将军出身，举宗为国，所向陷敌，功效陷敌，功效尤著，何嫌何疑，而欲求征？且与王常共屯涿郡，勉思方略，以成功业（袁宏《后汉纪》四，《后汉·耿弇》）。

御史大夫、尚书令、司隶校尉皆专席，号三独坐（《后汉书·王常传》注）。

禀命不幸，常隶魏国，两绝于天。虽侧伏隅都，自知无路。司马师滔天作逆，废害二主，辛、癸、高、莽，恶不足喻。钦累世受魏恩，乌鸟之情，窃怀愤踊，在三之义，期于弊仆。前与毋丘俭、郭淮等俱举义兵，当共讨师，扫除凶孽，诚臣慺慺，愚管所执。智虑浅薄，微节不骋，进无所依，悲痛切心。退惟不能扶翼本朝，抱愧俯仰，靡所自厝。冒缘古义，固有所归，庶假天威，得展万一，僵仆之日，亦所不恨。辄相率将，归命圣化，惭偷苟生，非辞所陈。谨上还所受魏使持节、前将军、山桑侯印绶。临表惶惑，伏须罪诛（《魏志·毌丘俭传》注。）。

臣植言：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：大哉尧之为君，惟天为大，惟尧则之。夫天德之于万物，可谓弘广矣。盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其传曰：克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。及周之文王，亦崇厥化。其诗曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。是以雍雍穆穆，风人咏之。昔周公吊管蔡之不咸，广封懿亲，以藩屏王室。传曰：周之宗盟，异姓为后。诚骨肉之恩，爽而不离；亲亲之义，寔在敦固；未有义而后其君，仁而遗其亲者也。伏惟陛下咨帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九亲，群后百僚，番休递上。执政不废于公朝，下情得展于私室，亲理之路通，庆吊之情展，诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道绝绪，禁固明时，臣窃自伤也。不敢乃望交气类，脩人事，叙人伦。近且婚媾不通，兄弟永绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废。恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。今臣以一切之制，永无朝觐之望，至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然天寔为之，谓之何哉！退省诸王常有戚戚具尔之心。愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义，妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣。臣伏自思惟，岂无锥刀之用。及观陛下之所拔授，若臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承荅圣问，拾遗左右，乃臣丹情之至愿，不离于梦想者也。远慕鹿鸣君臣之宴，中咏棠棣匪他之诫，下思伐木友生之义，终怀蓼莪罔极之哀。每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天，崩城陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳。若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，寔在陛下。臣闻文子曰：不为福始，不为祸先，今之否隔，友于同忧，而臣独唱言者，何也？窃不愿于圣代使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有惨毒之怀；故柏舟有天只之怨，谷风有弃予之叹。伊尹耻其君不为尧舜，孟子曰：不以舜之所以事尧事其君者，不敬其君者也。臣之愚蔽，固非虞伊。至于欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守。寔怀鹤立企伫之心，敢复陈闻者，冀陛下傥发天聪而垂神听也。

论曰：中兴二十八将，前世以为上应二十八宿，未之详也。然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。议者多非光武不以功臣任职，至使英姿茂绩，委而勿用。然原夫深图远算，固将有以为尔。若乃王道既衰，降及霸德，犹能授受惟庸，勋贤兼序，如管隰之迭升桓世，先赵之同列文朝，可谓兼通矣。降自秦汉，世资战力，至于翼扶王室，皆武人屈起。亦有鬻缯盗狗轻猾之徒，或崇以连城之赏，或任以阿衡之地，故势疑则隙生，力侔则乱起。萧樊且犹缧绁，信越终见菹戮，不其然乎！自兹以降，讫于孝武，宰辅五世，莫非公侯。遂使缙绅道塞，贤能蔽壅，朝有世及之私，下多抱关之怨。其怀道无闻，委身草莽者，亦何可胜言。故光武鉴前事之违，存矫枉之志，虽寇邓之高勋，耿贾之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进朝请而已。观其治平临政，课职责咎，将所谓导之以法，齐之以刑者乎！若格之功臣，其伤已甚。何者？直绳则亏丧恩旧，挠情则违废禁典，选德则功不必厚，举劳则人或未贤，参任则群心难塞，并列则其弊未远。不得不校其胜否，即事相权。故高秩厚礼，允荅元功，峻文深宪，责成吏职。建武之世，侯者百数，若夫数公者，则与参国议，分均休咎，其馀并优以宽科，完其封禄，莫不终以功名，延庆于后。昔留侯以为高祖悉用萧曹故人，郭伋亦议南阳多显，郑兴又戒功臣专任。夫崇恩偏授，易启私溺之失，至公均被，必广招贤之路，意者不其然乎！永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫云台，其外又有王常李通窦融卓茂，合三十二人。故依本第，系之篇末，以志功次云尔。

夫圣人至德，天道福谦，大哉尧舜，贻庆长远，明两之盛，中阳篡于豢龙，百世之祀，皇家兆于鸣凤，违青丘于海北，应紫盖于江南，帝系王基，重光累叶，高祖之建天柱，列圣之补地维，荡荡乎民无得而名焉者也。王资神昴纬，托曜房灵，体斯孝烈，不由师保，月生之对，曾何用于拟议，日近之言，无阶于等级，封河东王，加侍中，淑貌与金燧相宜，清颜与玉壶同照，授使持节、南徐州刺史，武羌旅拒，亭障迁移，沙草非长广之东，湖莱近荆门之北，王常讥庾翼，使白面之非才，深慕曹彰，叹黄须之为可，火精不退，奚应善言，水蛭难消，徒持阴德，薨于沙镇，时年十有七，追赠司空，加鼓吹班剑，谥曰康简王，洛北占坟，河南除道，葭悲烟殿之声，剑动丰城之气，岂惟晋皇宠悼，重琅邪之赠官，魏后高文，制苍舒之哀诛（《艺文类聚》四十三）。

臣闻黄帝灭炎，盖云母弟，周公诛管，信亦天伦。叔向戮叔鱼，仲尼谓之遗直，石碏杀石厚，丘明以为大义。此皆经籍明文，帝王常法。今陛下置此逆贼，度越前圣，含弘宽大，未有以谢天下。谨案贼谅毒被生民者也。是知古者同德则同姓，异德则异姓，故黄帝有二十五子，其得姓者十有四人，唯青阳、夷鼓，与黄帝同为姬姓。谅既自绝，请改其氏（《隋书·王劭传》）。

夫魁北藏枢。秉三奇于紫掖。昆西运轴。森万族于黄舆。方领圆冠。棹九流而宗学海。霓裳羽服。乘六甲而下仙岩。虽辰像微茫。不能味甘陈之识。陬维窅邈。不能探章亥之功。仁义与礼乐可遵。未出死生之境。昏默与清虚可尚。才居天地之先。且造化以六合为功。圣人以二门分教。岂夫百千万劫。量其远近。三十七品。语其功业者哉。况性相之微。不可以名言得。虚有之妙。不可以智力知。三千之净土无边。八万之法门虚受。能住不思义解脱者也。维摩诘者。华言净名居士也。没于妙喜之国。生于毗邪之域。大仙那提之子。常修梵行。世号白衣居士焉。故总妙圆明。现身方丈。无起无住。不去不来。空色空而取真空。灭生灭而求寂灭。或归之于无物。或得之于默然。邪正于是路殊。语言由其道断。居士之真宗也。若乃家室不离而教传缁服。天子回向而身为白衣。让金粟之尊。未即如来之位。晦玉毫之相。空留长者之名。亦犹百谷之王。以下莫能大。六虚之相。居高而自卑。居士之洪谦也。若乃移外方之诸佛。一室规乎四天。对乐世之众生。一劫成乎七日。毛孔之内。鼓大海之波涛。芥子之中。郁须弥之巘崿。掷世界于恒沙之外。不觉不知。摄高堂于大会之前。同瞻同仰。岚风动地。口吸莫以为难。猛火燃天。腹贮但闻其一。居士之神通也。若乃偫邪作梗。诸恶延灾。众生茹焚溺之悲。含识迫伤夷之患。由是骋自在之力。纵无碍之威。破烦恼而击悭贪。斩毒蛇而擒醉象。朦幢暂建。面缚四魔。智剑才挥。心降六贼。故使波旬振詟。不能变帝释之容。外道摧残。不能窃真如之业。居士之威力也。若乃非相成光乎是相。故见于威仪。无言假道于有言。方形于问答。宏乞食之理。须菩提但觉茫然。闻宴坐之谈。舍利佛不能加报。摩诃迦叶息言于二乘。大目揵连吞声于四众。亦由明镜内鉴。照之而不疲。洪钟外发。扣之而必应。是以五百弟子。同称我不堪任。二千门人。尽得无生法忍。居士之灵辨也。若乃智总大雄。心行菩萨。虽人我无相。以拯救为怀。忧本无忧。忧凡俗之忧。病本无病。病众生之病。富室贫里。等资其福田。酒肆淫房。广谈其善诱。则知去重昏之小翳。朗惠日而无私。□中根之大茎。沾法雨而同润。居士之慈悲也。若乃前际后际。无昧于因缘。成时化时。不违于本愿。光严悟矣。行念其道场。新学豁然。坐知其宿命。晨持乳钵。未息粗言。中设饭盂。普均香气。有疾菩萨。忧恼于是并除。犯律比邱。疑悔由其倾盖。居士之利益也。若乃恭承父训。事方便以崇严。瞻望母仪。奉智度而资受。结齐肩于法喜。坐咏宜家。期上足于尘劳。行同入室。因风起对。共赏慈悲。他日趋庭。独推诚实。知识慕善。道品所有居先。伴侣求真。度法由其见托。居士之宗党也。若乃上栋下宇。空寂为轮奂之资。净服名衣。惭愧入裁缝之用。开八正之路。则众马交驰。坐四禅之床。则身心不动。智惠之果。秋垂无漏之林。净妙之花。春发总持之苑。禅悦为味。讵假珍羞。解脱充浆。宁思玉液。奏法音之乐。则丝竹藏声。烧异品之香。则旃檀罢郁。居士之游处也。于是随意所转。觉路遐通。应缘而摄。梁津尅济。恢勇猛之志。则火□生莲。广□虚之因。则水中现月。法本希有。若都优昙之花。道之将行。大备贝多之叶。举阎浮之国土。礼敬忘疲。想毗耶之人天。声尘不朽。居士之遗迹也。得其道者。则三乘弟子。羞称多闻。行其法者。则七种学人。莫不爱乐。是致四天赞仰而无暇。十地攀接而无阶。王者资而九有清。偫生闻而六念作。虽骊龙改地。共尊金粟之仪。水土迁行。长奉宝台之供。我国家神明造物。圣政调时。涤瑕秽而玉镜清。刬浇讹而撝大朴。牢笼七十七代。郁映万八千年。率土之滨。罔有弗韪。普天之下。共惟帝臣。京坻积而铜爵鸣。钟鼓和而玉羊现。将益四生之福。爰开十善之因。精舍广祇陁之园。列郡扬净名之教。万姓资其分别。八方畅其休明。天地平成。于是乎汲引。在江宁县瓦棺寺变相者。晋虎头将军顾恺之所画也。尔其上缠珠斗。下控金陵。六代为天子之都。三分入王孙之国。礼让流行之地。英灵诞秀之乡。鹫岩分虎踞之山。雁塔枕龙盘之水。总幽閒与形胜。则瓦棺之寺焉。昔有晋庄严净域。时梵侣以规模虽广。雕饰未周。永念粹华。每疚怀于须达。共成圆满。而假力于檀那。凡厥施财。莫匪鸣刹。顾君乃连扣资数百。笇逾千万。大众眙愕。不知其然。君习气精微。洗心闲雅。虽缨弁混俗。而缋素通神。乃白缁徒。令其粉壁。于是登月殿。掩云扉。考东汉之图。采西域之变。妙思运则冥会。能事毕则功成。神光谢而昼夜明。圣容开而道俗睹。振动世界。谓弥勒菩萨下兜率之天。照耀虚空。若多宝如来踊耆阇之地。由是士女骈比。拥路争趋。车马轩轰。倾都盛集。玉贝交献。须臾而宝藏忽盈。青凫乱飞。俄尔而铜山崛起。纳缯帛者继踵。施衣布者架肩。当鸣刹而虽则可惊。不崇朝而过其本数。非夫精义入神者。孰能与于此乎。虽江山寂寥。居处缅邈。年移代改。留侯叹过隙之驹。郭是人非。丁令化辽城之鹤。由是观其道场妙矣。谓应供而来仪。床枕俨然。疑有怀于问疾。目若将视。眉如忽嚬。口无言而似言。鬓不动而疑动。岂丹青之所叹咏相好之有灵哉。顶礼者肃如在之心。瞻仰者发归依之念。信受演说之旨。大布于人天。住持负荷之规。实存于牧宰。刺史杨令琛。怀轨物之量。韫不伐之才。五服当列土之荣。千里负专城之寄。移风易俗。频垂董相之帷。揖道归真。再拥文侯之彗。长史薛宏。以仁贤雅望。迂德于仲举之舆。司马成景贺。以卿相高才。屈迹于士元之骥。俱游六艺。贮籯金而常满。共逢三朋。揽衣珠而永悟。县令陆彦恭。风神俊迈。境宇恬虚。虽驯雉巳彰。实割鸡焉用。风亭月牖。还开见宝之词。石冷泉清。颇恣分襟之赏。修菩萨之行。则仰之弥高。现宰官之身。则威而不猛。相门出相。兹焉在兹。伫闻抟击鹏衢。栖迟凤沼。岂徒播兹风化。奏彼弦歌而已哉。丞郑孝义。逸气飞腾。英怀倜傥。擢命世之标干。挥舍人之符彩。我之自出。凤楼鸣五色之雏。家之积善。牛渚降九派之族。宏才博学。再阅康成之门。爱客好贤。重睹当时之驿。朋友推其令誉。人吏偃其高风。历州县而暂劳。献盐梅而讵远。主簿于植。才艺早著。水镜长悬。将骋骥于高门。先渐鸿于下位。尉史惟清。以雍容儒雅。门专秉直之风。以磊落才雄。岩引乘箕之宿。则知龙驹千里。非黄绶之所羁。鹤鸣九皋。惟青天之是瞩。家裘不坠。望台铉而相辉。堂构克隆。见公侯而必复。寺主昙影及徒众并诸寺大德等。并法身挺秀。觉意圆明。屈拔提之尊号。怀盛明之忍辱。四十二之贤圣。接踵比肩。一十八之□虚。心持目想。勇猛精进。将亿耳而齐驱。博达多闻。与阿难而并骛。言论辨了。有类鹏蓍。体性利根。更嘉鸯掘。故能经行不倦。拯济忘疲。模楷四流。笙簧二谛。邑人左补阙冯宗右拾遗孙处元等。并资忠履孝。抱义怀仁。凝大江之精灵。郁高山之景行。莫不衡门育德。华省驰声。或长揖九徵。或光膺八命。所以东南蓄宝。江左有人焉。既而道俗披诚。宾僚托款。滥见推于相质。远不让于当仁。弟子谬忝词场。频擢桂林之秀。言瞻法宇。早从祗树之游。睹泡影之皆虚。悟声色之非实。虽心为形役。而志与道俱。思惟必在于佛乘。梦想无忘于梵行。观居士之迹。不可思议。阅居士之言。得未曾有。恨不亲承圣旨。捧袂于不二之门。躬奉尊颜。跪履于大千之界。托菩萨之下位。共拂天花。接比邱之末行。同窥圣果。昔赞舞鸾之化。每有愿于揄扬。今从问鹏之游。岂得默而无述。尔时欲重宣此义。是以敢作铭云。其词曰。

元气浩浩。大匠存存。锤鞴精粹。折托乾坤。四生有劫。六趣无门。爱流夕涨。尘飞昼昏（其一）。

巍哉世雄。应期来现。妙矣居士。随缘利见。大庇生灵。遂荒台殿。劫尘遐邈。恒沙法遍（其二）。

空床寂寂。虚室闲闲。文殊奄至。波旬遽还。拔毛沃海。剖芥藏山。地分珠柱。天润玉颜（其三）。

智惠无边。威灵具足。广延宝座。高蹈金粟。振动人天。津梁道俗。火宅垂荫。幽徒炳烛（其四）。

于赫有晋。像教斯传。缋事□矣。灵仪在焉。神光夕照。瑞相朝圆。赩如电掣。皎若星悬（其五）。

我皇垂拱。诞膺宝位。控引四流。陶钧万类。法阐妙有。灵通梦寐。政事以和。物无不利（其六）。

天阴南斗。地拥东吴。江山作固。台垒称都。俗富英俊。人多给孤。庄严结构。炳焕规模（其七）。

瞻彼邦邑。媚兹寮寀。化偃一同。声驰四海。冰王常莹。松筠不改。乃眷道场。肃焉如在（其八）。

薄游净域。永念毗耶。香如致饭。衣似持花。嚬容示疾。启齿降邪。室怀方丈。会想无遮（其九）。

杳杳三界。茫茫九有。瞻仰睟容。思惟受手。式刊贞石。佥图不朽。盛烈鸿名。天长地久（其十）。

时之议者或相问曰。今天子思安苍生。思灭奸逆。思致太平。方力图之。非不勤劳。于今四年。而说者异之。何哉。时之议者或相对曰。如天子所思。如说者所异。天子大臣。非不知之。凡有制诰。皆尝言及。言虽慇勤。事皆不行。前后再三。颇类谐戏。今或有仁恤之诏。忧勤之诰。人皆族立党语。指而议之。其由何哉。以言而不行之故也。天子不知其然。以为言虽不行。足堪沮劝。呜呼。沮劝之道。在明审均当。而必行也。必不行矣。有言何为。自太古以来。致理兴化。未有言之不行。而能至矣。若天子能追行已言之令。必行将来之法。且免天下无端杂徭。且除天下随时弊法。且去天下拘忌烦令。必任天下贤异君子。屏斥天下奸邪小人。然后推仁信威令。与之不惑。此帝王常道。何为不及。

嘘唏。化北溟而归南溟者。岂籓篱之羽翼。行西海而游东海者。非池沼之鬐鳞。大鹏抟扶。文鳐迅疾。一息万里。壮哉伟哉。所以二华截灵河。不无擘者。六鳌负仙岛。亦有钓人。岂殊乎杰出一时。雄誇千古。开桓文之列国。袭吴越之真王。况牵牛婺女之奥区。允常寿梦之故地。犀渠鹤膝。俗尚英豪。煮海镕山。人多富庶。有九溪六谷之广。通三江四渎之饶。非间世英奇。岂能开创丕构。非承家贤哲。岂能光大勋门。尊长累朝。绵联数世。今见吴越国矣。武肃王以雄杰之姿。居丧乱之代。拂衣云壑。砺剑烟岩。立勤劳于六十年间。拓封疆于三千里外。名光华夏。誓著山河。当四境多虞。即主盟而称霸。及中原甫定。即述职以来廷。履行功庸。富贵寿考。已载于世家矣。王爰居长德。早己嗣承。益昌家国之基。复积子孙之庆。方繄夹辅。忽罹沦亡。巨岳其颓。上元不憖。英灵谢世。德泽在人。爰有嗣王。克光前烈。陈元方序先君之美。胡伯始称乃父之清。乞书无愧之碑。愿列不刊之史。皇帝孝治寰海。仁守宝图。终览奏章。备明哀恳。恩殊常品。宠异偫藩。爰诏辅臣。俾光先正。序曰。钱氏之系。□□□□按氏族广类风俗通曰。周礼有钱府上士之官。其后氏焉。晋史有钱凤。宋史有钱乐之。陈史有钱导戢。前朝有配飨功臣巢公钱九陇。近则有翰林学士右丞钱起。光前映后。皆见信书。列派分枝。咸为著姓。曾祖宙。累赠太尉。尊道贵德。应运适时。韫陆瑁之义风。包王常之忠节。德星聚处。早光陈寔之门。仙鹤去时。己云孙钟之贵。祖宽。累赠太师。澡身浴德。著信立诚。幼则比其双珠。长则方于三虎。簪缨剑佩。生参台省之资。簠簋铏登。殁享公王之祭。考讳镠。天下兵马都元帅□□□□尚父吴越国王。谥武肃。七曜祥光。五行秀气。躬尝堕于九日。梦曾到于八天。项籍喑呜。人皆披靡。甘宁謦欬。敌己悚惶。顷者土德崩离。乾纲弛紊。当戎马生郊之后。乃龙蛇起陆之时。于是金璧延才。英贤毕附。豆觞抚士。勇毅争归。才思倚柱之谣。寻应悬刀之梦。苦身焦思。沐雨栉风。战波浪以拓城隍。灭烟尘而静边鄙。神资福地。民咏乐郊。所以翼子贻孙。永使尊周辅汉。王即武肃之第七子也。讳元瓘。字文宝。杭州安国县人也。龙章凤姿。金相玉振。五色露迥推温润。九天霞别是辉鲜。象弭宏开。射云鸿而中镝。金壶墨涌。书岩石以成文。智自神传。才由天纵。马郑将□于学校。早洞礼经。孙吴未演于韬钤。己明兵法。萨孤延之沈勇。电爇虬须。豆卢绩之至诚。泉生马足。三时不害。六府孔修。理民则简静居怀。恤物则仁慈在念。铜斗铁尺。俾列肆以均平。鱼网兔罝。试小民之游惰。五稼则分歧合穗。万民则弃戟捐矛。每行皂盖之春。复继缁衣之美。王起家为盐铁发运巡官。奏授尚书金部郎中。赐紫金鱼袋。寻以偏裨许再思徐绾等狼心素野。鼠首无恒。忽搆狂谋。私邀外寇。田頵言惟乐祸。志欲朋奸。遽兴乌合之徒。将逞鸡连之势。及聊加赏犒。即请叙姻亲。荀家共举于慈明。郤氏果求其逸少。遂请行而赴选。用继好以恤人。虽驻危郊。益宏善道。俟销衅隙。寻却归宁。既自孝以移忠。宜经文而纬武。承制改其端揆。授以亲军。左旋右抽。每加训整。先偏后伍。益显机谋。寻摧貔虎之师。遂展鹰鹯之势。于是领吴郡组练。破处郡妖狂。牲牢才祃于军牙。露布己悬其贼首。其后边烽忽举。邻寇相侵。六奇先视于羸师。三鼓俄观于酣战。才交锋镝。大廓氛霾。陆征则活擒李涛。水斗则兼诛涡信。既系俘囚而塞路。收器甲以齐山。迩后欲率邻藩。同修职贡。知不从于药石。遂再动于征鼙。王躬领舟师。压其□境。威生霆霹。光夺雪霜。熊罴画布于江心。雕鹗旌飞于天面。火镕锁断。共仗奇谋。箭压舟平。咸推敏智。鲸喷骇浪。龙吼惊涛。擒贼将以寻诛。获战船而犹在。因兹大捷。永绝相侵。备奏丰功。请覃茂赏。自此曾无虚岁。绍受明恩。总青旌元纛之权。兼黄阁紫垣之秩。匡时济代。福国庇民。事父事君。惟忠惟孝。尚父武肃王疾生六气。奠应两楹。欲尝药以无徵。几绝浆而过毁。将兹冥福。爰构严祠。修道宫于割锦之坊。创佛寺于布金之地。红楼绀殿。岂殊七宝之金。玉磬琼钟。不让五云之境。寻以恭承治命。退国称藩。俯顺偫情。割哀视事。连营受赐。比屋知恩。给亲族以优丰。待友于而敦睦。拱极之诚益至。勤王之节不渝。洎大晋开基。中原无事。续整梯航之礼。益倾铁石之心。推戴既坚。旌酬亦至。封吴越国王。授天下兵马都元帅。又授尚书令。金印玉册。□黻□裳。并复世官。可明朝奖。九重城内。解宝带以颁宣。十二闲中。选名驹而锡赉。天福六年□□王以弟兄归任。丝竹张筵。因抒嘉篇。久吟警句。别泪己多红蜡泪。离杯须满绿荷杯。诗罢酒阑。情伤疾作。其后融风忽扇。烈焰俄烘。骇愕既多。虚羸遂甚。上池之药无效。聚穴之香不神。至八月二十有四日。薨于瑶台之正寝。享年五十有五。即以七年二月乙卯朔十九日癸酉。备卤簿葬于国城之南原。礼也。先皇帝初闻讣奏。倍极悲伤。久辍视朝。厚颁祭礼。王娶扶风马氏。故雄武军节度使同平章事绰之女也。贤明无对。令淑罕俦。玩图史之华。著组紃之妙。如宾合礼。逮下符诗。方繄内助之功。忽动早彫之叹。手拳鲁字。既叶嘉祥。肠绕吴门。复彰吉梦。先二年薨。有子十三人。嗣王宏佐。粹和正气。严重英姿。鹓雏著瑞世之文。骥子骋睨云之步。无益之事。略不经心。非法之言。未尝出口。咸推夙习。共仰老成。服周孔之楷模。继曾颜之士行。实兴门之良允。乃搆夏之全材。自罹悯凶。共伤羸瘵。楚弃疾正当拜处。早显神符。孙仲谋未是哭时。须从众议。寻知国事。经禀朝恩。行庆赐以合人心。省科徭而求民瘼。而况郭汾阳之将佐。皆是公侯。萧丞相之宗亲。咸从军旅。同心协力。送往事居。市无易肆之諠。户有不扃之咏。朝廷喜其嗣袭。寻降渥恩。便封列土之王。用奖克家之子。制授宏佐起复镇军大将军左金吾卫上将军员外置同正员检校太师兼中书令镇海镇东等军节度浙江东西等道管内观察处置兼两浙盐铁制置发运营田等使杭州越州大都督上柱国吴越国王。食邑一万户。食实封一千户。仍赐保邦宣化忠正功臣。次年又加食邑七千户。食实封三千户。仍赐保邦宣化忠正翊戴功臣。长子宏僎。温州静海军使。先一年卒。次曰宏称。东府安抚都指挥使。次曰宏侑。弓马诸军都指挥使。次曰宏僔。先立为吴越世子。先一年薨。次曰宏倧。衙内诸军副都指挥使检校司徒。次曰宏偡。衙内诸军左都知兵马使检校司空。次曰宏俶。衙内诸军右都知兵马使检校司空。次曰宏亿。衙内诸军左右马步都虞候检校左仆射。次曰宏偓宏俨宏仰。并检校礼部尚书。瑶山并秀。珠树相辉。学礼言诗。咸闻博赡。弯弧击剑。尽富韬钤。姜被同欢。田荆永茂。次曰宏儒。为国披缁。法号元悟。舍王公之娱乐。就法宇之清幽。汤休尚著于文章。支遁犹怜于逸骏。有女四人。三人各有粉田。一人早栖禅宇。王惠洽三吴。威加百越。近则同赵佗士燮。远则方句践阖庐。服太叔之九言。师宣尼之四教。十朝奖重。三纪光华。择吉日以宣恩。选名臣而将命。癸已岁命将作监李锴为起复使。户部侍郎张文宝吏部郎中张绚为守中书令使。甲午岁命给事中张延兵部员外郎马义为册封吴王使。乙未岁命右常侍孔昭序驾部员外郎张璹为册封越王使。丙申岁命礼部尚书兼太常寺卿李怿户部郎中姚遐致为吴越王金印使。戊戌岁命礼部尚书兼太常卿程逊兵部员外郎韦税充吴越国王官告使。己亥岁命尚书右丞王延司门郎中张守素充吴越国王册礼使。庚子岁命刑部尚书李怿膳部郎中薛钧充天下兵马元帅官告使。辛丑岁命右谏议大夫高延赏兵部郎中李元龟充天下兵马都元帅并尚书令官告使。壬寅岁命太子宾客聂延祚吏部郎中卢撰为尚书令册礼使。议者以王三端迥著。五福俱全。且夫体物缘情。才思逸于卢骆。象形会意。笔法继于欧虞。补芸阁之旧编。著锦楼之新集。六角扇羲之让美。五朵云韦陟惭工。褒之者入云霄。挫之者坠泥滓。孰不避王之笔端乎。勇可抉门。力能扛鼎。燧象燧牛之智。屡有成功。添灶减灶之谋。累闻破敌。射穿蹲甲。弹落翔禽。著白袍黑槊之威。受玈矢彤弓之锡。陆断犀兕。水斩蛟螭。孰不避王之剑端乎。智周物表。言合机先。能悦豫以使人。善抚循而感物。刚柔有节。语默中规。通白虎之偫书。继碧鸡之秀辨。孰不避王之舌端乎。爰自妙龄。至于壮齿。耸风姿而岳立。蕴气度以川渟。凡有位而必升。至无官而可授。天下之馨香已播。人间之荣乐实多。虽未及鲐背鸡肤。亦己有霜髯雪鬓。岂不曰寿乎。镇千乘之邦。食万钟之禄。明珠大贝。辐凑一方。雾縠冰纨。云屯百帑。龙猛之金□颇小。齐奴之锦帐未多。采声妓于娃宫。合丝簧于绮阁。岂不曰攸好德乎。疾疹虽加。襟怀不挠。如浮云之易散。念急景之难停。启手足而保全。传箕裘而得所。岂不曰考终命乎。有是众美。夫何恨焉。臣素乏口才。仍疏腹稿。方愧弼谐之绩。又亏纪述之能。仰奉丝纶。俾铭贞琬。辞让不获。漏略兹多。虽文过江南。不及韩陵之石。而恩深浙右。必同岘岭之碑。仰副圣慈。谨为铭曰。

云起龙骧。化为侯王。鸿骞凤翥。鹗立鹰扬。凛然劲气。卓尔雄铓。大名之后。五世其昌。武肃开基。奄有吴越。恩洽百城。名驰双阙。既委招怀。复专征伐。焘土苴茅。秉旄仗钺。尚父弃代。元帅承家。传荣集庆。奕叶重葩。有典有则。去甚去奢。威名烜赫。事望光华。谭薮纵横。词源浩渺。曹植思迟。崔儦书少。月夕花朝。猿岩雁沼。笔落䌽笺。风清绿筱。神传射诀。天富兵钤。龟文月角。燕颔虬髯。威能伏兽。名可愈痁。抚众以惠。待士持谦。事必有恒。政皆求理。扶弱遏强。先人后己。但见偃风。莫闻狎水。阜康烝黎。廓清边鄙。量陂素广。德岳弥高。礼延耆旧。令肃权豪。庭趋忠烈。府集英髦。讲论韬略。奖劝勋劳。自再称藩。益勤述职。虔布诏条。动遵楷式。每陈贡输。常踰万亿。表率方隅。匡扶社稷。功庸罕对。渥泽无伦。礼优伯舅。位极人臣。镕金镂玉。龟纽龙纶。永言当代。莫继芳尘。禁暴戢兵。取威定霸。方赖控临。忽闻梦谢。云惨长空。星沈永夜。号恸军民。涕泗华夏。初闻讣奏。寻辍视朝。深嗟旦奭。不及松乔。倍加赠襚。久罢箫韶。君臣分至。水陆程遥。间杰沦亡。英贤继袭。擗踊悲摧。无所迨及。益务抚循。加之周给。人情既安。兵威自戢。一方肃靖。三世辉荣。朝宗事大。誓表倾城。欲光家世。上奏圣明。愿书贞石。用显声名。金玉令人。鼓旗良帅。德盛功崇。文经武纬。述之莫穷。言之无愧。庶几乎万岁千秋。人见之而堕泪。

门下：王者膺图御极，所以荷宗社之景灵；勒崇垂鸿，所以答昊穹之丕贶。顾惟凉薄之德，获修旷绝之仪，既大典以克成，霈鸿恩而允洽。其有早提禁旅，方践斋坛，用旌翼戴之茂勋，宜示便蕃之异渥。忠果雄勇翊戴功臣、侍卫亲军马军副都指挥使、天德军节度、丰州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校太保、使持节丰州诸军事、丰州刺史、兼御史大夫、上柱国、广平郡开国公、食邑四千八百户、食实封八百户曹璨，谦和有守，沉厚寡言。秉王常金石之心，擅郤縠诗书之美。玉钤金匮，信谓神传；龙节虎符，聿光世济。而自屡贞师律，护彼塞垣，得中权后劲之谋，有左马右人之勇。驭众之名夙著，捍边之效居多。乃者建以双旌，董吾万骑，谒山园于洛邑，崇封祀于乔邱。当和銮展义之时，奉心膂居留之寄，而能徼巡辇毂，训练貔貅，纪律用张。里闾自肃。属纯禧之是锡，在庆泽以宜均。俾正名于戎麾，仍易地于侯服。胙土并加于井赋，拱宸益耀于勋庸。是谓宠迁，固无虚授。于戏！公侯必复，已符有后之言；富贵不骄，更励若惊之志。式昭前烈，勉树休声。服我训词，勿忘祗荷。可。

睿圣文武体天法道仁明孝德皇帝缵临大宝，承天之序，昭显令德，纳民于中。英声茂实，靡不攸暨；万务成宪，底于太宁。乃眷解梁，沃饶近盬，驾盐之役，人用告劳，日居月诸，奏牍交委。上知而悯之，乃择大臣中熟于利害者，议定可否以闻。繇是参酌古今，考详微隐，列状而上，佥以放商为便。翌日颁诏，自三京而下数十州，罢总榷之法，于入官之直止取其□，馀之羡剩归于民。闻命令既□，公私咸敕。细□臣贾，云屯栉比；千艘万轴，水行陆进。出纳之数，昼夜无穷。以是解之民无少长，蹈舞称庆，更相□曰：「禁网既缓，为一定之制，咸别滋味，用广货□乂。而今而后，绝荡离之患，保父子兄弟，守先人之庐，无非辜，无滥刑，享终天年，以续世绪，熙熙然□太平民也」。守臣仲尹闻而美之，曰：□□□圣人在于上，非专利于□，而与民共其利；非利于一时，而利于千古也。孟子曰：「亦有仁义而已矣」。观斯□，是谓发明王道，抑薄霸业，□□□□王常行之典也。《书》云：「知之非艰，行之惟艰」。其是之谓矣。我皇帝贻谋□□，六叶继明，□□□□□□□□□□□□清□源，敢谓□□□之微，而得王道之深矣。俾噍嗷之俗，蹈华胥之乐，反拂郁之气，协冲一之味，见之于今日矣。下臣醺酣圣谟，沐浴醲化，嗟欢不足，敢扬颂声，辞曰：

惟皇御极，钦崇俭德。稽古行道，体天立极。乃眷解梁，孕兹宝泽。出若波注，□如山积。岁运所须，曰劳民力。道涂之上，昼夜不息。车无□□，□程窣云。首尾相贯，上下成群。辇于太仓，在河之濆。督责峻厉，怨怼纫纮。资随产竭，名由籍存。飞章叠至，睿听升闻。爰命法臣，□□□害。宜停总榷，俾臻阛阓。惠民之馀，实边为大。官□惟一，商获其倍。舟运车□，输金纳贿。普率之下，公私咸赖。圣念曰藏，德音□□。□□□□，致利于商。彼□□霸，我尚于王。率由中道，袤□皇纲。还淳反朴，超虞逸唐。形诸颂声，勒石流芳。

赵郡□□□□。明道二年，岁在癸酉，夏六月甲午朔，十一日甲辰建。儒□郎、试秘书省校书郎、监解县盐池兼理县事梁坚书。

臣伏见自西鄙用兵以来，陛下圣心忧念，每有臣寮言及西事，必皆倾心听纳。今韩琦、范仲淹久在陕西，备谙边事，是朝廷亲信委任之人。况二臣才识不类常人，其所见所言之事，不同常式言事者，陛下最宜加意访问。自二人到阙以来，只是逐日与两府随例上殿，呈奏寻常公事，外有机宜大处置事，并未闻有所建明，陛下亦未曾特赐召对，从容访问。况今西事未和，边陲必有警急，兼风闻北虏见在凉甸与大臣议事，外边人心忧恐。伏望陛下因无事之时，出御便殿，特召琦等从容访问，使其尽陈西边事宜合如何处置。今琦等数年在外，一旦归朝，必有所陈。但陛下未赐召问，此二人亦不敢自请独见。至和两府大臣，每有边防急事，或令非时召见聚议，或各令互述所见，或只召一两人对见商量，此乃帝王常事，祖宗之朝并亦如此，不必拘守常例也。取进止。

门下：王者绍承先业，敷大赉于庶邦；伸奖勋贤，示隆恩于异数。斯为茂典，可举而行。朕猥以眇冲，嗣于基构，载念纂图之始，宜推懋赏之文。眷乃帅臣，实惟旧德，方司王旅，用霈徽章。忠果雄勇保顺翊戴功臣、殿前副都指挥使、静难军节度、邠州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校太保、使持节安州诸军事、安州刺史、兼御史大夫、上柱国、善阳郡开国公、食邑五千七百户、食实封九百户蔚昭敏，岳立奇姿，渊停伟量。识洞韬钤之要，学穷诗礼之言。聿遘亨期，早登勇爵，克励匪躬之节，允怀尽敌之谋。爰自先朝，荐膺隆奖，树风声于藩翰，总师律于禁营。秉王常金石之心，精忠克劭；冠祈父爪牙之任，善志弥宣。授将钺以增雄，卫宸居而载肃。训齐董率，厥有成勋。属涖政之云初，顾念劳而加等。惟苻离之奥壤，实近辅之名邦，易以麾幢，委之节制。俾兼荣于帝傅，仍总统于戎昭。复益爰田，载优真赋。于戏！加地进律，予方示于报功；经武整军，尔无忘于国事。勖兹多训，以保令猷。可特授检校太傅、使持节宿州诸军事、宿州刺史、兼御史大夫、充保静军节度、宿州管内观察处置河堤等使、充殿前都指挥使，加食邑七百户、食实封三百户，功臣、散官、勋、封如故。主者施行。

伏审祗奉明缗，移东巨镇，伏惟庆慰。恭以某官民灵先觉，王佐伟才，道简上心，名重天下。升华延阁，蚤润色于宸篇；翔步禁扃，久发挥于内命。旋陪乙夜之览，允极丁辰之光。固宜陟降王涂，优游公路。遽出观于藩政，已外郁于岩瞻，复被恩函，改临边阃。眷惟中国之望，恃若长城之坚。绥怀远人，节制诸郡，讲兵民之利疚，考风俗之便宜。行闻氐羌悚威，固无南牧之意；朝廷倚重，不复西顾之忧。纪绩王常，调元台鼎。某适司通漕，方庇末光，亟闻新命之行，徒剧懦衷之恋。葵倾倍切，燕贺无阶。

比者进承恩诏，往领计台，自江而东，厥赋弥夥。矧惟封部，邻小丑之绎骚；宜有经谋，赡一方之支度。岂图繁使，遽假菲才，获幸于天，借栖有地。恭以某官器函刚实，识贯几深。早邀聪哲之知，出总东南之漕，刬去宿弊，树成新规。董淮海之输将，适凝风绩；副京师之供亿，行被褒章。纪美王常，增光相阀。

据皇城使、环庆路第七将、权同管干第二将公事折可适申奏，经略司指挥统领环州界三将汉蕃军马，差人体探得西界举国犯境作过，可适于十月初八日那移环州，三将军马分择地利于不勤谷等处，据险保聚，等候西贼打劫。轻兵掩杀至故镇铺已来，逢西贼斗敌，微有斩获。及生擒下蕃贼，诘问贼中动息详细，遂将三将辎重在后，轻兵取金村堡，间道至安塞砦，贼马已先次发赴木波，续谍报木波贼马翻砦下，环州旦夕头回，并取洪德大川路。可适寻于安塞砦将三将人马重行整龊阵队，俟夜由大虫谷道，于贼砦傍偷路前去。洪德下砦仍分擘蕃官慕化等带领兵马留驻肃远砦，令探候西人头回，以举火把数为号。至十八日早，肃远举火认号，是西贼由洪德大川头回。可适先于洪德西界城埋伏兵马，至当日卯时，贼马摆拽过砦，先从南门出兵邀击，战势欲酣，开放西门，劲兵疾攻，矢石俱发，杀散西贼中军人马，后军继亦奔溃，辎重孳畜惊乱，互相枕藉，扑入沟涧，死伤极众。自卯至戌，血战不已，遂略那人马歇定。三更已来，再出兵冲击，其西贼即时败走，散往川原逃遁，为月黑风昏，难以深入追逐。并第二将副崇仪使冀德亦拣选守禦人兵出战，共力破贼。计所部三将汉蕃兵马八千四百八十八人，除亡失与所获准折外，计获首级三百二十一级，强壮蕃丁七人。

〔小贴子〕折可适自十月十二已后，统领环州三将出战人马节次那移，迨至马岭，与庆州三将人马各据高险劄野砦，照应控扼。可适至十四日探得西贼稍欲引退，遂留下权第七将许良肱部领手脚迟钝之人只在本处，再拣选精锐兵马将带第六副将刘珩同管干第六将人马党万、权第七副将张禧由间道取金村堡、安寨砦歇泊，分遣蕃官将带军马四散于山谷间，梢击西贼。至十六日带领刘珩、张禧、党万及蕃官孟真等先入洪德砦，又分遣蕃官摩勒博、慕化潜入乌兰肃远砦观望，伺候分头邀击。及预与摩勒博、慕化约定，暗为举燧火把数之号。至十八日，既见火把数，得知贼马更由洪德出塞，遂整龊军马，藏形匿迹，设伏伺候贼军前来。外示城砦空虚，佯为畏怯，亦不敢当锋接战。既见得贼马前锋已远中砦，方来出其不意，遣伏兵邀击中砦，截断归路。自辰刻至未时以来，贼军铁鹞子数万迫近洪德寨，欲向城攻围，将佐领蕃兵与贼力战。可适当来路多撒铁蒺藜。在城分布硬弩手神臂弓更互射箭，然犹奔冲不止，因更设虎踞炮于城外，炮石与硬弩神臂弓箭及铁蒺藜伤害西贼人马驼畜既多，因此溃散。我军乘胜突击，贼众不得已，遂登山引避。望见我军迫逐，因惊扰狼狈，自相腾蹋，坠入坑谷，驼马甲士，枕藉积叠，死者不知其数。贼每以铁骑围裹，及以青幕夹道遮栏遁走，今遣将佐当锋力战，致贼退却，并是折可适武谋，党万与蕃部军主叶额领兵先据隘截断来路，功力最多，张禧、刘珩、蕃官孟真死战，功亦甚大。其汉使臣李成、王涣、孙天觉、张康国、张万慕、秦吉、王常、郝亨、蕃官威凌、干白、忠梅、怀德、叶额等一十二人各能奋身用命，协力击贼，慕化、摩勒博在肃远首当贼锋，接战斩获七十七级，与可适南北相照，忘身并力，掩杀贼人，并是奇功。若只以常法论赏，恐未足以劝死战破敌之人。况夏贼举国入寇，事势不易。伏望圣慈特赐，优加殊赏。

〔小贴子〕洪德之战，贼军数十万，折可适等三将并本砦人马共不满九千，多寡不啻三十倍，卒能摧锋破敌，使贼遁去，若非人人死战，岂能成功！诸将及城砦官并部队将、汉蕃使臣等，若用常法计校亡失斩获为数，少推恩赏，则恐无以劝勉非常奋命之人。敢望圣慈更赐详酌事势，特降指挥。

〔小贴子〕诸将下共斩获七百馀级，夺到马六百馀匹，驼九百馀头到官。其落崖扑死及散在民间，不在此数。及夺到监军已下铜印共二十四面，伪国母梁氏随行衣服龙牌等。

仆自幼学道，弱冠弃家，遍历江湖，求参道德，诵祖师张紫阳以来诸先生丹经、词曲、传记，熟研精思，寻文求义，又遍参道契高士，穷历大道之要。后游诸名山大川，洞府福地，祷求石壁碑记。晚遇海琼先生授以大道之要，又遇安然居士于朱陵洞天作诸章以相贻，始得海琼之妙旨也。乃知少年之学，所求所闻所见，俱为屋下架屋，枝上接枝，殊不知屋便是屋，枝便是枝，此事只在眼前，何必远求？今授于子，子可因文解意，猛省用功，不必狐疑，道在其中矣。夫至道不可以名言，至神不可以想得。可名非道，可想非神。夫神禀乎道，合乎性，根于阳，虚灵而无迹，变现而无方。超乎天地之外，天地不可得而囿；出乎古今之数，古今不可得而穷。可谓真而至真，玄之又玄。凡男子四大一身皆属阴，惟先天一气是阳，此气非呼吸吹嘘之气，亦无形影可见，古云见之不可用，用之不可见。此气未受形之先，在胎中先受此气，后生两肾两目，由此生心肝脾肺、九窍四肢，次第而成人象，具足此气，正在空虚之间，名玄牝之门。先师《玄牝歌》自可详见。今世人宰猪羊，见两肾之间、腰膂去处，有一空膜之中，有气呼吸彭亨，直至肉冷方息者是也。此气生，则气血全盛，魂魄相为，内含五彩，暖气如汤。如人死，气血一散，而此窍馁矣。此气便是金丹大药，故师云：以心肝脾肺肾肠胆精津涕唾气血液为非道，可以精神魂魄意，似是而实非者也。人之一身，左足太阳，右足太阴，两足底为涌泉，发水火二气。两足入尾闾，上合于两肾，左为肾堂，右为精府，一水一火，一龟一蛇，互相橐籥。两肾之间空虚之窍，名曰玄牝，二肾之气贯通玄牝。气之由此发黄赤二道，上夹脊双关，贯二十四椎中，通心腹，入膏肓，会乎风府，上朝泥丸。由泥丸而下明堂，散灌五宫，下重楼，复流入于本宫。日夜循环，周流不息，皆是自然而然，即不是动手脚做来底。然而今人皆流入旁门者，不知虚无自然默默运用之理，却妄行屈伸呵嘘，摩擦引导，存思注想，遂生妄想妄作，反致成疾。如白导道人个个黄瘦，运气道人人人蛊疾，此皆验也。夫气在人身，人人一般，而无多少，有涵养底做得成，无涵养底做不成。其流行往来出入自有定数，有如潮候，弦朔必应，天上斗杓，子午自移。又如女子月经，人病疟疾，应时而至，确然无差。此气遇阳时为阳火，遇阴时为阴水，火即木液，水即金精。左肾为坎，坎中有戊；右肾为离，离中有己。戊己二土合成曰圭，又名水中金。金者曰刀，故号刀圭也。火即木，水即金，为金木无间，水火同乡，其金木水火即是一土，而一土总其五行。师云：「五脏无气，六腑无精」。正谓此耳。此气时时运转自然，不假人为，凡言辘轳三车、黄河曹溪者，取象如此，非以人力能为。常以子时而至为阳火，午时而至为阴符，以卯时而至为木液，以酉时而至为金精。卯中有甲，酉中有庚，故须采取用甲庚；子中有戊，午中有己，故取真土用子午，其实一物。取采则用甲庚，行火则不拘子午。非自然洞晓乾坤升降、阴阳盛衰，药材老嫩、水火潜飞之理者，不足以语此。然而师传言之甚详，而后人自惑；言之甚简，而后人自疑。何也？皆缘泥于虚无，则不知下手用功，是胎息不成，而归于顽空；忽于自然，则泥于妄想强作，是以心神枉费，而反以致疾。夫虚无者言其不可见闻，自然者言其可以迎取。今以采取火候等法逐节紧切相传，但谨守奉行自验。诀曰：「凡人未入定已前，且理会安排，采取药材，每日每夜且习打坐，一定自然骨节开、关脉通，自膀胱至夹脊便如车轮动，先天一气自然由三关朝泥丸，下重楼，入绛宫。然其来有时，采亦有时，须得卯酉一旺时默默端坐，不须用力摩动。须臾，觉顶热，喉中有甘露时时滴下，便以目内视，以意内送，直纳之绛宫而止。凡一日内以甲应上弦，自子至卯为上弦，得汞半斤；自午至酉为下弦，得铅半斤。采甲汞庚铅各半斤，自然定数。所谓铅见癸生，须急采者，甲庚二时木汞金铅方生，须是此时时采取也。如此谓之采取。然于采取之时，不记年月，久久积之，方成炉鼎。夫一身炉也，今人以脾为黄庭，顶中泥丸为鼎也。炉鼎既成，然后种药。夫药物一生，且采且练，采而种之为药，练而成之为火。采之则一日有一铢之得，练之则一日有一斤之数。采药之时须拣甲庚旺气，行火之法则忌沐浴，有此不同。采之法，亦如安鼎，不过因自然而来，而迎之以意，送之以目。故丹经云，「黄婆青衣」，黄婆者意也，青衣者目也。以意逢迎谓之黄婆媒合，以目内送谓之青衣女传。言人身之气，意行则行，意止则止，不复不流，谓之种药。即入鼎中，然后有火候。古人云：「圣人传药不传火」。非不传也，以火与药同归而殊途，同情而异功。故子为一阳，至巳为六阳，言自子至巳，火归六数而六成乾。当自子至巳，以意送之，谓之进火，又谓之曰添。午为阴，至亥为六阴，自午至亥，水归六数，而六成坤。当自午至亥，不必迎之，谓之退火，又谓之曰抽。而言火不言水者，盖添进则为火，抽退则为水。此自然而然，不假人为，故不言之水也。丹经言《河图》《洛书》之数者，言其火候自然与此卦生成之数合耳，非必求用力。以此数言，朝《屯》暮《蒙》，书《姤》夜《复》，一言与此卦默合，非以用力求合于卦也。如运之说，则言此气运行，流灌五脏百脉，如亥子旺肾，寅卯旺肝，巳午旺心，申酉旺肺，辰戊丑未旺脾，自然而此气运行，由旺宫而出，初不必妄想此时此脏有此气出入流运。然采取造鼎之初，则无禁忌，时为即为，即了即休。至如入药行火，则须择日入室，一毫俗事不可妄干，使耳目口鼻四象相忘，昼夜如一，毫发无间，胸中廓然，虚室生白。一有所著，便是卦图不牢，药物走漏。既在室中，不可求睡，当始终不寐。盖不寐为阳合，寐为阴并，每要惺惺然常提著。捐去喜怒，盖怒则阳散，喜则阴乘。若有毫发之阴而阳神间，锱铢之阴而皆鬼也。食须半饥半饱，勿茹荤肥，五味但和淡温熟者为佳。必须率性依时，合气当以玄虚为城，恬淡为域，太和为室，寂然为日月，去其妄心，存其真心，见药即采，遇火即行。一年之内，止除卯酉两月不可行火候，以卯木旺则火炎，金旺则水盛故耳。除此两月不须行火候，行则反伤。一年十二月，去其卯酉为沐浴，止存十个月，故曰胎成。则纯阳俱备，不须行火候，行则伤丹。当移入泥丸，谓之抚鼎。此时胎仙已成，如人已生，但须乳哺也。工夫至此，只须温养，不必再行火候沐浴。如此三年九载，则天门自开，婴儿出入往来无碍，位登天矣。故抚鼎者即乳哺也，此首尾用工之说，皆是自然而然者，不假人力强为妄想，不过及时以意逢迎而已。须是积日累月，造鼎安炉，一年十月结胎行火。而师云「一粒金丹赫日红」，何也？言一时半日之功夫，可夺一年半纪之造化也。当其药生火到之时，不过顷刻逢迎，故谓顷刻而成。然金丹即非终日终夜劳神苦志强为妄想可成者，夫药物、炉鼎、火候、沐浴、胎息、婴儿，运用抽添宾主刑德、浮沉升降，铅汞水火，真土刀圭、金精木液，一应名号，都是改名换字，其物即一也。钩锁连环，经自可熟读，言之非难，行之为难，守之最难。大抵旁门小法俱无报应，唯有金丹一件便有应验。凡人采药，少年须行半年功夫，中年须行一年功夫，老年须行三年功夫，绝欲忘念，静坐默然。采取之后，时节至来，耳目聪明，手足清健，百病俱无。自然两肾气来，夹脊如车轮，泥丸如汤注，口常有甘露滴滴而来，神若不寐，百念俱绝。不过两月馀，日月生神光，此心明了，不可便为至道，否则狂念妄生，遂成痴风。至于三月行火之馀，时时刻刻工夫不差，则七窍光明，所有金轮，内外洞明，远接鬼神。当此之时，婴儿遂生形像，不可便纵其运动出入，须要著紧守护牢固，否则火漏丹败。十月火满，受气足备，自然如此瓜熟蒂悬而出。然后出入往来，可以离身丈尺，亦不可远去。一出便须收回，否则一去而迷，遂至投胎夺舍，不复回顾。直须三年九载，日子满足，骨骼老如人，数岁，方知人事轻重浅深，方可纵其自然出入往来。至此时，则飞升变化，真仙之位矣。然犹有魔障，当其入室坐忘之时，神异自出，凡天下万品奇怪之事俱集于前，真如慧眼初见，犹如神明依附到此。勿喜勿惊，此皆魔障所至，不可便以为道。要在把捉，摄机静念，凝一守持，所谓太玄之一，守其真形。切不可以妄为真，纵情为性。如此守一，其魔自消，方能道成。今人多到此时，无定力定见，故为外邪所摄，则不能来，反有风狂痴颠非横之祸。遂使后人反以神仙之道，虚无渺荡，惜哉！若十月胎成，移鼎温养之后，又当求向上一著，此事在《悟真篇》下卷。求精进法，自然有希有之遇，此不待传授之诀。若飞升尸解，乃是丹成之后，又下功夫立大功德，随修行深浅之果證，即非传授口诀。凡欲修此丹法，必须次第而行。倘或不依次第，妄作僭行，则身中无胎，婴儿不生，妄参禅学，如水之无源，木之无根，竟成顽空，到老无成，终归轮回之趣。入室六十日之后便见验也，须是依诀行之，切不可间断。子转斗移，气澄境静，摄机作用，绵绵不绝。或倦，则上池回溉，一任消息往来，云雾遍兴，无迷无妄。灵光发现，勿喜勿惊，但两手捲珠帘而已。须要专戒万缘，喜怒思忧，饥渴寒燠，寝寐无入昏沉，心王常明。渴则少饮四君子汤、白水汤。才睡气便化血，不能上腾，不寐惺惺，则阳气上腾矣。凡世人两目系肝来养者，盖心司神也，所以神仙眼碧色夺目也。凡人修道者不可熟睡，睡则阴气盛，化血入肝，不能上滋两目，自然通灵。仆痛念世人谈道者一二，几欲付人，奈针芥不相投，未容分付。今偶与子会，意味稍合，若非前生有些种子，岂能知其一二。仆今尽其所授，逐节切紧，一一录付。子可熟玩静思，寻文求义，候其时来，用工下手，断断成就。仆与子四纪复有会期之所，未可轻泄了，宜勉之！仆口嘱之言在心勿失，笔录之语常可熟诵。每开卷时，如见诸师君在上，不可忽之。如身未行，且当澄心静念，守其机缘下手。切不可妄授非徒，倘可言者，粗发明其一二无妨，得人则不可秘违，此则戾祸大焉。

臣伏见仁宗皇帝庆历元年七月，出御制《观文鉴古图记》以示辅臣。皇祐元年十一月，御崇政，召近臣、三馆、台谏官及宗室观《三朝训谏图》。臣窃以古之帝王常观图史以自戒。仁宗皇帝讲学之外，为图鉴古，不忘箴儆，以养圣心；又图写三朝事迹，欲子孙知祖宗之功烈，如目睹之。二图皆尝颁赐臣僚，禁中必有本。臣愿陛下以永日观书之暇，间览此图，可以见前代帝王美恶之迹，知祖宗创业之艰难，不唯有所戒劝，易于记省，亦好学不倦之一端也。取进止。