汉有孝廉科，最近古，于时郡国不兴廉、不兴孝者有罚，其求之勤如此。始也得王吉、鲍宣之流，其后滥觞及于孟德、仲谋矣，然必矫揉乃可得誉，必考察乃可充赋。唐以后诸科皆废，虽有曾、闵，不过旌门闾、馈酒饩而已，若夷与蹠则混为一区，无所别异。惟进士一科尤为世所贵重，苟能操笔，不必矫揉，无事考察，立取显美。林君孟芳甫冠擢第，不以当世共贵重为喜，而以前辈一不幸之语为忧，请益于实斋王公，公勉以孝廉二字。孟芳归以示余，余曰：此子思子所谓夫妇之愚可行而圣人有所不能行者也。士不致力于其平且实者，而鹜志于其高且虚者，横渠所谓自诬也，诬人也。夫孝自事亲而移于君，廉自箪食豆羹而达于千乘之国。实斋既发明其大端，余又为作义疏，孟芳勉之，它日有进德之誉，则实斋获知人之名矣（《后村先生大全集》卷一○一。又见《后村题跋》卷三。）。

者：原无，据右引补。

昔东莱先生吕成公讲道于金华，四方学子云合而影从，虽儒宗文师磊落相望，亦莫不折官位，抑辈行，愿就弟子列。况止斋、水心年实下之，固心悦而诚服，非貌敬而面从。得时止斋与大愚之帖，谓哭郎中先生，其言不可诬也。白石不及登成公之门，而师止斋。止斋既为成公门人，则白石行辈又降一等。其后作文但欲尊其师，而与成公并称，几于无忌惮。由是橘坡王公力辨之，所以正人伦之分，厉风俗之偷也。古人于行辈最严，于师弟子为尤重，盖人生三事，师与君父一。读昌黎之《师说》，则知所师者道也，而不计年之前后，此于长幼之序并行而不相悖者乎！近世无求道之实心，而好人之谀己也。先生之称，交口相悦，心实不然，不以为非，亦不以为耻。于是先生二字轻于一羽矣，可胜叹哉！水心之帖，致问同门诸友，于叔度独称曰丈，以其年德之最尊，馀皆兄之，如曰德章、公谨、仲益、宪甫、温仲、日强、敬仲、伯广、叔昌、仲谋，凡十人，情义缱绻，且恨不得长相从也，师门之敬亦笃矣。

后九帖，独善汪公之尺牍也。诸公皆有闻望于时，汪公师门笃实君子也。观其交际可以知诸公之情，观其称与可以知独善之德。惟吕公泰然，自悔学问剥落，殊少振起。及党禁方严，独上书斥侂胄之奸，至杖流岭外，不忧不惧。及侂胄诛，朝廷官之，则已客死矣。白石为志其墓，而闻者竦然。丽泽私淑之功，其可既邪？因有是帖而后及是人云。

去年春，客有自东来者，以取得书籍相问遗。中有《华岩讲义》一编，视其篇质而辨，攻其理法而不争，考其人鞠氏，本吾乡人也。予于是心识之矣。居数月，豫章鞠升孙求铭其先人甚恳，余固昧其由来，取行状读之，华岩也，前客殆非适为之地耶？然升孙橐其遗文，乃无《讲义》者，而客并队其吟藁数篇，因得信其壮游至老与所尝贽谢知己，异哉！鞠氏多吉人。永丰有华岩，讳岩，字骧父，永丰西门里人也，去吉留洪。少慕师友，母死葬洪，为洪人，倚墓筑庐，种鞠绕岩，曰：「吾姓吾味也，号鞠花岩，俾岩我如呼名」。异日履斋吴丞相字之，然学者喜称华岩。逮事包宏斋之先人克堂，而宏斋又谓其从象山之子荐堂久，说经极自得，而不为新巧以乱至当，故愈近不厌。程讷斋尝称其律己严，事亲孝。二三公非往往谀布衣者，至吴丞相尤厚。尝受白金买木，即以嫁葛氏孤女二，官之校尉，以觅举几得而失者四。暨吴丞相当国，始得举，亦不第。繇其所弃，以得举若第者不必其报。晚得山地百亩而食之，高松万株，耕云种雨，自谓樵苏织纴，盘饤粗备。门径郁盘，栽花补空。家临孔道，饭刍送日，山人夫妇豁如也。子娶陈遂初侄女，遂初其门弟子。咸淳、德祐之间，遂初之名节高世，隐然有相高者。其平生言论，于朋友讲践犹多不满。倦窗谈枕，教人以治生用智，风流疏伉，海内知名者无不爱。而与曾苍山为诗多。乡校前席絷维不听去者，先后帅漕逾十年。起东湖，植门径。最后理学租，犯风雪出，岁晚抵岩邑，不数宿而返。当科举未废之前年也，犹惓惓请贡额。三学有研知状其出语不欺世，空意足自达，强公议展，故素有山林处士之风。尝爱昌黎志王适翁婿媒媪间意，意是翁迂阔，必多谈笑可画，恨升孙不及，而谨饬过之，亦佳子也。其为书援三代之毁誉以求问其先人，又何其独行有家法。翁配田氏，亦洪人，本葛氏妇，前甲子卒。翁自志始娶田，年四十，华岩加三，老成相遇，未尝反目，即少忤，彼此一笑，其真如此。冠昏用古礼，家祭以季月，曰：「吾庶人也」。于书至阴阳地理无不习，葬兆皆自卜。曾祖某，妣某氏，葬东门坪头。祖某，妣某氏，葬东门双桥英潭，皆永丰。父某，妣某氏，洪人也，葬洪之新建曰荣冈。生庆元戊午，年八十四，以某年月葬马耳山田夫人左，去家三里。子升孙，孙某，曾孙某。姬有鞠陶名，从手文，转名为氏。华岩谱鞠，始燕丹师傅，复不通鞠允辈，似遗论。入宋，祖天章待制咏则然，其后又有先整、仲谋登科，未必非族出，惜未考也。铭曰：

苏翁种菜，东湖之上。傥无币聘，卒以佣葬。是翁言耄，偃蹇数相。凄其黄花，是亦相望。

丁亥之冬，夜气清淑。梦游石林，万玉崷崒。明日与客，步入李叟（叟字希贤）之塾。燎炉却寒，有蟠者木。轮囷离奇，大属吾目。负之与归，而为秋涧坐中之物。其为状也，左抱右拥，或叠或洼。蹄股交峙，口鼻互呀。于是抉洞穴，振泥沙。分岭嶂，剪杈枒。坳者壑，突者丫。去朽剔蠹，磨光出华。丹丘赤城，凌空散霞。不知沇洑于地中者几年，一旦听吾喙之横誇。若乃峰顶改色，涌云倒悬。岩崦层出，峡门洞穿。刻画嫫母，与施并妍。其磊落盘错，自一成而有足观也。咄此怪供，强名曰山。然为幸也，盖有大于是焉。不腐而为朽壤，不化而为飞烟。收槁梧于爨下，遇中郎而获全。荫居华屋之底，植立几席之前。耸太华三峰之秀，有象江六石之坚。终日与伍，似非偶然。徙倚苍精之盖，摩挲白鹿之巅。何澹僻之苦乐，掇众人之所捐。吾爱夫始贱而终贵，先污而后蠲。出神奇于腐朽，蜕凡骨而得仙者也。噫，以静而致寿者，山之性，随帝而出震者，木之权。唯动静之交，见浑体用于一源。吾固衰谢，拙于变迁。以静为乐，以安为便。藏吾所别之器，浩吾固有之天。守介节而不易，庶兹蟠之可镌。安时处顺，出艮震两者之间。不然造物者怜其不材，辞剪伐而终天年。其将与恽周旋，孰得恶而舍旃。客曰，汝言虽夸，以山木而较之，似不胶于一偏。子其为我赋之，若足以折诡辩于庄叟，发新意于老泉也。