宋承晋氏，郊庙之乐，未有名称，直号前舞后舞，有乖古制（《通典》一百四十七，建武二年，有司奏，案：宋无建武年号，当是「孝建」之误。）。

建安士人范君自号梅谷，二十年前余尝为赋词，后又为作跋焉。晚识金华宋君，居于洪之西山，亦自号梅谷。范、宋竞谷，千载而下遂与王、谢争墩作对矣。然宋无范之赀力，范无宋之才思；范有游勉之、方德润诸名人为之著语，宋仅宝藏临川曾景建一序而已。按宝庆丁亥，景建以诗祸谪舂陵，不以其身南行万里为戚，方且惓惓然忧宋君营栖之无力，尤可悲也。余厚宋之诸昆，亦厚景建，感今念昔，览卷慨然。宋君名自达，字德甫。

昔汉王仲卿得罪死，妻子徙合浦，其后当国者白其冤，徙居许归太山居故，太山太守为尽赎还田宅。其未归时已为富人，盖合浦产珠，手取得数百万产也。今保义郎王君岂其苗裔欤？何其坐父谪徙十有馀年，虽冤白而一贫乃不自振也？据其自云，父讳显文，登宝庆丙戌第，仕至监左藏库，后坐伪银事羁平江，妻子得从行，田宅皆没官；此年昭雪，而左藏亡矣，君故以祖泽得武爵，今虽叙复，而不参注，奉其母之四方，幸父故人哀己者偶在当路，则就摄官，以茍微廪，而又苦数奇，往往席未煖去。近之庐山，持古心江先生书过予，予读之惘然思所以为地而不得也。君亦知予思为地而不得，非夫可以为地而故不恤者。留数日别去，因问其所居乡里，则故括苍人，而父始家天台城中，得罪时身年幼，今不复忆天台矣。因告之曰：君盍迤逦归乎？《易》曰：「伤于外者必反于家」。《诗》之《黄鸟》曰「此邦之人，不我肯谷，言旋言归，复我邦族」。君之宗族虽非其旧，而天台今有名世大贤，予尝事之江湖间，予观其所至，恤贫拯困，为民父母，君若归而以此情告，安知此先生不悯然为君地乎？君先人所坐事，予不能知其详，徒据君所云如此，予犹未敢轻信，故亦不欲以此先生氏号告君也。君果家天台，则归当自知之，而此先生必熟知君家祸之首末，出予此序以呈，万一有遇也，予不敢预必所知者，此先生不忍人之心，盖所在见之矣。宝祐四年五月十五日，庐陵欧阳某序。

淳祐八年良月，邑之平籴仓成，建阳游侯义肃所建也。邑民感侯之德，植碑于仓，以纪其迹。窃维郡邑委积，古良法也。其后有平籴之令，常平之义。平之云者，歛散以民，蓄有馀而备不足也。常平环邑有之，而岁输几何，脱遇水旱，涸辙勺水，岂能枵腹以待！矧兹邑滨海，土狭民稠，岁丰惟恐不给，民藉航海之利，半仰食浙粤。然米舟辐辏，竟欲速售，率为小艇，泄之傍邑。间有蓄藏之家，求多取于赢。属岁少歉，粒价日翔，方思所以赈恤，而邑帑赤立。富商有蓄米者，劝之市以平价，继而官廪发焉，邦人大悦。侯曰：「事出卒办，何如有备于其先？惠行一时，孰若无穷于其后」？因思晦翁有言：救荒只有储积之计，若临时赈济，安有恩惠及民？遂建仓里社，刬浮剔蠹，于版帐外斥其馀若干缗为籴本。粒米狼戾，则因市值之平以收之；民食稍艰，则用官直之平以散之。立督正更掌，而丞总其事，吏惟供奔走，于出入无与。岂惟贫户为便，而商船乐现银之交，产户省敷籴之扰，先常平而发，有以佐公家之不逮。一画措而百利随，至哉，仁人之用心也！慨今之试邑者，膏脂自润，遑思利民？视官为邮，谁为数百年之虑？若侯真觉道爱人者欤！昔子罕以身率下，宋无饥民，君子知其有后于宋。我侯厚施于民，天厚侯之报未艾也。

诗恶乎变？《三百篇》后，变乎「携手上河梁」，下迨建安、齐、梁，数变。至唐洎宋季之诗，大变而绝，何邪？诗关乎风化，系乎气数。士昔骛于时文，视诗为长物，虽有不工，工不及唐矣。非诗之变，乃时之变也。吁，诗贵乎变，不守一律。千变万化，变之不穷，惟子美能当之。岂惟诗，文亦然。宋之诗病，非胶挛浅易，则窒泥狂怪。蒐猎奇事，穿穴异闻，失丰厚而就俭约，趋窘局而弃高远，不能平澹萧散，雍容和缓，求如晚唐杜荀鹤、方干辈斯可矣。吴逸士宋子虚诗则不然。子虚生景定间，未弱冠时已废科举学，故惟诗是学。大篇如天孙织绢，云经雾纬，自出机柚；小律则日光虹彩，浑然尺璧，秾丽缜密而不艳，含郁静婉而不怨。其深于变之也。余客江东，会西溪王公称其才学茂异，弗就，观其人渊默似不能言者。其诗超迈而自劲，后得所寄《天马歌》诸作，乃益叹服。盖本于学，涵养有力，不汲汲于成名。其行业皆然，不独诗然也。余将溯九江，子虚始出稿畀余序。余所知子虚者浅矣，子虚之不屑为者深。呜呼，作诗难，序诗尤难。子虚之诗显果在予序，则唐之三百家无序者，其诗皆能晦乎？系其诗之工拙尔。少陵云：「清诗句句尽堪传」。奚在予序？子虚之诗足以重予言也，故序之。子虚名无，「翠寒」其斋扁云。岁在屠维赤奋若清明日，庐陵邓光荐中父叙。