殷周以乡塾贡士，两汉由州郡荐才，魏晋因循，又置中正。谛观在昔，莫不审举，虽未尽美，足应十收六七。而朝廷贡秀才，止求其文，不取其理，察孝廉，唯论章句，不及治道，立中正，不考人才行业，空辨氏姓高下。至于取士之途不溥，沙汰之理未精。而舅属当铨衡，宜须改张易调。如之何反为停年格以限之？天下士子谁复修厉名行哉（《魏书·崔亮传》。亮迁吏部尚书，奏为停年格制。亮外甥司空咨议刘景安书规亮。又见《北史》四十四，《通典》十四。）！

太常卿崔亮上言：「秋七月应祫祭于太祖，今世宗宣武皇帝主虽入庙，然烝尝时祭，犹别寝室，至于殷祫，宜存古典。案《礼》，三年丧毕，祫于太祖，明年禘春于群庙。又案杜预亦云，卒哭而除，三年丧毕而禘。魏武宣后以太和四年六月崩，其月既葬，除服即吉。四时行事，而犹未禘。王肃、韦诞并以为今除即吉，故持时祭。至于禘祫，宜存古礼。高堂隆亦如肃议，于是停不殷祭。仰寻太和二十三年四月一日，高祖孝文皇帝崩，其年十月祭庙，景明二年秋七月，祫于太祖，三年春，祫于群庙。亦三年乃祫。谨准古礼及晋魏之议，并景明故事，愚谓来秋七月祫祭应停，宜待三年终，乃后禘祫（《魏书·礼志》二。延昌四年三月甲子，尚书令任城王澄奏。）。

谨案《礼记》：曾子问曰：「诸侯旅见天子，不得成礼者几」？孔子曰：「四，太庙火、日蚀、后之丧、雨沾服失容则废」。臣等谓元日万国贺，应是诸侯旅见之义。若禘废朝会，孔子应云五，而独言四，明不废朝贺也。郑玄《礼》注云：「鲁礼，三年丧毕，祫于太祖，明年春，禘群庙」。又《郑志》，检鲁礼，《春秋》昭公十一年夏五月，夫人归氏薨，十三年五月大祥，七月释示覃，公会刘子及诸侯于平丘，八月归，不及于祫；冬，公如晋，明十四年春归祫，明十五年春乃禘。《经》曰：「二月癸酉，有事于武宫」。《传》曰：「禘于武公」。谨案《明堂位》曰：「鲁，王礼也」。丧毕祫禘，似有退理。详考古礼，未有以祭事废元会者。《礼》云「吉事先近日」，脱不吉，容改筮三旬。寻摄太史令赵翼等列称，正月二十六日祭亦吉。请移禘祀在中旬十四日，时祭移二十六日，犹曰春禘，又非退义。祭则无疏怠之讥，三光有顺轨之美。既被成旨，宜即宣行。臣等伏度国之大事，在祀与戎。君举必书，恐贻后诮。辄访引古籍，窃有未安。臣等学缺通经，识不稽古，备位枢纳，可不必陈。冒陈所见，伏听裁衷（《魏书·礼志》二。熙平二年十二月，侍中、司空、领尚书令、任城王澄，度支尚书崔亮奏。）。

臣以萧衍将湛僧珍、田道龙游魂境内，犹未收迹，义之、神念尚住梁城，令都督崔亮权据下蔡，别将分瓦生即住东岸，与亮接势，以防桥道。臣发引向堰，舍人曹道至，奉敕更有处分，而亮已辄还京。案亮受付东南，推毂是托，诚应忧国忘家，致命为限。而始届汝阴，盘桓不进；暨到寇所，停淹八旬；所营土山攻道，并不克就。损费粮力，坐延岁序。赖天威远被，士卒愤激，东北腾上，垂至北门。而亮迟回，仍不肯上，臣逼以白刃，甫乃登陟。及平硖石，宜听处分，方更肆其专恣，轻辄还归。此而不纠，法将焉寄？案律：「临军征讨而故留不赴者死」。又云：「军还先归者流」。军罢先还，尚有流坐，况亮被符令停，委弃而反，失乘胜之机，阙水陆之会？缘情据理，咎深「故留」。今处亮死，上议（《魏书·崔亮传》。李平部分诸军，将水陆兼进，以讨堰贼。亮违平节度，以疾请还，随表而发。平表。）。

臣诚微贱，未登让品，属逢圣朝，耻无让德（《魏书·崔亮附传》）。

吾自谓立身，无惭古烈，但以禄命有限，无容希世取进。在官以来，不冒一级，官虽不达，经为九卿。且吾平生素业，足以遗汝，官阀亦何足言也。吾既运薄，便经三娶，而汝之兄弟，各不同生，合葬非古，吾百年之后，不须合也。然赠谥之及，出自君恩，岂容子孙自求之也，勿须求赠。若违吾志，如有神灵，不享汝祀。吾兄弟自幼及老，衣服饮食未曾一片不同，至于儿女官（疑作「冠」。）婚荣利之事，未尝不先以推弟。弟顷横祸，权作松榇，亦可为吾作松棺，使吾见之（《魏书·崔亮附传》）。

恒农郡铜青谷有铜矿，计一斗得铜五两四铢；苇池谷矿，计一斗得铜五两；鸾帐山矿，计一斗得铜四两；河内郡王屋山矿，计一斗得铜八两；南青州苑烛山、齐州商山并是往昔铜官，旧迹见在。谨按铸钱方兴，用铜处广，既有冶利，并宜开铸（《魏书·食货志》。熙平二年冬，尚书崔亮奏。又见《通典》九。）。

汝所言乃有深致。吾乘时邀幸，得为吏部尚书。当其壮也，尚不如人，况今朽老，而居帝难之任。常思同升举直，以报明主之恩。尽忠竭力，不为贻厥之累。昨为此格，有由而然，今巳为汝所怪，千载之后，谁知我哉？可静念吾言，当为汝论之。吾兼、正（《通典》作「廉正」。）六为吏部郎，三为尚书，铨衡所宜，颇知之矣。但古今不同，时宜须异。何者？昔有中正，品其才第，上之尚书，尚书据状，量人授职，此乃与天下群贤共爵人也。吾谓当尔之时，无遗才，无滥举矣，而汝犹云十收六七。况今日之选，专归尚书，以一人之鉴照察天下。刘毅所云：「一吏部、两郎中而欲究竟（《北史》作「锐」，《通典》作「鉴」。）人物，何异以管窥天，而求其博（《通典》作「溥」。）哉。今勋人甚多，又羽林入选，武夫崛起，不解书计，唯可纩弩前驱，指踪捕噬而已。忽令垂组乘轩，求其烹鲜之效，未曾操刀，而使专割（《通典》作「剸割」。）。又武人至多，官员至少，不可周溥。设今十人共一官，犹无官可授，况一人望一官，何由可不怨哉？吾近面执，不宜使武人入选，请赐其爵，厚其禄。既不见从，是以权立此格，限以停年耳。昔子产铸刑书以救弊，叔向讥之以正法，何异汝以古礼难权宜哉！仲尼云：德（《通典》作「知」。）我者亦《春秋》，罪我者亦《春秋》。吾之此指，其由是也。但令当来君子，知吾意焉（《魏书·崔亮传》、《通典》十四。）。

亮为臣不忠，去留自擅，既损威棱，违我经略。虽有小捷，岂免大咎。但吾摄御万几，庶兹恶杀，可特听以功补过（《魏书·崔亮传》）。

硖石既平，大势全举，淮堰孤危，自将奔遁。若仍敢游魂，此当易以立计，擒剪蚁徒，应在旦夕。将军推毂所凭，亲对其事，处分经略，宜共协齐，必令得扫荡之理，尽彼遗烬也。随便守御，及分渡掠截，扼其咽喉，防塞走路，期之全获，无令漏逸。若畏威降首者，自加蠲宥，以仁为本，任之雅算，一二往使别宣（《魏书·崔亮传》）。

案《礼》，始封之君不臣诸父昆弟，封君之子臣昆弟不臣诸父，封君之孙得尽臣。计始封之群，即是世继之祖，尚不得臣，况今之刺史，既非世继，而得行臣吏之节，执笏称名者乎？检光伯请解，率礼不愆，请宜许遂，以明道教（《魏书·崔亮附传》。亮从父弟光伯为青州别驾，后以从弟休临州，遂申牒求解。尚书奏。灵太后令从之。）。

太常援引古今，并有证据，可依请（《魏书·礼志》二。任城王澄奏，太常卿崔亮上言：「秋七月应祫祭。」孝明诏。）。

光伯自莅海沂，清风远著，兼其兄光韶，复能辞荣侍养，兄弟忠孝，宜有甄录，可更申三年，以厉风化（《魏书·崔亮附传》。亮从父弟光伯除北海太守，有司以其更满，依例奏代。肃宗诏。）。

臣闻锦彀虽轻，不委之以学割；瑚琏任重，岂寄之以弱力。若使选曹唯取年劳，不简贤否，使义均行雁，次若贯鱼，勘簿呼名，一吏足矣。数人而用，何谓铨衡？今黎元之命，系于守长。若其得人，则苏息有地，任非其器，为患更深。请郡县之职，吏部先尽择才，务取廉平淳直，素行有闻，并学通古今晓达治体者（《北史》作政职者，《通典》作理体者，皆避唐讳追改。），以应其选，不拘入职远近，年勋多少。其积劳之中，有才堪牧人者，自在先用之限。其馀不堪者，既壮藉其力，岂容老而弃之，将佐丞尉去人稍远，小小当否，未为多失，宜依次补叙，以酬其劳（《北史》二十五，琡迁吏部郎中，先是吏部尚书崔亮奏立停年格，不简人才，专问劳旧。琡乃上书云云，书奏不报。又《通典》十六，略见《北齐书·琡勋》）。

开元二十年。有敕将幸太原。重巡潞藩。上顾谓侍中裴光庭。先择才能。俾宿储供。公以左拾遗膺是选也。潞州八邑。属时不稔。上下克办。实多宏益。朝廷称之。公名仅。字冲用。汉御史大夫广汉之后。以儒术学业。遂登三公。直言谏诤。退官终宠。其后自沛居河。代有丕烈。公七代祖辨。后魏侍中汾阴武侯。六代祖谦。中书令涪陵元公。英武忠肃。魏书有传。曾祖范。隋本州州都。皇朝硖州刺史。祖文度。曹州刺史。父元俭。溧阳鄞二县令光州司马。并政理清白。见重于时。公受天正性。承家具美。敦庞重朴。负经济大才。优闲江海。紫薇令姚公黄门监卢公特奏有学有文。身材拔萃。起家授洪洞尉。刺史萧瑗许以公辅之器。羽林大将军杨敬述持节河西。以才略奏请充管记。秩满。授江阳丞。长史王易从李朝隐以公清正直。摄江阳江都海陵三县令。中丞宇文融殿中侍御史咸廙业并引为判官。状称滑吏畏威而破胆。偫萌饮惠以息肩。奏才学惟高。公清特立。公操斧则伐。拂钟无声。淮海之间。义风一变。会有制命举才高未达沈迹下寮宏词博识至公从正者。上御紫宸殿。亲试亲考。入拜献替之司。正议鲠词。多所献纳。御史大夫李朝隐屡有推荐。竟无升擢。及公之出宰也。以擅美对扬。推能抚字。将化风俗。且辞掖垣。议者为屈。公无愠色。躬亲庶务。朝夕勤劳。寒者衣之。饥者食之。二十一年。人尤困馁。公输出私米。兼赈官粮。徙死得生。百馀万计。敕使少保兖公深加器异。当朝谈奖。狼暴出境。鹿驯于邑。广开邮闬大创廒仓。南填巨坑。北防深水。太原尹王公以殊政奏。长史李植以异能上。七年在任。无风雨霜雹水旱虫蝗之害。长史李公又考其孤清耿介。冰碧在怀。乃居高平山业。公与秘书监贺知章中书侍郎严挺之虞部郎中褚光为尘外之交。严称云。难进易退。翱翔宇宙之间。廓然不可得而见。褚每云。暗与道合。神超造化。贺之篇翰。往来精密。公每读古史。及闻时说。有一仁一义一忠一孝者。未尝不慷慨涕泣。绝薰腥。救穷急。傲然独得。情智耿然。君子称之。飘飘云霄之气。磊磊栋梁之骨。方将出地络以遐迈。超天衢而高视。十七乡父老崔亮臣郭全璧等五百馀人。式刊善政。季鸰作颂。传于终古。词曰。

我公兮。肃英徽。粹河汾。穆崇闱。我公兮。深厥政。稽邦典。活人命。我公兮。豁虚受。洞偫友。垂大久。

礼之中庸曰。父为士。子为大夫。葬以士。祭以大夫。是礼也。于国为恩。于人为孝。朝廷赠赵公之先人故晋州司法参军赠清和太守三至太子少师。褒少师之德。扬赵公之孝。国之恩也。书之洪范曰。是训是行。以近天子之光。赵公奉若少师之训。为国股肱。翊大君之明。可谓忠矣。传曰。有明德者。必昌于后世。后必有达人。故叔梁纥有子曰文宣王。陈仲弓有孙曰司空偫。积德于身。以垂厥后。犹洪河广大于涓流。太山峻极于邱陵。蕴百行。惟少师。宣六德。惟赵公。父慈子孝。移孝于忠。盛矣哉。维烈山氏以稼穑代畋渔。伯夷以秩礼谐神人。太公以大勋平祸乱。季子以让德辞社稷。崔氏其后也。有魏名臣炎。降至宋度支郎中赠冀州刺史元孙。陨身成名。兴起百代。生魏吏部尚书左仆射贞烈公亮。六为吏部郎。三为吏部尚书。再为大中正连部二千石。一为大将军。历侍中太常光禄大夫。男为部官。女为九嫔。与伯父之子仆射休首出偫姓。为海内甲门。孙曰肇师。以令望为中书侍郎。以才辩为聘梁使。中书孙讳道淹。北齐安州总管掾。生少师之祖讳方骞。皇朝万年主簿临洺子。临洺子生少师烈考讳贞固。皇朝武功主簿赠吏部尚书。娶赵郡李氏。新定之子。高都之侄。中外之甲。光标士林。少师讳景晊。清河东武城人也。三岁丁太夫人忧。十二居武功艰。号哭无时。邻里辍相。终制读书。岁不践阈。一览数纸。终身不忘。年十七。与亲兄晙一举明经。同年擢第。二十三调补梁州南郑县尉。以能政闻。转蜀州晋原县尉。以清白器干为按察使倪若水表荐大理评事。以亲累贬利州葭萌丞。历梓州盐亭丞晋州司法参军。公风度详雅。器宇方深。有道者悦之而不厌。不仁者惮之而迁善。蘧瑗在卫。卫多君子。子贱居鲁。鲁有贤人。若至听词必察。临事能断。吏不忍欺。人不敢犯。刺史齐景冑洎州长举公清明中正。差充支使。毕构代齐。假为判官。开元三年。终于官舍。春秋四十。权厝于邙山元元庙西北原。公之逝也。宗族叹曰。孝可以动神祇而不寿。僚友叹曰。仁可以师天下而不贵。闻者叹曰。清可以激贪俗而不昌。命矣天乎。盛德不兴。宜其后也。夫人荥阳郑氏。皇朝兵部郎中卫州刺史元升之子。吏部侍郎平章事愔之女弟。以德范仪少师。以才明训赵公。天宝十二年。享龄六十九。终于京兆崇贤里。殡于长安南杜陵原。有一子二女。神龙中。申明旧诏。著之甲令。以五姓婚媾。冠冕天下。物恶大盛。禁相为姻。陇西李宝之六子。太原王琼之四子。荥阳郑温之三子。范阳卢子迁之四子。卢辅之六子。公之八代祖元孙之二子。博陵崔懿之八子。赵郡李楷之四子。士望四十四人之后。同降明诏。斯可谓美宗族人物而表冠冕矣。在周则邵单为公族。妫嬴为上国。西京窦傅之贵。东汉袁杨之盛。魏以荀陈为德门。南朝以王谢为高望。方之于公。川谷江海也。嗣子圆。以文学早知名。射策上第。官历台省。寻拜蜀郡长史兼御史中丞。加节度使。时安禄山起幽朔。连陷潼关。赍表腰金。恳迎玄宗。省表垂泣。召宰相谓曰。世乱识忠良。今见之矣。除中书侍郎益州长史节度等如故。及乘舆至蜀。朝廷羽仪。如京之制。终古难之。肃宗幸彭原。将复天下。以剑南无事。不假此人。诏赴行在。咨以缔构。扈从迁宫。日月并照。玄宗获申圣慈。肃宗获申圣孝。酂侯功大。博陆赏尊。诏曰。一匡天下。大庇生人。迁特进中书令集贤殿大学士。修国史。封赵国公。昔成王以曲阜命周公。王曰叔父。亲亲也。以营邱命太公。王曰叔舅。贤贤也。惟肃宗亦以赵国锡崔公。今上以少师赠先公。三代之极教也。后转太子少师兼御史大夫东京留守。寻为工部尚书扬州长史浙江东西三道观察使吏部尚书知省事。馀如故。又转尚书右仆射。四年某月日。龟筮叶吉。奉少师荥阳夫人之丧。合祔于东京河南邙山之某原。礼也。世传清白。子孝臣忠。山东士大夫以五姓婚姻为第一。朝廷衣冠以尚书端揆为贵仕。惟公兼之。清河崔氏。至赵公三代仆射。可谓尽善矣。泰山羊●924A。世传清德。北海范毓。儿无常亲。总此二者。为公家法。华学放史氏。敢播风烈焉。昔孔悝铭鼎。备举前代。史克颂鲁。独美僖公。用以诞敷先人。昭示后代。在礼然也。今之作颂。书国家之孝理。列圣君之得人。崔氏之世绪。少师之懿范。赵公之孝思。士风祖德。永为不朽。崔氏之门。为不朽矣。若终者。华安得不颂之。其文曰。周之上公。让为大夫。秦之司徒。家于冀都。伯从清河。德绪繁多。仕至扬州。出将封侯。惟德惟器。魏之中尉。降及元魏。偫从并贵。才如尚书。德如评事。古之廷评。伏念惟刑。我闻德声。继佐葭萌。安道和俗。化行三蜀。彼汾之曲。片言折狱。清风人穆。升闻辇毂。苇辙蒲帷。公行不归。哲人其萎。后贤用微。荥阳夫人。柔明佐君。嫁有嘉闻。首代馨芬。高阳才子。唐虞多士。克先赵公。大雅爰起。有子如是。可谓孝矣。崇原既平。伊洛攸清。永安厥灵。万有斯年。子孙以宁。

国家声教所通，威灵咸暨。顾乃跕鸢之境，未归舆地之图。矧兹一方，近接五岭，唐末离乱，区内剖分，遂为僭伪之邦，因成聋瞽之俗。及番禺底定，正朔始颁，虽稽首以称藩，颇缮兵而自固。事大之礼，当如是耶？吊民之行，盖不得已。宜龚行于天讨，用丕变于蛮陬。宜以兰州团练使孙全兴、八作使张浚、左监门卫将军崔亮为邕州路兵马都部署，宁州刺史刘澄、军器库副使贾湜、供奉官閤门祗候王僎为广州路兵马部署，分路率师致讨。

或谓：「为人后者改其所生父母之名，考于六经与古今典礼，固无之矣。而前世有天下之君多矣，果无之乎」？曰：有而不足法也。盖自汉以来，由藩侯入继大统，其为人后合礼而得正之君，皆无之也。惟五代晋出帝尝以其所生父为皇伯矣，此何足道也！彼出帝者立不以正，非为后继统之君也。盖其不当立而立，必绝其所生则得立，不绝则不得立，故不得已而绝之也。出帝父曰敬儒，高祖之兄也。敬儒早卒，高祖怜出帝孤而养以为己子，而高祖自有子五人。高祖疾病，以其子重睿托于大臣。及高祖崩，晋大臣背约，欲得长君，故舍重睿而立出帝。其义不当立，惟欺天下以为高祖真子，故得立，则其势岂敢复顾其所生父也哉？其以为皇伯者，不得已也。盖立不以正之君，又不得已而至此，其可为后世法哉！呜呼！五代之际，礼乐崩坏，三纲五常之道绝，先王之制度文章于是扫地矣，盖篡逆贼乱之始也。而晋氏尤甚，自高祖与契丹为父子，出帝以耶律德光则为祖，以其所生父则臣而名之，是其可以人理责乎？是其可以为世法乎？出帝既立，不旋踵而契丹灭晋，迁其族于北荒，幽之黄龙府，举族饿死，永为夷狄之鬼。其灭亡祸败，自古未有若斯之酷也。议者谓汉哀、桓乱世不足为法可矣，若晋出帝者，果可为法乎？

臣闻三考黜陟，著于《虞典》；三年比校，具于《周官》。在汉则京房创考功之法，在魏则刘劭立都官之制。杜预泰始之格，则委乎达官以考所统；崔鸿延昌之议，盖病乎选曹之无甄择。论虽略著于后，事各不行于时。南北下衰，无复议者。若夫考历代官人之得失，酌一时风俗之薄厚，为政之迹，良可概知。汉之察举，辨论已详，取九卿于刺守，取刺守于四府三署丞令之高课者。而外以六条督郡国之治，朝廷时遣诏使，传行四方，以察吏考俗。而公府听采长吏臧否，以谣言举按，辄被黜免，不在考功之法，而善恶彰矣。魏晋之时，九品之制，中正之职，方为修举，未至陵迟。中正第其才行，吏部据以除授，故虽不行都官考课之制，而物议定矣。永嘉之乱，天下幅裂，时政衰蹙，愒日偷安，固无暇宏远之谋猷，以经时立政者也。爰及有隋，事不师古，罢州郡辟署以收揽下权，末品微资，悉铨衡除拟，官纪紊而人材杂矣。唐氏以兵、吏掌文武选事，各分为三铨；而考功掌校定中外官考，类为九等。虽制存著令，而人鲜克举。凡二部所领，六品而下，赴期冬集，胪唱注补而已。夫停年之制，崔亮设于神龟；循资之格，光庭立于开元。积岁以为劳，历级以为限，无贤不肖，混然一律。自是天官之任，但行令史之职，考课之制，徒垂虚文。今朝廷官人之式，以贵任卑，以众任寡，贤从类举，罪使连坐，其道至公，其法至平，去偏重之权，无专蔽之谬。所谓询于众，与天下共爵人之义也。然选曹所以弊群吏之治者，其功过之迹，始于州郡书之。而州郡所书，限于条式，徒铺列其紊文，猥及毛细之事，逮于筥釜盆盎老妇之用悉籍之，有同乎剂约，能否之用，良恶之迹，昧昧不可得而知也。及满岁未调，铨衡验覈，第能驳其文字小讹，日月微舛，勘诘细故，邀贿引赂，吹毛掩瑜，去小州入大州，解远县得近县。叙迁次补，如鱼贯雁行；去此取彼，若探囊发箧。以故恶吏无所畏避，民政多至纰错。臣谓宜令天下州郡，岁结群吏之课，必先疏其功过之状，则又以善恶深浅而相补除，第为三等。直云某人居某职事，能举其职；尝建立某功事，有利于民；尝管干某事，能办成；或覆狱，能得隐滥；或能发大奸猾，去民蠹害。其书过罚约此。凡郡县众吏，长吏亲书之。其守倅之成，则转运使、提点刑狱分校定之。逐部州郡设月日期会，集上于二司。二司之官以其集时，咸会治所，受部郡之考籍而参议之，类其殿最，岁上于王府，移副于考功。伏望朝廷慎选材识之士，以授考功之职，益增其员，分总诸道，受外台所上部郡考绩之状，使得博采乎清议，访察乎风谣。有贪暴而居优课，循良而处劣第，得以论纠参实。其功过之事既合补除之法，各以其秩序，或上于宰司，或列于审官，或报于选曹，各依等而行升黜焉。凡吏涖职三年，继考三上者，迁陟之；三下，罢免之；二上而一下，优叙之；二下而一上，殿留之。其馀以是为差也。此其约而易守，简而易辨，有稽于古，可继于后。吏知乎茍且非干时之术，必勤于展用；士知乎名节为取重之道，必励于进德。则是为善之士益勉，举职之吏咸劝，郡县之政不肃而成矣。比夫房、劭之苛制，崔、裴之弊迹，不少善乎？

三代而下，选举之法何纷纷乎！其法始得者，终必失也。故孝廉之始得也，人务本行也；其终失也，计口缪举也。辟署之始得也，人乐自修也；其终失也，流竞成俗也。限年之始得也，惇德养器也；其终失也，少成不贵也。九品之始得也，家举人兴也；其终失也，爱憎在吏也。清议之始得也，名实相尚也；其终失也，浮伪相沮也。铨选之始得也，权不外假也；其终失也，美恶同流也。故孝廉失之缪，辟举失之诡，限年失之同，九品失之伪，清议失之激，铨选失之杂。是六者之法，皆足以救一时，而不足以通百世也，故始终而各有得失焉。今始终一切皆失者，其国家资格之法乎！臣请言其弊。今贤材之伏于下者，资格阂之也；职业之废于官者，资格牵之也；士之寡廉鲜耻者，争于资格也；民之困于虐政暴吏者，资格之人众也。万事之所以玩弊，百吏之所以废弛，法制之所以颓烂决溃而不之救者，皆资格之失也。惟天之生大贤大德也，非以私厚其人，将使之辅生民之治者也。惟人之有大材大智者，非以独乐其身，将以振生民之穷者也。今小人累日而取贵仕，君子侧身而困卑位，贤者戴不肖于上，而愚者役智者于下。爵不考德，禄不授能，故曰贤材之伏于下者，资格阂之也。才足以堪其任，小拘岁月而妨之矣；力不足以称其位，增累考级而得之矣。所得非所求也，所求非所任也。位不度才，功不索实，故曰职业之废于官者，资格牵之也。今夫计岁阀而争年劳者，日夜相斗也。有司躐一名，差一级，则摄衣而群争愬矣，其甚者或怀黄敕而置于丞相之前也，其行义去市贾者亡几耳。故曰士之寡廉鲜耻者，争于资格也。来而暴一邑，既岁满矣，又去而虐一州也。非以赃败，至死不黜。虎吏劘牙而食于民，贤者郁死于岩穴，而赤子不得爱其父母也。故曰民之困于虐政暴吏者，资格之人众也。夫资格之法起于后魏崔亮，而复行之于唐之裴光庭，是二子者，其当世固已罪之，不待后世之讥矣。然而行之前世不过数十年者也，后得称职者矫而更之，故其患不大。今资格之弊，流漫根结，踵为常法，方且世世而遵行之矣。往者不知非，来者不知矫，故曰万事玩弊，百吏废弛，法制颓烂决溃而不之救也。虽然，不无小利也、小便也。利之者憃愚而废滞者也，便之者耋老而庸昏者也，而于天下国家焉，则大失也，大害也。然而提选部者，亦以是法为简而易守也。百品千群，不复铨叙人物而综覈功实，一吏在前，勘簿呼名而授之矣。坐庙堂者，亦以是法为要而易行也。大官大职，列籍按氏，差第日月，遝然而登之矣。上下相冒，而贤材愈远，可为太息也！为今之急，诚宜大蠲弊法，简拔异能，爵以功为先后，禄用才为序次，无以积勤累劳者为高叙，无以深资久考者为优选。智愚以别，善否陈前，而万事不治、庶功不熙者，臣愚未尝闻也。