。无为子曰：前此百有馀年，僭伪未克，日寻干戈，父不得保其子者有之，子不暇给其父者有之，矧有五世一时而安居者耶！观胡氏采衣之乐，则海宇升平之久可知矣。是可书也。熙宁六年重九日记。

江南为国时，升、扬、润宫室邑闾，环江相望。金山能尽有三州山川之盛观。衣冠往还，非东府西川之贵人大族，则诸侯之重客也。其旧势馀泽，至本朝为之借资出力者尚未衰也。庆历中，钱使君因其徒以罪相讼，诉于有司，击去其主者，而表以为禅院，使吴僧瑞新居之。其徒度其势不能复得所欲，一夕，火其居。比东方明，一山尽赭。新既至，因其残破，一切刮去故迹，隤高培下，穹山大谷，一日皆变化隳残。人始莫不怪之，已而为广堂复殿，翼然临无穷之大江。菑巨石梁鱼鳖之宅，朝江而暮庐，殆于必完矣。会新死，复中废为讲舍。久之，鞠使君复召禅者达观、圆通代居之。或卒或去，至宜觉师相因十馀年，斤斧之声相闻，而昔之言金山之盛者，今复过之矣。予少时自金陵来润州，初望见金山才若凫雁，渺渺浮沈江波中，顺流张帆，不半日至其下。予犹记其室庐略皆卤莽，非若今之严焕也。未三十年而废兴且三四，然每废辄复加壮。虽任之在其主者，而能使之兴，且在二使君也。熙宁四年，宝觉师为二使君之祠于山中，而求予文以记其说，曰：「二人之才能，皆为润人之所思，不独寺之所赖者如此云」。钱使君名彦远，官终祠部员外郎。鞠使君名真卿，今为太常丞、集贤校理、知普州。宝觉，南漳道人务周也。

韩姓出晋卿献子后，国于韩，秦灭韩，子孙分散，以国为氏。案公所为家谱，推其先世功行爵里，至于八世有次序，曰：远祖居深州，为博陆人。八代祖朏为沂州司户参军，生洹，为登州录事参军。洹生全，为处士，老博陆。全生三子，曰乂宾，曰文操，曰存。乂宾生定辞、昌辞，文操生隐辞、晦辞、审辞，存生正辞。乂宾仕为成德军节度判官、检校太子左庶子，兼御史中丞，以唐光启二年终镇府立义坊之私第，以龙纪元年葬博野县蠡吾乡之北平原。其子昌辞为坡城县令，以天复二年三月终于真定，以天复三年七月葬蠡吾；以晋天福二年祔夫人张氏，改葬赵州赞皇城之北马村，是为高祖。昌辞生一子璆，终广晋府永济县令，累赠太师、中书令、兼尚书令、齐国公。夫人史氏，追封齐国夫人。始葬相州安阳县之丰安村，则公曾祖也。璆生公之皇祖构，仕本朝为太子中允、知康州，终于治所，赠太师、中书令、兼尚书令、燕国公。夫人李氏，深人嶬之女，晋相崧之犹子，追封燕国夫人。皇考国华，谏议大夫，卒建州，累赠太师、中书令、兼尚书令、魏国公，为时劳臣，国史有传。庆历五年葬安阳县新安村，尹洙师鲁志其墓，今富郑公为神道碑，载公事业甚详。夫人罗氏，谏议大夫延吉之女，邺王绍威之孙，追封魏国太夫人。公之所生母胡氏，蜀士人觉之女，追封秦国太夫人。由五代祖以上皆葬蠡吾，惟高祖葬赞皇，由曾祖以下皆葬安阳，故公为相人。公之八代祖以下遭乱，虽仕不显，而皆以儒学行义世其家。皇祖有功有德，用不极其器，一时有识咸谓庆必在后。公生泉州，将生，秦国有异梦，晨有释子，状异服怪，不知其所从来，忽诣门曰：「是间有奇儿，毋失护视」！忽不见。公既长，朴厚不浮，少嬉弄，视瞻步履端正而中甚敏，所学不用力而过人，性淳一无邪曲，孝于其母，悌事诸兄，皆不教而能。天圣五年，仁宗初临轩试进士，公二十岁，名在第二，授将作监丞，同判淄州，侍秦国之官。踰年，秦国亡，哀毁过礼。服除，迁太子中允，又改太常丞、集贤院，知左藏库，徙开封府推官，赐五品服。时高科多径去为显职，鲜肯勤吏事，公独视狱讼、决曲直，终日坐府舍不倦。府君王博文固已奇之，曰：「志异常人，此大器也」。迁度支判官，授太常博士。景祐三年，求外补，得知舒州。留不行，以右司谏供职。劝上明得失，正朝廷纲纪，亲近忠直，放远邪佞。时灾异数见，宰相非其才，参政事者喜言谑，望轻无所补。或私名器，用之中书，事拥不决。公屡上疏，数中书不法事，疏寝不报，则乞出疏示中书。敕御史台集百官会议，决正是非。论既坚，卒罢执政四人者。又言赏罚当从中书出，今数闻有内降，此章献明肃馀弊也，不可不止。王曾、蔡齐、宋绶，当世名臣，宜大用。上纳其说。王沂公见公论事切直有本末，喜谓公曰：「比年台谏官多畏避为自安计，不则激发近名。如君固不负所职，谏官宜若此」。沂公天下正人，公得此益自信。未几，同议雅乐，知胡瑗、阮逸、邓保信黍尺钟律之法出私见，乖戾古制，奏罢之，仍用王朴旧乐。公为谏官三年，排斥权倖，数称进名臣杜衍、范仲淹等，补时政之阙七十馀疏，凡数百事，施用者十常七八。朝廷宠其尽言，累欲用公知制诰，人以谓公，公曰：「吾乃以言责取利耶」？议亦中寝。假右司郎中、昭文馆直学士充接伴使。发解开封府举人，与三司同定茶法。为契丹正旦国信使，还朝，同三司省国用，转起居舍人、知谏院，宝元二年，擢知制诰、知审刑院。益、利路岁饥，为体量安抚使，加三品服。蜀地号富饶，产金帛纨锦，中州岁仰给，有司乘便刻取，赋徭烦重，诸郡设而买院收市上供物，不以其直。公为轻减蠲除之，逐贪残不职吏，罢冗役七百六十人，为饘粥济饥人一百九十馀万。蜀人曰：「使者之来，更生我也」。赵元昊初叛，兵锋锐甚，中国久不知战，人心颇恐，士大夫多避西行。公使蜀，道潼、陕归，奏事便殿。上问西兵形势，公具以所闻对。上谓曰：「朕比忧乏人按边，卿其为朕往」。授陕西安抚使，趣上道，公勇欲自效，驰至延安，则羌已解围去。士气沮伤，将吏往往移病求罢职，公辄选练材武，治战守器，慰安居人，收召豪杰，与之计议，檄诸郡守城郭，如河北，始设烽燧以候虏。先是，大将刘平战北，或诬其叛去，遂锢守平妻子，具狱河中府。公力辩白释之，录战死者赙恤赏赠。边臣皆劝范雍守延州，朝廷以为不能，欲以赵振代。公奏曰：「振粗勇，可使搏战，非谋议守边材。愿留雍以观后效，无已则起范仲淹为可。臣为国家忧，非私仲淹也。若涉朋比，误陛下事，当族」。庆人陈叔度等陈边防策，既而补官东南。公奏曰：「忠义愤懑，为国献计，虽稍收用，乃置于僻左，实羁縻之，非所以开示诚意、来人才也」。又奏罢率马令以宽民力，及裁处他利害甚悉，上益知可办大事。康定元年五月，天子命夏公竦都护西师，开府于永兴军，而以公为枢密直学士、陕西经略安抚使，同管勾都总管司事。未几，遣学士晁宗悫、入内都知王守忠督出兵攻贼。公曰：「如诏意为便，不则元昊聚兵出不意攻我，我仓卒赴敌，必败」。合府争曰：「承平久不习战，羌寇暴起，今兵与将未训讲，其可深入客斗乎？愿谨关塞以岁月平之」。公所论不得用，使持奏还。而元昊掠镇戎军，偏将刘继宗逆战，果不利，诏下切责，俾以进兵月日来上。众复守旧议，公曰：「军事虽可择便宜行之，然大计亦不当固拒」。乃划攻守二策，求中决。公驰驿奏阙下，上许用攻策。已而执政以为难，公不得已，独上章曰：「元昊窃数州之地，精兵不出五六万，馀皆妇女老弱，举族而行。我四路之兵不为少，分戍数十城寨，彼聚而来故常众，我散故常寡，每遇每不敌，是以元昊能数胜。今不究此失，乃待贼太过，以二十万重兵惴然坐守界濠，不敢与虏确，臣实痛之。愿更命近臣观贼之隙，如不可不击，则愿不疑臣言」。奏虽不下，知兵者以公说为然。公往来塞下，勤苦忘寝食，期有以报上。出按屯，至泾原，闻元昊乞和，公谕诸将曰：「无约而降者谋也，宜益备，不可懈弛」。遽调兵瓦亭，兵未集，贼果钞山外。公指图授诸将曰：「山间狭隘可守，过此必有伏。或致师以怒我，为饵以诱我，皆无得辄出，待其归且惰也邀击之」。而裨将任福、王仲保狃小胜，数违制度。公遣府吏耿传就诘责，不从，则又檄福曰：「违节度，有功亦斩」。任福犹进兵，遇伏，遂战死。嫉公者乞置公大罪，后大帅使收馀兵，得檄福衣带间，封上之。安抚使王公尧臣亦以实奏，朝廷知罪在诸将，止左迁右司谏，以职知秦州。数月还旧官，仍进礼部郎中，兼秦陇凤翔阶成州路驻泊步军都总管、兼经略安抚、沿边招讨等使。公在秦，增广州城，以保固东西京，招辑属户，益市诸羌马，讨杀生羌之钞边者，厉兵以待贼。讫公去，秦贼不敢窥秦塞为盗。庆历二年，陕西四帅皆改观察使，公为秦州观察使，曰：「吾君忧边，臣子何可以择官」？独不辞。十月，迁谏议大夫，复为枢密直学士。十一月，充陕西四路沿边都总管，经略安抚、招讨等使，屯泾州。初，京师所遣戍兵，脆懦不习苦，贼常轻之，目曰东军，而士兵劲悍善战。公奏增土兵以抗贼，而稍减屯戍，内实京师。又以笼竿城据冲要，乞建为德顺军，以蔽萧关、鸣沙之道。既任事久，岁补月完，甲械精坚，诸城皆有备，赏罚信于军中，将亦习斗，识形势，每出辄有功，勇气倍于初。时公方建请于鄜、庆、渭三州各以土兵三万为一军，军虽别屯，而耳目相通为一，视虏所不备，互出捣之，破其和市，屠其种落，困挠其国。因以招横山之人，度横山隳则平，夏兵素弱，必不能我支矣。下视兴、灵，穴中兔耳。章既上，又与范公定谋益坚，而元昊黠贼，知不可敌，亦敛兵不敢辄近塞。公与范公在兵间最久，两公名重一时，人心归之，乐为之用。朝廷倚以为重，故天下称为「韩、范」。仁宗知公久劳于外，遣使密谕旨曰：「卿孤立无人援荐，独朕知之，行召卿矣」。明年春，与范公同召拜枢密副使。公自请捍边至五表，不听。既至，与范公伸前议，同决策上前，期以兵覆元昊。会夏国送欸，公谋不果用，范公每恨龃龉功不就，故作《阅古堂诗》叙其事，传于世。边事虽欲讲解，元昊犹上书邀朝廷，其轻者欲自建元，为父子，呼兀卒，及令我使与陪臣为列。二府遽欲从之，公独谓不可许，数廷议，众尚不从。公持之愈坚，故晏丞相至变色而起。公守所见不易，卒杀其礼如公言。时仁宗以天下多事，急于求治，手诏宰相杜衍曰：「朕用韩琦、范仲淹、富弼，皆中外人望，有可施行，宜以时上之」。又开天章阁赐坐，咨访急务。公条九事，大略备西北、选将帅、明按察、丰财利、抑侥倖、进有能、退不才、去冗食、慎入官；继又献七事，议稍用而小人已侧目不安。二府或合班奏事，公必尽言，事虽属中书，公亦对上指陈其实，同列尤不悦。独仁宗识之曰：「韩琦性直」。苏舜钦坐会饮奏邸，言者欲因缘舜钦事以累一二执政，弹劾甚急，宦者操文符捕人送狱，士人为之纷骇。公从容奏曰：「舜钦一醉饱之过，止可付有司治之，何至若是？陛下圣德素仁厚，何尝为此耶」？上悔见于色。又近臣奏王益柔为傲歌，乞诛。公因奏曰：「益柔少年狂语，何足深治？天下大事固不少，近臣同国休戚，置此不言，而攻一王益柔，此其意有所在，不特为傲歌可见也」。上悟，稍宽之。富郑公安抚河北，还至都门，命守郓。公奏曰：「朝廷闻北虏点兵，弼以忠义请行，事毕归奏，去京师咫尺，胸中筹策，不得一陈于陛下之前，乃责补闲郡，四方不闻其罪，曾无一人为弼言者，臣窃为陛下惜之」。累上不报。前此，陕西帅郑公戬以刘沪、董士廉城水洛，泾原守将尹洙、狄青谓非便，诏辍其役。会戬罢兼泾原路，二人犹城之，青欲斩以徇，不克。戬论救于朝，朝廷薄沪、士廉罪。公曰：「二人者实违诏尔，可无罪」？列十事辨析。后士廉与二人者诣阙讼，而柄臣为之左右，又属公与当时有名大臣改更天下敝事，侥倖者惮之。故富公、杜公相继罢去，公亦恳求补外，除资政殿学士、知扬州，徙郓州，又知真定府，兼都总管。四年间连易三州，所至设条教、葺帑廪、治武库、劝农兴学，人人乐其恺悌，爱慕之如父母。移知定州事，兼都总管、本路安抚使。定州久用武将，治兵不知法度，至于骄不可使。明公镐引诸州兵平甘陵，独定兵邀赏赉、出怨语，几欲噪城下。公素闻其事，以为定兵不治将为乱。既至，即用兵律裁之，察其横军中尤不可教者，捽首斩军门外。士死国，赙赏其家，养其孤儿，使继衣廪。恩威既信，则仿古兵法作方、圆、锐三阵，指授偏将，日月教习之。由是定兵精劲齐一，号为可用，冠河朔。京师发龙猛卒戍保州，在道窃取人衣屦，或饮讫不与人直。至定即留不遣，曰：「保州极塞，尝有叛者，岂可杂以骄兵戍之」？易素教者数百人以往，而所留卒未踰月，亦皆就律，不敢复犯法。一府裨佐如狄青辈，熟闻公平日语，见其施为，后亦皆为名将。岁大歉，为法赈之，活饥人数百万。诏书褒美，邻城旁路刺取其政以为法，视中山隐然为雄镇，声动虏中。加资政殿大学士、礼部侍郎，又加观文殿大学士，俾公再任。皇祐年，受武康军节度使、知并州，兼河东经略安抚使。入境，罢前帅所兴不急之役，奏逐怙势不法宦者廖诰然。契丹吞蚀边地，公遣将苏安静抵境上，召酋豪与语曰：「尔移文尝借天池庙，则皆我地，何可得坏国信义，侵淫诋谰。我，边臣也，为天子守此土，势必与尔辩」！契丹理屈，遂归我冷泉村。代州阳武寨，旧用黄嵬山麓为界，戎人侵不已。公又遣安静堑地立石限之，自此不敢耕山上。后公为枢密使，使人萧沪、吴湛来，以辞受馆伴使张昪曰：「南北地界多相冒，如黄嵬山则可，今已置不辩，愿后谨封略」。昪欲勿受，公曰：「彼辞服矣，受之勿失。异时或有地界为争端，此得以为据」。昪受之。祖宗朝潘美为帅，避寇钞为己累，令民内徙，空塞下不耕，号禁地，而忻、代州、宁化、火山军废田甚广。欧阳公修尝奏乞耕之，为并帅沮挠，久不行。公至，遣人行视曰：「此皆我腴田民居，若旧迹犹存。今不耕，适留以资虏，后且皆为虏人有之矣」。遂奏募弓箭手居之。得户四千，垦地九千六百顷。属城岁发防秋兵至河外，人病远饷。公曰：「寇来可前知，奚防秋为」？罢不复遣。河东俗杂，羌夷用火葬。公为买田封表，刻石著令，使得葬于其中，人遂以焚尸为耻。属疾，上旄节，乞守便郡，命以节度使知相州。民遮留不得去，至发桥堑道，行六七驿，知不可留，乃还。守相踰年，疾既愈，召为工部尚书、三司使。上道，除枢密使。公以皇朝百馀年，祖宗以征伐平定中国，外临制四夷，机事归枢密府，文书藏于吏舍，朽蠹散亡为可惜，奏择吏整比纪次之。多得三圣亲笔，见其神断及四方兵要根本，为六百八十卷，则制禄令、驿令，使有成法，三司吏不得复弄文移为稽，故赇赂自绝，迄今以为便。请稍出内帑钱籴粟数百万实边备，建遣郝质、王庆民。度藏才三族故地，命郭霭复城为丰州，与麟府相为羽翼，瞰契丹、夏国相通之道。嘉祐三年，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。中书习旧弊，每事必用例。五房史操例在手，顾金钱惟意所出，去取所欲与一日举用之所不决，欲行或匿例不见。公令删取五房例及刑房断例，除其冗谬不可用者，为纲目类次之，封縢谨掌，每用例必自阅。自是人始知赏罚可否在宰相，五房史不得高下于其间。又编中书机密，知枢密院，举督天下吏职，严京师司察，不职者及贵臣挟持放纵，有罪无所贷，以惩废弛之风。阴消宦者权，又议试补宗室外官、兴学校、变科举，别考五路贡士，虽不行，其后颇如其说。公自为宰相，即与当时诸公同力一德，谋议制作，完备天下。士所汲引，多正直有名，或忠厚可镇风俗，列侍从、备台谏，以公议用之，士莫自知出何人门下。嘉祐四年，下吁享赦，事多便民者。诸路举学行尤异，敦遣诣京师，馆于太学，试舍人院，差使受官。立柴氏后为崇义公，法《春秋》存亡国继绝之义。择才臣诣四方，宽恤民力，籍户绝田租，为广惠仓以广赈恤，募耕唐、邓废田，劝课农作。摹方书、赋药物以救疾病。守令治最者久其任，以率吏课。载定令敕，以省疑谳。弛茶禁，以便东南之人，愚民得无陷大罪。议者以谓近于三代之仁义，多公所论议施行。六年八月，进拜刑部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史。时朝廷闲暇，内外丰乐，百官有司各得其职，四民不失业，幼弱遂，老疾养，外夷宾服，天下称太平矣。仁宗春秋高，继嗣未立，天下以为忧。虽或有言者，而大臣莫敢为议首。公数乘间奏乞选立皇子。他日复进曰：「国继嗣，天下社稷根本，天下元元之命系于此。今不早定，日复一日，愚臣窃为寒心。陛下置天下之民于仁寿安乐四十一年矣，惟万世之业，何可不虑！臣备位冢宰，思所以报陛下，为无穷计，宜莫先此」。上顾曰：「后宫一二欲就馆，卿其无亟」。后诞育皆皇女。一日，挟《孔光传》进对曰：「汉成帝立二十五年无继嗣，已议立帝弟之子定陶王为皇太子。成帝中材常主，犹能之，以陛下之圣，何难于此哉！太祖为天下长虑，福流至今，况宗子入继，则陛下真有子矣。盛德大庆，传之万古，孰有踰陛下者？惟陛下以太祖心为心，则无不可矣」。仁宗感悟，始以英宗判宗正寺。英宗力辞，宦官宫妾势未便，中外皆为危之。公复启曰：「陛下属之以大任，而不肯当，盖其沉远详重，识虑有以过人，非有他也。事犹豫不决，招谗慝、生变故。且名未正则尚得以辞，名体一定，父子之分明，则浮议亦不得复摇矣」。仁宗欣纳曰：「如此，则宜乘明堂大礼前亟立为皇子」。乃召枢密大臣谕其事。大臣或愕曰：「此大事，无遽」！上顾曰：「朕意决矣」。「诚如此，臣敢为天下贺」。又召学士为诏书，学士亦请对，然后进稿。英宗既为皇太子，尚坚卧。公又奏曰：「今既为陛下子，何所间哉？愿令宫人就谕旨及本宫族属敦劝」。上如其请，先帝始就庆宁宫。会仁宗弃天下，平旦入预主大计，英宗即皇帝位，宫门徐开，追百官班宣遗制，卫士坐甲，诸司幕庑下治丧，人情肃然，日至已午，市肆犹有未知者。公性厚重，未尝名其功，其门人亲客或燕坐，从容语及立皇子定策事，必正色曰：「此仁宗神德圣断，为天下计，皇太后母道内助之力，朝廷有定议久矣，臣子何预焉」？故一二大事，天下莫知其详。充仁宗皇帝山陵使，述仁宗遗意，省浮费，人不劳而办。使还，累辞位，不许。英宗初即位，感疾，公日至寝门，执丹剂跪进。君臣相知，凡公所进，纳而不拒。既退，则立帘下，以至诚大义上慰慈寿宫，镇压憸谗，委安内外。英宗疾已平，遂请日视朝前后殿，整素仗行，幸祈雨，幸宗室丧，以释众疑。民望见车驾出，咸感涕相贺曰：「吾君貌类祖宗，真圣主也」。慈寿宫闻之喜，即下手诏，辞预政。提举修《仁宗实录》，仍进右仆射、门下侍郎、同中书门下平章事，恳免凡六七上章，不得请，乃已。又差兼枢密院事，公复上还相事。英宗手诏曰：「卿有大德于朕，有大功于时，一旦无名谢事而去，岂不骇天下之耳目，而重朕之过乎？其辅朕，使无忝先帝之命，则卿之终惠也」。公顿首奉诏。为南郊大礼使，祠事毕，恩封魏国公。公辞兼枢密院，朝廷从之。濮安懿王以英宗践祚，例当改封，英宗尤详慎，不欲遽。既踰大祥，始诏两制议其礼。两制谓当封大国，称皇伯，中书疑所生称皇伯无经据，又封爵须下诰，名之则未得其中。事下三省再议。英宗复诏罢之，而台谏官攻中书不已，尤指切欧阳公，至相率纳告身。游说者煽助之，凡论议是中书者，目为邪佞，其势可畏，诸公莫不避匿自解。公独谓人曰：「此中书事，皆共议，何可独罪欧阳公」？士大夫叹其平直忠谅，不肯推谤以与人。而英宗所生，讫今为濮王，为仙游县君，识者皆疑其非礼意。公素知陕西苦屯戍，馈饷颇艰，当得民兵以为助，因乞籍民为义勇。二府难其事，谏官亦争之。曰：「关辅民将惊骇亡去，愿以一身救二十万人死」。二府以白上。上曰：「河北有义勇乎」？曰：「有」。「河东有义勇乎」？曰：「有」。「然则陕西奚为不可耶」？论遂决。至今关辅为便，人皆服上之言简而尽，而亦多公之守也。夏贼寇大顺城，公言宜留岁赐，遣使诘其罪，大臣自文丞相悉以为不然，左右或举宝元、康定之丧帅以动上意。公曰：「军事须料彼此，今日禦戎之备大过昔时，且谅祚狂童，国人不附其势，何敢望元昊？诘之必服」。大臣或私相语曰：「渠谓料敌，且观渠所料」。公卒建议遣何次公往诘谅祚，逾月而次公还，以谅祚表闻。属英宗已卧疾，二府起居毕，公扣御榻曰：「谅祚表云何」？英宗力疾，顾曰：「一如所料」。及渐革，公亲奉手札授内侍高居简，命学士草制书，立今上为皇太子，别置东宫官属。上即位柩前，以为英宗山陵使，加守司空兼侍中。王陶由东宫官入御史府为中丞，意有所觖望，奏弹宰相不押常朝班。公以宰相日奏事垂拱，退诣文德殿押常朝班，或已过辰正，则御史台放班，行之已数十年为故事。陶愤不胜，乃诬诋，语涉不逊，谏官阴为协比。上察其奸，罢陶言职，公亦遽乞补郡。乃遣内侍张茂则赐手诏慰谕起之。永厚复土，还朝，又以疾辞位，除镇安、武胜等节度使、司徒兼侍中、判相州，赐第京师，擢其子忠彦为秘阁校理，迁其三子官。公谓领两镇，近世所无有，力辞不拜，改淮南节度使，虚上相之位以待。会种谔以兵取绥州，纳降人嵬名山族帐数万人，谅祚将以兵报，西边皆警。公往经略，授陕西安抚使，判永兴军。方行，夏人诱保安军守将杨定杀之以复怨。既趋关中，知羌中苦饥，又负罪，势可以困，奏绝其岁赐，选将厉兵，具餴糗器用，移师西指，为出讨计。而谅祚死，秉常告哀谢罪，械送杀杨定者李宗贵、韩道喜以自赎。时议多欲弃绥州，朝廷已屡促废。公曰：「绥州要害，出贼胁下，已得之，何可废也？宜增筑，畀属户大酋折继世、降羌嵬名山守之。后虽不取，足以易地」。未见听，则使府佐刘航驿奏。后果用易塞门、安远故寨，不合，卒留为绥德城，险固可守，虏人常恨失之。狂人尉仓等谋为乱，以术禽取戮之，不脱一人，宽其诖误。又城喷洙保、据筚篥川、赴甘谷寨、拓秦川之塞，招引弓箭手居之，便宜修泾原。叶燮会为《熙宁棚画图》付将吏，教以方略，张声援，屯兵扼贼路。毕役，虏不敢犯，皆夺其地利，包属羌于其中，以固藩卫。武事有序，则欲先收横山，渐取河南地，遂为大字檄，陈向背祸福，榜塞下，誊入虏中，招横山之众。而或者恐其有功，力沮坏之，乞退守乡郡，复判相州。其年河决，地大震，比冬震未止，民多饥馑流亡。上遣贵近喻意，仍赐手诏，以为河北安抚使、判大名府。又以手札敕中书，叶济所画，无或格留。公布宣朝廷恩意，给券赈米，本业之徙者半道而复。时方推行常平法，公言：「朝廷下令，以百姓不足而兼并之家乘其急以邀倍息，故贷予以赈其阙，有合于先王散惠兴利之法。今郡县欲收子钱，异令意」。遂与条例司章交上。乞守徐州，不许。初，法下，公曰：「某老臣也，义不敢默」。及不听，晓官属亟奉行曰：「某一郡守也，其敢不如令」。上留意河北事，诏问八条，公悉所见以对。熙宁四年二月，改永兴军节度使、京兆尹，再任，辞，乃仍旧官。六年，复请相。既至之二年，告老至三四，甚恳。每奏至，上必遣使宣谕。契丹遣使言沿边地界，诏问策画。公慨然曰：「君父遇我甚厚，有韫不言，是不忠也。生平于常人犹不敢不尽，况吾君乎？姑尽此心以报吾君。事吾君之心尽，则所以报先帝也。吾宁以言得罪，犹愈于老疾濒死之年以不言负天下责」。遂条上数千言。既又力谢事，上加恩慰抚。八年，复改永兴军节度使、行京兆尹，不从其所请，而公已疾革矣。六月二十三日，大星堕于州园昼锦堂侧，枥马皆躣，郡中惊相语，家人不敢以告。公素明性理，虽笃，安卧不乱，以其月二十四日终于州治之正寝。公器量过人，性浑厚，不为田畛峭壁巉堑，功盖天下，位冠人臣，不见其喜；任莫大之责，蹈不测之祸，身危于累卵，不见其忧，怡然未尝为事物迁动。平生无伪饰，其语言、其行事，进立于朝，与士大夫语，退息于室，与家人言，一出于诚。人或从公数十年，记公言行，相与反复考究，表里皆合，无一不相应。其所措置规模，宏大高远，外视如甚略，已而详观之，中则细故微物，莫不各有区处，故有志必成。当其为学士帅边，年未三十，天下已称为韩公而不名。及典枢密，名益重，山东大儒石介尝为《庆历圣德诗》，谓可属大事，重厚如勃，世不以其言为过。后屡当大事，系安危，而有言于上，无不信者，由公素望信于人主、著于天下也。平居与人接，礼下之，问劳慰存，气语和易。容人过失，不以为己忤，小大无所较计。及朝廷事，则守其所当争，极于义理而后止，毅然不夺。喜用有名之士，或不识其面，既用之，其人亦不自知所进荐也。不私所亲以官，而怨家仇人其才果可用，必用之。守扬州日，转运使李参沮州事；在陕西尝救有罪将李纬宽之，而纬子师中不知，犹讼于朝；孙沔为御史，以西事诋公甚力，及为宰相，悉置不报，显进之。三人者皆愧悔深自恨。重恩义，好乐士大夫，奖与后进。赒人之急，视用财物如瓦砾糠粺，不以慁其意。既立则捐己服用玩好，或脱取家人簪珥与之，士归趋之无远近。公不厌疏戚，及交旧之孙子寒寠无所托以为生者，常十数家。少善尹师鲁，师鲁亡，割俸俾其家，为直其冤于朝，仍奏录其子。合宗族百口，衣食均等无所异。嫁孤女十馀人，养育诸侄，比于己子。所得恩例先及旁族，逮其终，子有褐衣未命者。追孝祖考，恨不及养奉，茔域甚厚。自五世祖冢皆访得之，买田其旁，植梧槚，召人守视之。贵显五十年，身为将相，累更大赐予，及其殁也，卒无羡钱，室无奇玩，赖天子赐金帛、官出葬资，丧事得以无乏。姿貌英特，美须髯，骨骼清耸，眉目森秀，图绘传天下，人以谓如高山大岳，望之气象雄杰，而包蓄细微，普施雷雨，藏匿宝怪，盖自然也。每朝服冠盖而出，民老幼倚舂弛担，辄夹路观，伫立咨嗟。平时家居，虽祁寒、盛暑、倦剧、对僮使，亦摄衣危坐无怠容。遇事遽卒而意不乱，冗剧而才有馀。万兵侍帐，百吏绕前，处之安静裕如也，已而剖决，皆就条理。勤于吏职，簿书文檄，检察研核，莫不躬亲。左右或曰：「公位重，年耆艾，功名如此，朝廷赐守乡郡以养安，幸无亲小事」。公曰：「己惮劳烦，吏民当有受弊者。且俸禄日万钱，不事事，吾何安哉」？公尤知命，每诫其子曰：「穷达祸福固有定分，枉道以求之，徒丧所志，慎守勿为也。余以孤忠自信，未尝有因缘凭藉，而每遭人主为知己。今忝三公，所恃者公道与神明而已矣，焉可诬哉」！其自守如此。所亲重范文正公、今富郑公最笃，及论事于上前，系国家利害，各正色辨折，不相借假，退不失其欢。公既解相印，今仆射王丞相素负天下重名，少许可，尝遗公书，谓过周勃、霍光、姚崇、宋璟。又曰：「为古人所未尝任，大臣所不敢」。天下以为名言。欧阳文忠公亦曰：「进退之际，从容有馀，德业两全，谤谗自止，过周公远矣」。当时所降制书，亦多以伊周、裴度拟公焉。所历诸大镇，皆有遗爱，人皆画像事之，独魏人于生祠为塑像，岁时瞻奠，比狄梁公。戎狄尤畏公名，凡使契丹及来使者，必问：「韩侍中安否？今何在」？其子忠彦使幕北，虏主问左右：「孰尝屡使南朝，识韩侍中？观忠彦貌类父否」？或对曰：「颇类」。乃即燕坐，命画工图之而去。馆伴杨兴宗遽以此告忠彦。北门为聘使道，旧与京尹书皆押字不名。及公留守，则名于书。其副使成禹锡仍喻来介曰：「以侍中在此，故特名」。及公去魏，后留守引前比欲得其名，数彊之，卒不可。每南来涉临青界，即诫其下曰：「此韩侍中境，无多须索也」。天姿简俭，于图画博奕，凡声伎之娱无所嗜，独喜观书史，昼夜不倦，记览博洽。所为文章，明白简重有气，如仁宗、英宗哀册文，诸应制及辩论碑志，天下传爱之。馀暇学翰墨，得颜鲁公楷法。家聚书万馀卷，悉经签题点勘，列屋贮之，目曰：「万籍堂」。所著《安阳籍类》五十卷、《二府忠议》五卷、《谏垣存稿》三卷、《陕西奏议》二十卷，手编《家传集》六十卷，藏于家，馀未及纪次，残稿尚多。夫人崔氏，工部侍郎立之女，先公而亡，累封魏国夫人。六男：长忠彦，秘书丞秘阁校理；次端彦，大理寺丞；次良彦，秘书省校书郎，早卒；次纯彦、粹彦，并大理评事；次喜彦，幼未仕。女子五人：长适大理寺丞王景修，三人不育，次在室。孙六人，曰治，大理评事；曰戢，太常寺太祝；曰澡、曰洽、曰浩、曰诚，并幼。礼官李清臣曰：清臣少亲魏国韩公，颇闻其终始大略行事如前。公之讣至也，天子即日下诏，以公配享英宗庙庭。又命清臣持中牟器币驰驿祭，及使者赙金帛，贵臣往还护葬事，相错道中，道路皆叹息感恸。祭事毕，清臣又以私礼哭其堂，入吊其孤，则北方父老，亦有远千里来哭庭下者。及还朝，士大夫相问讯，亦莫不嗟惨见于色。暨趋太常，太常僚吏皆曰：七月日癸酉，上为公素服哭菀中，举音过常数，左右皆助恻惨，恩章追悼如此。清臣又尝窃读其家所被诰，乃真赠尚书令，不为兼官以赠，于人臣贵莫比此，独自韩公始，虽太宗褒赠赵韩王普，亦不能过也。退而思曰，上仁圣，顾念耆老恩礼至矣，然非公其孰宜之！公尝为宰相十年，仁宗待遇冠群臣，委之以政，而天下不见其有所专也。天下莫不遂其生，鼓舞歌颂一德，而不知其功出宰相也。及履艰危、定策奉诏之臣，立皇子、皇太子者各一，受遗诏、立天子者再，尊宗庙、强社稷，功及生人，而进退从容，不见有颜色之异也。当其可忧，人莫不忧，朝廷以公为安危，人情视公为去就，公于是时一却足，大事倾动矣。公屹然山立，决大疑，解大忧，至天下卒无事。今天子纂绍皇统，以文武仁孝惠养天下，日问安进膳，两宫康乐。虽祖宗贶施，天地降福，圣德集于上躬，然考其功绪基源，则定策之臣功为大。故曰：恩礼于公为宜。清臣所摭皆实，敢以告史氏，以上尚书省，移于太常。谨状。熙宁八年八月日，宣德郎、守太常寺、充集贤校理、同知太常礼院李清臣状。

金山在扬子江中流，南直蒜山渡，视丹阳城下人物皆可识。其望扬州山川，隐隐如屏障，而白沙在其西，飘帆舳舻夕至，顺趋大海，波涛汹涌，云雾晦冥，虽在数百里外，止于一瞬也。四方之游士，始望其山，峻特不群。其上翠微森森如冠帽，珍禽翱翔，雅音不绝；其下鱼龙出没，千变万化，莫知其际。及登其间，重楼复壁，横出慢回，顾瞻眺听，气象雄壮，眇然不知其身之在世网也。近世衣冠人物多出于东南，而往来金山者，冠盖相望于道。丹阳太守有重客乃出游其上，为雅集，而皆设馔佛右。虽过客欣欣，莫不为止，而前为主或病之。今长老宝觉师住持二年，始作堂于其东以延太守者，嘱客以其意请名于余。余为题之曰「宴堂」，语其客曰：「若宴者岂特为太守宴哉？上人所以宴坐也。日出而人境諠哗，酾酒击鲜，慢舞夭歌而宾客驩然者，太守宴尔。江无飙，山气清冷，寂不闻世俗之声，而虚白生者，上人宴也。余以为在人情者不足而今有馀，而宝觉师是能为转物者耶？无以吾言为是而所以是者在此」。客以为知言，请以示其师，因以叙其桷云。熙宁五年二月八日记。

梁民有贾于南者，七年而后返。茹杏实、海藻，呼吸山川之秀，饮泉之香，食土之洁，泠泠风气，如在其左右。朔易弦化，磨去风瘤，望之蝤蛴然，盖项领也。倦游以归，顾视形影，日有德色。倘徉旧都，踌躇乎四邻，意都之人与邻之人，十九莫己若也。入其闺，登其堂，视其妻，反惊以走：「是何怪耶」？妻劳之，则曰：「何关于汝」！馈之浆，则愤不饮。举案而饲之，则愤不食。与之语，则向墙而欷歔。披巾栉而视之，则唾而不顾。谓其妻曰：「若何足以当我，亟去之」！妻俛而怍，俯而叹，曰：「闻之，居富贵者，不易糟糠；有姬姜者，不弃憔悴。子以无瘿归，我以有瘿逐。呜呼，瘿邪，非妾妇之罪也」！妻竟出。于是贾归家。三年，乡之人憎其行，不与婚。而土地风气，蒸变其毛脉，啜菽饮水，动摇其肌肤，前之丑稍稍复故。故是还其室，敬相待如初。君子谓是行也，知贾之薄于礼义多矣。居士曰：贫易主，贵易交，不常其所守，兹名教之罪人，而不知学术者，蹈而不知耻也。交战乎利害之场，而相胜于是非之境，往往以忠臣为敌国，孝子为格虏，前后纷纭，何独梁贾哉！

宋兴百三十年，四方无虞，人物岁滋。盖自秦、汉以来，未有若此之盛者。虽所以致之非一道，而其要在于兵不用，用不久，常使智者谋之而仁者守之，虽至于无穷可也。契丹自晋天福以来，践有幽、蓟，北鄙之警，略无宁岁，凡六十有九年。至景德元年，举国来寇，攻定武，围高阳，不克，遂陷德清以犯天雄。真宗皇帝用宰相寇准计，决策亲征，既次澶渊，诸道兵大会行在。虏既震动，兵始接，射杀其骁将顺国王挞览。虏惧，遂请和。时诸将皆请以兵会界河上，邀其归，徐以精甲蹑其后，歼之。虏惧，求哀于上。上曰：「契丹、幽、蓟，皆吾民也，何多以杀为」！遂诏诸将按兵勿伐，纵契丹归国。虏自是通好守约，不复盗边者三十有九年。及赵元昊叛，西方转战连年，兵久不决。契丹之臣有贪而喜功者，以我为怯，且厌兵，遂教其主设词以动我，欲得晋高祖所与关南十县。庆历二年，聚重兵境上，遣其臣萧英、刘六符来聘。兵既压境，而使来非时，中外忿之。仁宗皇帝曰：「契丹吾兄弟之国，未可弃也，其有以大镇抚之」。命宰相择报聘者。时虏情不可测，群臣皆莫敢行。宰相举右正言、知制诰富公，公即入对便殿，叩头曰：「主忧臣辱，臣不敢爱其死」。上为动色，乃以公为接伴。英等入境，上遣中使劳之，英托足疾不拜。公曰：「吾尝使北，病卧车中，闻命辄起拜。今中使至而公不起，此何礼也」？英矍然起拜。公闻怀与语，不以夷狄待之。英等见公倾盖，亦不复隐其情，遂去左右，密以其主所欲得者告公，且曰：「可从，从之；不可从，更以一事塞之」。公具以闻。上命御史中丞贾昌朝馆伴，不许割地，而许增岁币，且命公报聘。既至，六符馆之，反往十数，皆论割地必不可状。及见虏主，问故。虏主曰：「南朝违约，塞雁门，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？群臣请举兵而南，寡人以谓不若遣使求地，求而不获，举兵未晚也」。公曰：「北朝忘章圣皇帝之大德乎？澶渊之役，若从诸将言，北兵无得脱者。且北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无所获。若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故北朝诸臣争劝用兵者，此皆其身谋，非国计也」。虏主惊曰：「何谓也」？公曰：「晋高祖欺天叛君，而求助于北，末帝昏乱，神人弃之。是时中国狭小，上下离叛，故契丹全师独克。虽虏获金币，充牣诸臣之家，而壮士健马，物故太半，此谁任其祸者。今中国提封万里，所在精兵以百万计，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必胜乎」？曰：「不能」。公曰：「胜负未可知。就使其胜，所亡士马，群臣当之欤，抑人主当之欤？若通好不绝，岁币尽归人主，臣下所得，止奉使者岁一二人耳，群臣何利焉」！虏主大悟，首肯者久之。公又曰：「塞雁门者，以备元昊也。塘水始于何承矩，事在通好前，地卑水聚，势不得不增。城隍皆脩旧，民兵亦旧籍，特补其缺耳，非违约也。晋高祖以卢龙一道赂契丹，周世宗复伐取关南，皆异代事。宋兴已九十年，若各欲求异代故地，岂北朝之利也哉？本朝皇帝之命使臣，则有词矣。曰：『朕为祖宗守国，必不敢以其地与人。北朝所欲，不过利其租赋耳。朕不欲以地故，多杀两朝赤子，故屈己增币以代赋入。若北朝必欲得地，是志在败盟，假此为词耳。朕亦安得独避用兵乎？澶渊之盟，天地鬼神实临之。今北朝首发兵端，过不在朕。天地鬼神，岂可欺也哉』」！虏大感悟，遂欲求婚。公曰：「婚姻易以生隙，人命脩短不可知，不若岁币之坚久也。本朝长公主出降，赍送不过十万缗，岂若岁币无穷之获哉」？虏主曰：「卿且归矣，再来，当择一授之，卿其遂以誓书来」。公归复命，再聘，受书及口传之词于政府，既行次乐寿，谓其副曰：「吾为使者而不见国书，万一书词与口传者异，则吾事败矣」。发书视之，果不同。乃驰还都，以晡入见，宿学士院一夕，易书而行。既至，虏不复求婚，专欲增币，曰：「南朝遗我书当曰献，否则曰纳」。公争不可。虏主曰：「南朝既惧我矣，何惜此二字，若我拥兵而南，得无悔乎」？公曰：「本朝皇帝兼爱南北之民，不忍使蹈锋镝，故屈己增币，何名为惧哉？若不得已而至于用兵，则南北敌国，当以曲直为胜负，非使臣之所忧也」。虏主曰：「卿勿固执，自古亦有之」。公曰：「自古惟唐高祖借兵于突厥，故臣事之。当时所遗，或称献、纳，则不可知。其后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉」！公声色俱厉，虏知不可夺，曰：「吾当自遣人议之」。于是留所许增币誓书，复使耶律仁先及六符以其国誓书来，且求为献、纳。公奏曰：「臣既以死拒之，虏气折矣，可勿复许，虏无能为也」。上从之，增币二十万，而契丹平。北方无事，盖又四十八年矣。契丹君臣至今诵其语，守其约不忍败者，以其心晓然，知通好用兵利害之所在也。故臣尝窃论之，百馀年间，兵不大用者，真宗、仁宗之德，而寇准与公之功也。公讳弼，字彦国，河南人。曾大父内黄令讳处谦，大父商州马步使讳令荀，考尚书都官员外郎讳言，皆以公贵，赠太师中书令、尚书令，封邓、韩、秦三国公。曾祖母刘氏，祖母赵氏，母韩氏，封鲁、韩、秦三国太夫人。公幼笃学，有大度，范仲淹见而识之，曰：「此王佐才也」。怀其文以示王曾、晏殊，殊即以女妻之。仁宗复制科，仲淹谓公曰：「子当以是进」。天圣八年，公以茂材异等中第，授将作监丞，知河南府长水县。用李迪辟，签书河阳节度判官事。丁秦国公忧，服除，会郭后废，范仲淹等争之，贬知睦州。公上言：「朝廷一举而获二过，纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言」。通判绛州。景祐四年，召试馆职，迁太子中允、直集贤院。从王曾辟，通判郓州。宝元初，赵元昊反。公上疏陈八事，且言：「元昊遣使求割地邀金帛，使者部从仪物如契丹，而词甚倨，此必元昊腹心谋臣自请行者。宜出其不意，斩之都市」。又言：「夏守赟，庸人也，平时犹不当用，而况艰难之际，可为枢密乎」！议者以为有宰相气。召还，为开封府推官，擢知谏院。康定元年，日食正旦。公言请罢燕彻乐，虽虏使在馆，亦宜就赐饮食而已。执政以为不可。公曰：「万一北虏行之，为朝廷羞」。后使虏，还者云：「虏中罢燕」。如公言，仁宗深悔之。初，宰相恶闻忠言，下令禁越职言事。公因论日食，以谓应天变莫若通下情，遂除其禁。元昊寇鄜延，杀二万人，破金明，擒李士斌，延帅范雍、钤辖卢守勤闭门不救，中贵人黄德和引兵先走，刘平、石元孙战死，而雍、守勤归罪于通判计用章、都监李康伯，皆窜岭南，德和诬奏平降贼，诏以兵围守其家。公言：「平自环庆引兵来援，以奸臣不救，故败，竟骂贼不食而死，宜恤其家。守勤、德和皆中官，怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱」。枢密院奏方用兵，狱不可遂。公言：「大臣附下罔上，狱不可不竟」。时守勤男昭序为御药，公奏乞罢之，德和竟坐腰斩。延州民二十人诣阙告急，上召问，具得诸将败亡状。执政恶之，命边郡禁民擅赴阙者。公言：「此非陛下意，宰相恶上知四方有败耳，民有急，不得诉之朝，则西走元昊，北走契丹矣」。夏守赟为陕西都总管，又以入内都知王守忠为都钤辖。公言：「用守赟既为天下笑，而守忠钤辖乃与唐中官监军无异，将吏必怨惧，卢守勤、黄德和覆车之辙，可复蹈乎」？诏罢守忠。时又用观察使魏昭炳为同州，郑守忠为殿前都指挥使，高化为步军都指挥使。公言：「昭炳乳臭儿，必败事；守忠与化故亲事官，皆驽才小人，不可用」。诏遣侍御史陈洎往陕西督脩城，且城潼关。公言：「天子守在四夷，今城潼关，自关以西为弃之耶」？语皆侵执政。自用兵以来，吏民上书者甚众，初不省用。公言：「知制诰本中书属官，可选二人置局，中书考其所言，可用用之」。宰相以付学士，公言：「此宰相偷安，欲以天下是非尽付他人」。乞与廷辩。又言：「边事系国安危，不当专委枢密院。周宰相魏仁浦兼枢密使，国初范质、王溥亦以宰相参知枢密院事。今兵兴，宜使宰相以故事兼领」。仁宗曰：「军国之务，当尽归中书，枢密非古官」。然未欲遽废，内降令中书同议枢密院事，且书其检。宰相以内降纳上前，曰：「恐枢密院谓臣夺权」。公曰：「此宰相避事耳，非畏夺权也」。时西夏首领吹同乞砂、吹同乞山各称伪将相来降，补借奉职，羁置荆湖。公言：「二人之降，其家已族矣，当厚赏以劝来者」。上命以所言送中书。公见宰相，论之，宰相初不知也。公叹曰：「此岂小事而宰相不知耶」？更极论之，上从公言，以宰相兼枢密使。除盐铁判官，迁太常丞，史馆脩撰，奉使契丹。二年，改右正言、知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之。开封按馀人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。执政指其坐曰：「公即居此，无为近名」。公正色不受其言，曰：「必得吏乃止」。执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳脩上书引颜真卿使李希烈事留公，不报。使还，除吏部郎中、枢密直学士，恳辞不受。始受命，闻一女卒，再受命，闻一男生，皆不顾而行。得家书，不发而焚之，曰：「徒乱人意」。寻迁翰林学士。公见上力辞，曰：「增岁币，非臣本志也，特以朝廷方讨元昊，未暇与虏角，故不敢以死争，其敢受赏乎」！庆历三年三月，遂命公为枢密副使，辞之愈力。改授资政殿学士兼翰林侍读学士。七月，复除枢密副使。公言：「虏既通好，议者便谓无事，边备渐弛，虏万一败盟，臣死且有罪。非独臣不敢受，亦愿陛下思夷狄轻侮中原之耻，卧薪尝胆，不忘脩政」。因以告纳上前而罢。逾月，复除前命。时元昊使辞，群臣班紫宸殿门，上俟公缀枢密院班，乃坐，且使宰相章德象谕公曰：「此朝廷特用，非以使虏故也」。公不得已乃受。时晏殊为相，范仲淹为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦与公副之，欧阳脩、余靖、王素、蔡襄为谏官，皆天下之望。鲁人石介作《庆历圣德诗》，历颂群臣，皆得其实。曰：「维仲淹、弼，一夔一契」。天下不以为过。公既以社稷自任，而仁宗责成于公与仲淹，望太平于期月之间，数以手诏督公等条具其事。又开天章阁召公等，公等坐，且给笔札，使书其所欲为者，遣中使二人更往督之，且命仲淹主西事，公主北事。公遂与仲淹各上当世之务十馀条。又自上河北安边十三策，大略以进贤、退不肖、止侥倖、去宿弊为本，欲渐易诸路监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。元昊遣使以书来，称男而不臣。公言：「契丹臣元昊而我不臣，则契丹为无敌于天下」。不可许。乃却其使，卒臣之。四年七月，契丹来告，举兵讨元昊。十二月，诏册元昊为夏国主，使将行而止之，以俟虏使。公曰：「若虏使未至而行，则事自我出，既至，则恩归契丹矣」。从之。是岁契丹受礼云中，且发兵，会元昊伐呆儿族，于河东为近。上问公曰：「虏得无与元昊袭我乎」？公曰：「虏自得幽、蓟，不复由河东入寇者，以河北平易富饶，而河东崄瘠，且虞我出镇定，捣燕蓟之虚也。今兵出无名，契丹大国，决不为此。就使妄动，当出我不意，不应先言受礼云中也。元昊本与契丹约，相左右以困中国，今契丹背约，结好于我，独获重币，元昊有怨言，故虏筑威塞州以备之，呆儿屡杀威塞人，虏疑元昊使之，故为是役，安能合而寇我哉」！或请调发为备。公曰：「虏虽不来，犹欲以虚声困我，若调发，正堕其计。臣请任之。虏若入寇，臣为罔上且误国」。上乃止，虏卒不动。公谓契丹异日作难，必于河朔。既上十三策，又请守一郡行其事。小人怨公不已，而大臣亦有以飞语谗公者。上虽不信，公惧，因保州贼平，求为河北宣抚使以避之。使将还，除资政殿学士、知郓州兼京东西路安抚使，谗者不已，罢安抚使。岁馀，谗不验。加给事中，移知青州兼京东东路安抚使。河朔大水，民流京东。公择所部丰稔者五州，劝民出粟，得十五万斛，益以官廪，随所在贮之。得公私庐舍十馀万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资待阙、寄居者，皆给其禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之。山林河泊之利，有可取以为生者，听流民取之，其主不得禁。官吏皆书其劳约为奏请，使他日得以次受赏于朝。率五日，辄遣人以酒肉糗饭劳之，出于至诚，人人为尽力。流民死者，为大冢葬之，谓之丛冢，自为文祭之。明年麦大熟，流民各以远近受粮而归，凡活五十馀万人。募而为兵者又万馀人。上闻之，遣使劳公，即拜礼部侍郎。公曰：「救灾，守臣职也」。辞不受。前此救灾者，皆聚民城郭中，煮粥食之，饥民聚为疾疫，及相蹈藉死，或待次数日不食，得粥皆僵仆，名为救之而实杀之。自公立法，简便周至，天下传以为法，至于今，不知所活者几千万人矣。王则据贝州叛，齐州禁兵马达、张青与奸民张握等得剑印于妖师，欲以其众叛，将屠城以应则。握之婿杨俊诣公告之，齐非公所部，恐事泄变生。时中贵人张从训衔命至青，公度从训可使，即以事付从训，使驰至郡，发吏卒取之，无得脱者。且自劾擅遣中使罪，仁宗嘉之。再除礼部侍郎。公又恳辞不受。迁资政殿大学士，以明堂恩，除礼部侍郎，徙知郑州，又徙蔡州，加观文殿学士，知河阳，迁户部侍郎，除宣徽南院使，判并州兼河东经略安抚使。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博并命。宣制之日，士大夫相庆于朝，仁宗密觇知之。欧阳脩奏事殿上，上具以语脩，且曰：「古之求相者，或得于梦卜，今朕用二相，人情如此，岂不贤于梦卜也哉」！脩顿首称贺。仁宗弗豫，大臣不得见，中外忧恐。文彦博与公等直入问疾，内侍止之，不可。因以监视禳祷为名，乞留宿内殿，事皆关白而后行，禁中肃然。嘉祐三年，加礼部尚书、昭文馆大学士，监脩国史。公之为相，守格法，行故事，而附以公议，无心于其间，故百官任职，天下无事。以所在民力困弊，赋役不均，遣使分道相视裁减，谓之宽恤民力。又弛茶禁，以通商贾，省刑狱，天下便之。六年，丁秦国太夫人忧，诏为罢春燕。故事，执政遇丧皆起复，公以谓金革变礼，不可用于平世。仁宗待公而为政，五遣使起之，卒不从命，天下称焉。英宗即位，拜枢密使、同中书门下平章事，迁户部尚书。逾年，以足疾，求解机务，章二十上，拜镇海军节度使、同中书门下平章事、判河阳，封祁国公。公五上章，辞使相，且言：「真宗以前不轻以此授人，仁宗即位之初，执政欲自为地，故开此例。终仁宗之世，宰相枢密使罢者皆除使相，至不称职、有罪者亦然，天下非之。今陛下初即位，愿立法自臣始」。不从。神宗即位，改镇武宁军，进封郑国公。公又乞罢使相，乃以为尚书左仆射、观文殿大学士、集禧观使，召赴阙。公以足疾，固辞，复判河阳。熙宁元年，移汝州，且诏入觐。以公足疾，许肩舆至殿门，上特为御内东门小殿见之。令男绍隆入扶，且命无拜，坐语从容，至日昃，赐绍隆五品服。再对，上欲留公为集禧观使，力辞赴郡。明年二月，除司空兼侍中昭文馆大学士，赐甲第一区，皆辞不受。复拜左仆射、门下侍郎、同中书门下平章事。公既至，未见。有于上前言灾异皆天数非人事得失所致者。公闻之，叹曰：「人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者。去乱亡无几矣。此必奸臣欲进邪说，故先导上以无所畏，使辅拂谏诤之臣，无所复施其力，此治乱之机也。吾不可以不速救」。即上书数千言，杂引《春秋》、《洪范》及古今传记，人情物理，以明其决不然者。群臣请上尊号及作乐，上以久旱不许。群臣固请作乐，公又言：「故事，有灾变皆彻乐，恐上以同天节虏使当上寿，故未断其请，臣以为此盛德事，正当以示夷狄，乞并罢上寿」。从之。即日而雨。公又上疏，愿益畏天戒，远奸佞，近忠良。上亲书答诏曰：「义忠言亲，理正文直。茍非意在爱君，志存王室，何以臻此。敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒。更愿公不替今日之志，则天灾不难弭，太平可立俟也」。公既上疏谢，复申戒不已，愿陛下待群臣不以同异为喜怒，不以喜怒为用舍。公始见上，上问边事。公曰：「陛下即位之始，当布德行惠，愿二十年口不言兵」。因以九事为戒。八月，以疾辞位，拜武宁军节度使、同中书门下平章事，判河南。复以公请，改亳州。时方行青苗息钱法。公以谓此法行则财聚于上，人散于下，且富民不愿请，愿请者皆贫民，后不可复得，故持之不行。而提举常平仓赵济劾公以大臣格新法，法行当自贵近者始，若置而不问，无以令天下。乃除左仆射，判汝州。公言：「新法臣所不晓，不可以复治郡，愿归洛养疾」。许之，寻请老，拜司空，复武宁节度及平章事，进封韩国公，致仕。公虽居家，而朝廷有大利害，知无不言。交趾叛，诏郭逵等讨之。公言：「海峤崄远，不可以责其必进，愿诏逵等择利进退，以全王师」。契丹来争河东地界，上手诏问公。公言：「熙河诸郡，皆不足守，而河东地界，决不可许」。元丰三年，官制行，改授开府仪同三司。是岁，故参知政事王尧臣之子同老上言，至和三年仁宗弗豫，其父尧臣尝与文彦博、刘沆及公同决大策，乞立储嗣，仁宗许之，会翊日有瘳，故缓其事，人无复知者。以其父尧臣所撰诏草上之。上以问彦博，彦博言与同老合。上嘉公等勋绩如此，而终不自言，下诏以公为司徒，且以其子绍京为閤门祗候。六年闰六月丙申，薨于洛阳私第之正寝，享年八十。手封遗表，使其子上之，世莫知其所言者。上闻讣，震悼，为辍视朝，内出祭文，遣使致奠所，以赙恤其家者甚厚。赠太尉，谥曰文忠。十一月庚申，葬于河南府河南县金谷乡南张里。公之配曰周国夫人晏氏，后公四年卒。子男三人。曰绍庭，朝奉郎。曰绍京，供备库副使，后公十月卒。曰绍隆，光禄寺丞，早卒。女四人。长适保宁军节度使北京留守冯京，卒，又以其次继室，封安化郡夫人。次适承议郎范大琮。次适宣德郎范大圭。孙男三人。定方承事郎，直清承奉郎，直亮假承务郎。公性至孝，恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬，气色穆然，终身不见喜愠。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎！其好善疾恶，盖出于天资。常言：「君子小人如冰炭，决不可以同器，若兼收并用，则小人必胜，薰莸杂处，终必为臭」。其为宰相及判河阳，最后请老居家，凡三上章，皆言：「天子无职事，惟辨君子小人而进退之，此天子之职也。君子与小人并处，其势必不胜，君子不胜，则奉身而退，乐道无闷，小人不胜，则交结构扇，千岐万辙，必胜而后已。小人复胜，必遂肆毒于善良，无所不为，求天下不乱，不可得也」。其为文章，辩而不华，质而不俚。有《文集》八十卷，《天圣应诏集》十一卷，《谏垣集》二卷，《制草》五卷，《奏议》十三卷，《表章》三十卷，《河北安边策》一卷，《奉使录》四卷，《青州振济策》三卷。平生所荐甚众，尤知名者十馀人，如王质与其弟素、余靖、张瑰、石介、孙复、吴奎、韩维、陈襄、王鼎、张温之、杜杞、陈希亮之流，皆有闻于世，世以为知人。元祐元年六月，有诏以公配享神宗皇帝庙廷。明年，以明堂恩，加赠太师。绍庭请于朝曰：「先臣墓碑未立，愿有以宠绥之」。上为亲篆其首，曰显忠尚德之碑，且命臣轼撰次其事。谨拜手稽首而献言曰：世未尝无贤也。自尧舜三代以至于今，有是君则有是臣，故仁宗、英宗至于神考，咸有一德，克享天心，则天畀以人，光明伟杰有如公者。观公之行事，而味其平生，则三宗之盛德，可不问而知也。古之人臣，功高则身危，名重则谤生，故命世之士，罕能以功名终始者。臣观三宗所以待公，全其功名而保其终始，盖可谓至矣。方契丹求割地，上命宰相，历问近臣孰能为朕使虏者，皆以事辞免。公独慨然请行。使事既毕，上欲用公，公逡巡退避不敢居，而向之辞免者，自耻其不行，则惟公之怨，比而谗公，无所不至。及石介为《庆历圣德诗》，天下传诵，则大臣疾公如仇，构以飞语，必欲致之死地。仁宗徐而察之，尽辨其诬，卒以公为相。及英宗、神宗之世，公已老矣，勋在史官，德在生民。天子虚己听公，西戎、北狄视公进退，以为中国轻重。然一赵济敢摇之，惟神宗日月之明，知公愈深。公虽请老，有大政事必手诏访问。又追论定策之勋，以告天下，宠及其子孙，然后小人不敢复议，雍容进退，卒为宗臣。古人有言曰：「为君难，为臣不易」。岂不然哉！公既配食清庙，宜有颂诗，以昭示来世。其词曰：

五代八姓，十有二君。四十四年，如丝之棼。以人为嬉，以杀为儇。兵交两河，腥闻于天。上帝厌之，命我祖宗。畀尔炉椎，往销其锋。孰谓民远，我闻其呻。宁尔小忍，无残我民。六圣受命，惟一其心。敕其后人，帝命是承。勿劓刖人，矧敢好兵。百三十年，讳兵与刑。惟彼北戎，谓帝我骄。帝闻其言，折其萌芽。笃生莱公，尺箠笞之。既服既驯，则扰绥之。堂堂韩公，与莱相望。再聘于燕，北方以宁。景德元祀，始盟契丹。公生是岁，天命则然。公之在母，秦国寤惊。旌旗鹤雁，降充其庭。云有天赦，已而生公。天欲赦民，公启其衷。北至燕然，南至于河。亿万维生，公手抚摩。水潦荐饥，散流而东。五十万人，仰哺于公。公之在内，自泉流濒。其在四方，自叶流根。百官维人，百度惟正。相我三宗，重华协明。帝谓公来，陨星其堂。有坟其丘，公岂是藏。维岳降神，今归不留。臣轼作颂，以配崧高。

抚州宜黄之西南二十里，有山曰石䂬，踞于曹、黄二山之间。并小溪，缘石磴，纵横稻塍，或彴或涉，前窒后坎，如绝人境。徐望诸峰，宛若画图，映以乔林秀水，带以苍烟白霭。而䂬兀起数十仞，正据其中，即其旁瞰之，如巨桥横空，瑰怪可骇。其上三叠，善缘者能出其罅，使人不敢仰视。循径而造其下，则岩下东壁，可依以居，夏凉冬温，真仙圣窟宅。唐肃宗朝，马祖结庵此地，猎师逐鹿，一言悟道，是为惠藏禅师。领徒四百，住山三十年，以弓箭接人，晚得三平，一人而已。自尔四海九州咸知为名山。其后院废，无籍考岁月。至庆历中，官始鬻其产，䂬与院基随属民户，然时有方外之人游居其下。元祐二年秋，有僧曰至庠，自贵池杖锡而来，先阅䂬之东北隅，有所谓滴油岩者，卜栖焉。不携一僮，不储一粒，止编荆棘以避风雨，昼处夜卧，寂无怖心。南岩先有僧居，或与钵粥饮，赖以养命。如是者累月，旁居之人稍钦慕之，渐造而丐其语，庠师接以净土教。有里俗年垂七十，平生嚚讼，屠酷攘敚，刑禁不止，一日造其岩，稽首求哀，愿洗厥愆，长斋授经，施财作室，以安师寝。于是远近趋附，背恶而向善者甚众。先是涂君济建书堂于北阜，直南观䂬，子侄肄业其中，皆次第登科。予以庠师入山之秋，繇本路提点刑狱公事丁先子忧，解官抵家，适同其时。明年，始闻知，相见接语，审师有道、佛、法祖心，融而不二，故因惜古道场之湮没，思有以振之，而涂氏诸仁争欲出力，然未能得其地。逮七年春，居院之古基者，辄梦神物，扰不安寝，且造师愿出其地而迁其居。师以示余，余即施财售之，舍入本乡义泉院。院在上源，岁苦水潦摧塌之患，理请于县，徙其额而建焉。余先造寝堂，涂氏诸仁分造法堂厨库，其他乐施之士各随所占，盖云会堂，移就正殿，立三门，起二阁。经营之难，越三岁乃就。庠师遂住庵所，以定规模，运材植，冲冒寒暑，督匠乞食，终始师之功也。功成不居，欲往憩贵溪之仙岩。前住持僧戒明辞院，予率诸檀越以状白县，请师住持，县上于郡，郡守王公已知名，移文下。师之来归，邦人老幼，欢呼满道，邻邑信士亦竭蹶而至，其善化人如此。惜夫参学之徒区区游行，唯择供施之厚，群往而蚁聚，能如蝉蜕而甘寂没者罕见其人。是院不附通都大邑，地僻而产少，其徒宜未之盛。又其栋宇之材，金银之饰，皆约以中制，不侈不陋。盖尝病世俗之愚，奉佛太过，至有不顾父母妻子之养，殚竭财产，以要福利，谓宜得罪于佛，何福之有？则今日石䂬重兴，岂特成利一刹而已哉！崇宁元年九月，邑人邹极记。

三十年前说法，不消一个莫字。如今荆棘塞路，皆据见向开门。只道平地上休起骨堆，不知那个是佗平地；只道吃粥了洗钵盂去，不知钵盂落在那边。不学溷绝学语言，在根作归根證据。木刻鹞子，岂解从禽；羊蒙虎皮，其奈吃草。故识病之宗匠，务随时而叮咛。须令向千岁松下讨茯苓，逼将上百尺竿头试脚走。直待骸骨回回，方与眼上安眉。图佗放匙把箸自由，识个啜羹吃饭底滋味。不是镂明脊骨，曷胜末后拳椎。法门中如此差殊，正见师岂易遭遇。昔人所以涉川游海，今者乃在我里吾乡。得非千载一时，事当为众竭力。袒肩屈膝，愿唱诚于此会人天；挑屑拔钉，咸归命于晦堂和尚。狮子广座，无畏吼声。时至义同，大众虔仰。

黄龙、凤凰、幕阜，三山连属，皆秀峰翠窦，多灵草仙药。黄龙古属武昌，今隶豫章。《吴志》：「黄武八年，黄龙见于武昌」。《耆老传》云：「此山之顶有湫池，中有黄鱼二，能致风雨，岁旱祷之无爽」。院自唐乾宁中晦机禅师得法于元泉彦，常游岳麓，会神僧，谓曰：「此去东北行，遇洪即止，逢龙可住」。至是因老父遥指高峰名黄龙山，上有双峰，庵主曰马和尚。师往谒之，欢若夙契，以庵付师而去。久之，禅侣云集，宗风大振。天福三年，吴将吕舟向师道化，舍俸建寺置田，今小洞庄是也。寺凡三迁，名永安寺。天祐，鄂帅温公表师道于朝，号超慧大师。自超慧三世，五代之乱，遂湮废为民居。本朝祥符八年，加赐额「崇恩禅院」。治平中，光禄程公孟为洪州太守，是时丛林有慧南者，传石霜之印，行临济之令，三关陷虎，坐断十方。程公以黄龙名刹，敦请居之，于是黄龙宗派被天下。南殁后，祖心嗣之。心退居晦堂，更三代住持，殆名具而实亡。绍圣四年，江西大饥，朝廷遣予守洪，闻肃师者，南之高弟，住百丈山，恢复大智规模。会黄龙主僧求去，予谓继南者非肃不可，乃持疏山中，檄遣县令佐敦请，师三辞不听，不得已而至院。乃召知事僧崇佑计曰：「堂宇圮堕，佛事不严若是，岂洪守所以属予之意哉」？即建佛牙大阁、东西方丈、堂库厨寮、石桥水亭二百间有奇。曾未二岁，而视前是基构，同于积苏累块。广汉沙门允平曰：「初开此山，清河张氏超慧也；再兴吴院者，清河张公也。以法考之，岂非愿力、时节而外护，以济吾事邪」？遣同参自光子曰：「持是说求张公记其本末，此非小因小缘」。自光持其说至京，予闻而笑曰：「拙哉允平！以超慧为前清河，予为后清河邪？自其虚幻而观之，则有前分后分；自有真实而见之，则无二清河」。超慧开其始，予救其继，肃成其终，其眩于名实者，奚足以知之？乃述以系之词曰：

我行双井，至于查田。升太平之岭，望黄龙之巅。如西出鹿头，而下窥蜀川。聚落烟云之灭没，原隰绮绣之连绵。桑阴阴而被野，石凿凿而鸣泉。钟磬螺鱼之声，或出乎杳霭之间。真所谓化人之国，睹中夜摩天。此方此山，灵水异趣，必得高人之提唱祖意。元肃禅师，慧南法子。非色非空，亦事亦理。隐于大雄，虎踞不起。孰能起之？无尽居士。住山二十年，革陋兴圮。于肃之道，乃其糠秕。黄鱼在湫，风雨来游。见而不测，胡迹之求！

云岩西堂和尚：即日伏惟少病少恼，气力安乐。等观众生，慈悲引接，得无疲劳？蒙赐书重重告教，止为此事，恐某前来悟处不实，深见老婆心切。万里相对，岂可自谩！若不恁么，终不去通个消息。念念不续，彻底惟空，都无道理，没可把捉，更虽劄甚处？三乘十二分，从上祖师一切所立法门，尽是止啼钱，无丝头许可挂唇舌，都无所合，故于普贤行愿中，百巧千拙，且恁么过。有病处愿加针艾。无缘亲近，凭此问信。

往在双井，所见黄龙心老，盖庄子所说伯昏瞀人之流，但年已七十四五，不复肯出矣。有清、新二禅师，是心之门人，道眼明彻，自淮以北，未见此人。今所与共居师范上座，是简州人，沩山哲老门人也。其人闻道已久，多见前辈，道机纯熟，智虑深远，于士大夫中求之未易得，恨公未见此人耳。公纯一已久，正是学道人，愿少加意。此与谩学言句，穿得佛祖如贯珠，终何益哉！思公穷悴而守道不渝，此盖古人所难也。然已知求道于生死之际，则世累自已甚轻，但未直下拨尘见己耳。所寄绢轴，谩书此数种语，试观之何如？所云矢注目而不瞬，若视去如来，不当言动不动法，皆是磨灭败坏之相，故长者云：若不见法身本体，所以万行皆属人天果报有漏之因。既尽心于此，不可不著些精神，打令彻底不疑，念念。但观不舍昼夜，岂更有一尘佛法可建立也！

某不通问半年，可置是事，或得密师来，审闻动静，开慰无量。承万僧会龃龉，杨十与父兄，闻议论不合，此自世缘奇偶，何与吾事？遣入浙人初亦不准拟十成。去冬盐官自遣人到此，近已发回矣。所送文字，皆于昏钝有益者。《悦老语录》后序、《北山录》《会要》跋尾皆欲作，尚未暇，赵十二时已手写一本付密师矣。寄龙虎丹，初若无用，近四十乳母忽病风良苦，极得此药力也。天下乐锦极佳，适嗣直去年得男，夫妇极欢喜，来寻此锦作儿衣，即转施之矣。元师想已安，几时能来此？密师亦自可爱也，密于富顺颇缘熟，约月末复来，乃下泸州也。所说世缘中不免累人，亦彼此同病，反覆观之，且为作行主勾船，又何忧何喜？随事随缘，与人安乐而已。所举晦堂万杉语，及论此方尊宿实处，及《黄龙颂》，甚警老钝。未缘参承，惟冀为道自重。某顿首。

翠岩悦禅师者，青山白云，开遮自在；碧潭明月，捞漉方知。铁石霜崖，强弓劈箭。不受然灯记莂，自提三印正宗；假令古佛出头，须下一椎定当。前则激惠南老子，出泐潭死水，而印慈明；后则劝祖心禅师，拨大愚寒灰，而见黄檗。看侬两著，虽天下棋客受先；破此一尘，与四海禅宗点眼。有怀疑者，是不肯山谷道人；拟欲全提，且救取无为居士。

自予谪居黔州，欲属一奇士而有力者，尽刻杜子美东西川及夔州诗，使大雅之音久湮没而复盈三巴之耳。而目前所见，录录不能辨事，以故未尝发于口。丹棱杨素翁拿扁舟，蹴犍为，略陵云，下郁鄢，访余于戎州，闻之欣然，请攻坚石，摹善工，约以丹棱之麦三食新而毕，作堂以宇之。予因名其堂曰大雅，而悉书遗之。此西州之盛事，亦使来世知素翁真磊落人也。

南充李长倩，骨清而气秀，是台阁中人也。于世俗事，窥其藩而不入，据其鼎而不尝也。其于儒学，必将升其堂而哜其胾者也。长倩之参军事于黔中也，会余以罪窜逐在此，其相见，如兄弟亲戚之謦欬其侧者也。然公庭以簿书期会为见功，林下以草木蒙密为得计，其势常离而不合。相从之日少，其间相从而相语又希矣，于其解官而西也，慨然。余病不能作诗已十年矣，故书余与子瞻曩所作赋以赠别。

惠崇与宝觉同出于长沙，而觉妙于生物之情态，优于崇；至崇得意于荒寒平远，亦翰墨之秀也。