幽遁公子，不游义路，不入礼门，人主焉得为臣？公侯难以为客，有暴势大夫。驱美泽之车，策千里之马，乃至公子之所居。

大夫曰：收苗山之铤，采邪溪之铜，既云时吉，亦曰天中。金英内曜，银精外通。均如屈杨之舒彩，粲若芙蓉之始红。七星布而成列，五色变而无穷。宝兼千万，声重二都。迈兹巨《门报》，超彼鹿卢。呈形薛烛，表质风胡。

大夫曰：王馔方丈，蕙肴果器。法磬吴章，妙穷伊挚。若乃豹胎之贵，凤印之珍，常山之果，醴水之鳞。

大夫曰：访幼女于蔡邑，选佳人于赵都。或拾翠于神渚，或采桑于城隅。见者忘锄而留瞩，行者下檐而踟蹰。女乃歌曰：井上李兮随凤标，垂翠帷兮夜难晓。独处廓兮心悄悄，怀素缕之双针。愿因之于三鸟。

大夫曰：若乃帝思启土，命将朔方，守边鄙而拥角节，集兵旅而驰牙璋。或埋轮于绝域，或絷马于遐疆。功格宇宙，威振蛮荒。

大夫曰：逸态之赤兔，骏足之骊驹，龙文重于汉厩，鱼目贵于西都。若乃似鹿之体，如龙之姿，缰以紫缕，系以素丝。

大夫曰：冬轩阳木，夏伐殷材，剞劂之功咸至，钩绳之妙并来。拟天文而特建，象地户而高开。丽前修之金屋，陋曩日之璜台。若乃缇锦遍室，丹青被土，白珠之帘，水精之柱。绮井镂而重葩，华桷焕而相距。文石之井，珊瑚之树。紫复峻而连天，青绮高而千雾。

大夫曰：自五气初运，二灵始分，蛇身之帝，牛首之君，焉足道哉！若乃圣皇之驭国，得附枝而居位。陋重华之聪明，茂放勋之文思。通犀、文角之献，相继于天府；金莺、银鸟之锡，不绝于史书。当此之时，子能佩玉而侍乎？公子竦然曰：前靡靡之数说，皆非鄙性之所娱；如今之善诱，请就列于康衢（《艺文类聚》五十七）。

钟陵古城隘不工。丽谯隙穴废崇墉。右貂作镇寝前踪。中央砥平溪蒙笼。严城朝旦日曈曈。高开四门车马通。此邦此绩垂无穷。敢绍华藻扬清风。

臣某言。今日皇帝御殿。宣降德音者。臣闻圣德法天。应候每行于亭育。神功体道。顺时克布于生成。莫不泽被九黎。惠敷万国。凡居覆载。咸动欢呼。臣某中贺。伏惟皇帝陛下宅据寰中。日临天下。克俭而茅茨不剪。栖神而金镜高悬。是以雁塞穷荒。云奔玉帛。鸡林绝域。雾集梯航。运在无为。俗欣有道。今则普宣德教。克顺正阳。安地表之遗黎。高开寿域。御天锡之新殿。更扇薰风。慰征役于藩方。免逋悬于郡县。魅乡迁客。俱从释宥之恩。囹圄缧囚。尽举宽明之典。式因三赦。将俟一同。臣伏恨疾瘵所萦。不获随例蹈舞玉阶。无任欢呼踊跃屏营之至。

太宗在宥于大宝，淳化纪号之元年，天象高明，七政齐而璿玑定；人时上瑞，五稼登而玉烛和。车书混一于寰中，玉帛骏奔于天下，俗跻仁寿，运洽升平。将相名臣，精通文武之教；缁黄上士，勤行道释之宗。由宝命以惟新，致彝伦之欣叙。苾刍盛事，简策宜书。杭州昭庆寺僧曰省常，身乐明时，心发洪愿，上延景祚，下报四恩，刺血和墨，书写真经。书之者何？即《大方广佛华严经·净行》一品也。每书一字，必三作礼，三围绕，三称佛名。良工雕之，印成千卷，若僧若俗，分施千人。又以旃檀香造毗卢像，结八十僧同为一社。再时经象成，乃膝地合掌，作是言曰：「我与八十比丘、一千大众，始从今日发菩提心，穷未来际，行菩萨行，愿尽此报，已生安养国，顿入法界，圆悟无生，修习十种波罗蜜多，亲近无数真善知识。身光遍照，令诸有情得念佛三昧，如大势至；闻声救苦，令诸有情获十四无畏，如观世音；修广大无边行愿海，犹如普贤；开微妙甚深智慧门，犹如妙德；边际智满，次补佛处，犹如弥勒；至成佛时，若身若土，如阿弥陀。八十比丘、一千大众转次授记，皆成正觉。我今立此愿，普为诸众生，众生不可尽，我愿亦如是」。伟矣哉，上人之言如是、志如是！心如北斗，建之而天下春；舌如南箕，鼓之而万物动。由是幅员四境，棋布百城。士人闻之，则务贞廉，息贪暴，慎刑网，矜人民；释子闻之，则勤课诵，谨斋戒，习禅谛，悟苦空；职司闻之，则慕宽仁，畏罪业，尊长吏，庇家属；众庶闻之，则耳苦辛，乐贫贱，精伎业，惧宪章。善者闻之而迁善，恶者闻之而舍恶，夫何异哉？嘻！世末时移，风凋俗弊，悭痴塞路，𢤱很成群，王化有所不慑，国命有所不从。上人以是因缘，悉生回向，如趋宝肆，如登春台，所谓出其言善，千里之外应之也。乃有朝廷缙绅之伦，泉石枕漱之士，猗顿豪右之族，生肇高洁之流，皆指正涂，趋法会，如川赴海，如鳞宗龙，贲然来思，其应犹响。非夫励精素志，奋激清心，入金仙之室，游古佛之门者，孰能感人心、隆大教若斯之盛也！上人姓颜氏，字造微，钱塘人也。母孙氏，始梦梵僧，终證法器。年方龆龀，性绝荤茹。七岁舍家，十五落发，礼菩提寺吴越副僧统圆明大师志兴为师。十七受具戒，二十通性宗，二十一杭牧翟守素请讲《大乘起信论》，二十五金师钱俨上表奏赐紫方袍。又从五云大师志逢传唯心法门。雍熙中，梦感神僧示文殊像，由是化四众以造成，拟五台之相好。次则慕远公启庐山之社，易莲华为净行之名。福无唐捐，功已成就。内学之外，为诗甚工，汤休、皎然，不相上下。噫！昔慧远当衰季之时，所结者半隐沦之士；今上人属升平之世，所交者多有位之贤。方前则名氏且多，垂裕则津梁无已。道光远裔，行冠前修，此而不书，将遗钜美。白望风金地，恭职玉堂，遥贽斯文，以备僧史。凡入社之众，请勒名石阴。铭曰：

牛斗之下，吴越之区。山辉韫玉，川媚含珠。公王奥壤，神仙下都。名闻北阙，佥曰西湖。中有精蓝，斯为胜境。云霞晓光，松篁翠影。水象龙宫，峰侔鹫岭。云谁居之，颜僧曰省。有大智慧，有大声名。层冰性洁，皓鹤神清。据彼灵刹，高开化成。刳香为像，墨血书经。乃募时贤，乃招净者。无论玄素，不限朝野。以《华严》品，结莲华社。龙必登门，燕皆贺厦。惟上良缘，惟兹福田。如豫出地，如翰戾天。深通实际，顿悟真筌。慧灯相照，法印相传。八十比丘，一千大众。题名宝方，随喜香供。金磬成音，天华浮动。如彼云韶，来仪威凤。猗与上人，拟人于伦。取诸名士，非止遗民。璨如圭璧，和若阳春。英声冠古，令范长新。不刊不刻，孰彰名德？非颂非歌，宁宣懿绩？将辉佛乘，宜镌乐石。善利能仁，流芳万亿。

绍兴三十二年，钥叨荐于乡，时二戴皆在前列，曰机，为词赋之冠；曰樟，以《周礼》选。长字伯度，次字伯皋。戴氏世为鄞人，居桃源乡。曾大父侃，以财雄。大父冕，以通经属文上礼部，不及仕而卒。父汝明，能传家学。见二子蚤岁竞爽，尤笃意训教，母夫人朱氏亦课督之。一日俱擅场屋声。父以二子故，寻封至宣义郎，赐五品服，母封孺人，而戴氏愈著。伯皋擢乾道五年进士科，终诸暨丞。伯度至绍熙之元始以特恩补官，乡党固已叹其晚暮，才历金华簿，待次铁冶，而一疾已矣，寔嘉泰元年二月甲午也。君之子燧以行状踵门泣且拜曰：「既已忍死治坟于乡之万隩，将以十二日丁酉襄事，敢求铭于先友」。余亦为之泣曰：「盖尝铭子之祖矣，忍铭吾伯度耶」？读其状，则袁和叔之文也。和叔不轻许可，又为伯度内弟，知之尤深，无一语溢美。又念顷与昆仲定交，晚与伯度益厚，君之归，余偶苦足疾，竟不及一见，遂备录所状，益以见闻而系之以铭。惟昆仲皆游郡庠，朋侪敛衽畏之。伯度尤长于赋，俊逸而不肆，妥帖而不局，体物匠意，有前辈风。君初调迪功郎、绍兴府萧山县尉，未上，丁宣义忧。服除，始为主簿。官虽卑，惟既厥心。夜漏未尽而起，旦即坐曹，簿书钩校，不遗纤微。皂吏莫不苦其勤，惮其严，而心敬服焉。事不诡随，亦不苟异，每以出位近名为戒。历事五太守，或宽或严，同列或未免少变，君趣操自若，曰：「吾知尽吾职尔」。田赋之入，异时莅其事者有刻下奉上，以溢数为能输者，苦之累月而未毕，漕以属君，更前之为，仅两月告具。贫弱下户有积年未尽输者，守俾督之。君询究得实，言于郡曰：「民畏法，敢有不尽？吏擅私隐欺尔。郡计幸无乏，奈何重困吾民」？守悚听，亟命蠲减，合七万馀缗。先是，县吏轻侮士类，被以恶名，有赴愬者多沮挫，不能自直，而真为奸者庇之。君处心公平，于吏无所听，沮者伸而庇焉者屏迹，邑人称诵之。守与宪交荐，其词甚美。既终更，今丞相谢公一见，深念之，以为提点江淮湖北铁冶铸钱司检踏官。踰年，会属疾，以承务郎致仕，终于家，享年六十有七。娶汪氏。二子：长即燧也，次炳。女适严仲游、伍玠、方复、严辅之，皆里士。孙男：埙、埴。一女。君风规峻整，志尚卓荦，耻与碌碌者伍。平居介然，未尝谄辞令色，蕲悦于人。非道义之契，不与深语。区别善恶，若已甚者。而德性温温，胸怀四达，不设防畛。色养亲闱，恪谨朝夕，不敢少忤其意。友爱诸弟，于仲氏尤笃。拊存孤嫠，族党称述。初，师事乡先生高公开，而深为先生之兄侍郎公所器重。自是为学愈力，有胜己者必从之研穷讲切，日进而不止。根本诸经，博采百氏。喜《史》、《汉书》叙事，奋笔效之，沛若泉涌。英词丽藻，出必惊俗，愈出而愈新。尤工偶俪之文，如睹宝藏。金珠象犀，烂然溢目。喜作七字诗，多关风教。有《蛰斋集》十卷，盖庶几乎词人之秀。一第易尔，而困踬若是，人为慨叹，君处之怡然，无陨穫憔悴之色。晚得一官，稍见施设，方为当路所知，则又不幸而病。病愈复作，竟致大故。呜呼！如彼其才，发摅素蕴，足以显于用，顾若是而止乎！然君之持身传后，自有不可泯没者。官金华也，俸入至微，而尉廪差厚。守曰：「主簿尉官等尔，而勤怠有间。勤者薄而怠者厚，可乎」？使均之，固辞不许。曰：「吾以惩劝官吏，非为主簿也」。然卒不受，其义利昭晰如此。官事稍暇，时从名胜相与讲贯，有日新之益。教诏二子，朝夕谆谆，无非切己，曰：「吾平生所守，不欺二字而已」。其子亦刻志自立，亲炙师友，将大其门，君之培养根源，顾不厚哉！铭曰：

昔吾乡兮兵燬，求故家兮无几。访戴氏兮故庐，自熙宁兮经始。叹古风兮犹在，信不陋兮不侈。川流兮无穷，乔木兮高风。忽不见兮伯度，俨丹青兮德容。嗟二隽兮齐名，抱器业兮长终。百不试兮一二，泣遗稿兮焉从？幸素业兮有传，庶不悼兮土中。表斯铭兮宿草，尚过者兮必恭。

昔韩宣子适鲁，见《易象》《春秋》，曰周礼尽在鲁。鲁，周公之国，文献足徵之矣。福唐号闽中邹鲁，黄勉斋文肃公之阙里也。公从考亭夫子学三十年，集礼书之大成，分经类传，详定纂释，至嘉定庚辰编帙斯竟。复取其系乡党之化、风俗之本者，序乡饮酒义，刻之篇首，四方学士大夫尊为律令格式。公不徒托之空言，正欲见之行事，是以其言五月有补山之集也。尝闻语门人岩溪赵公师恕曰：「此礼不行久矣」。率乡党朋友习而行之，闻而沮之者众，一惟执坚行力，卒莫能破。礼行之日，时宦寓公以与斯集为荣，观者千百辈，莫不叹其率之以诚，至今为吾乡第一佳话。此则闻而知之。后二十六年，岩溪公奉祠于家，会尚书赵公必愿帅闽，以先忠定甘棠之故国，考亭之渊源，复行补山旧典于州之贡院，依稀大比宾兴贤能之制，甚盛举也。时绮方羁丱，与今诏礼陈仲坚皆以互乡小子侍诸老父师侧，极一时之荣观。俛仰之间，事随境迁，记诸怀抱，恍乎犹在目睫，不能不以之兴感。此则见而知之。嗟夫！盛会难逢，徽音谁嗣，《鹿鸣》、《四牡》之歌，绝响者四十馀年，盖有待而行也。大元制世，文物一新，六合同风，车书共道。上命镇国容斋魏公旬宣来闽，雅好儒术，举礼于学者再。绮叨分教席，奔走豆笾，爰相斯事。归附以来，间有举行一二，未有如是缉熙之典。此则履而知之。居无何，官有助礼之徵，乃告之奉使今江浙行省右丞，公愀然曰：「乡饮，古礼也，免徵」。贵礼贱财之义，公实主之。繇是惩羹既往，学校无有挟而起之者矣。天相斯文，今平章定斋高公开闽省日，躬莅泮宫，上丁释奠，礼彻饮胙，召学之耆儒宿老，俾与斯席，式燕衎乐，即《周礼》祭祀属民饮酒于序之意，此乡饮礼之一也。顷岁次丁，学之领袖者尝率同佩而习之，廉台官属来观，亦足以少示风厉。如其礼乐，以俟君子。大德四年夏，行省分遣副提举柯公谦视学于闽，调选路教授刘公直内鸣道是邦。二公以蓬山之典刑，沂雩之宗派，南来文肃之乡，首示敬肃之训，浮风一荡，旧习维新。乃以后八月十三日行乡饮酒礼。先一日，舍菜于先圣先师，次讲礼于学之养源堂，壹是以勉斋之礼为式。佩𥘞咸集，缙绅毕至，聿观盛典，丕克用怿，仪文于粲，于前有光。凡一饮食，一坐拜，一登降，一揖让，皆平日教敬之验。区区衰老，且得以与东南席之坐，非苟知之，亦允蹈之。故由勉斋庚辰之集而来，至于今八十有馀岁，去先生之世，若此其未远也，近先生之居，若此其甚也，然而无有见乎尔，则亦无有行乎尔。是举也，可以兴州里笃敬之行，可以赞台阃宣明之化，可以报君相长育之恩。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。礼成，稽比有记，诸同志俾绮笔受。固辞弗获，僭述自少至老所闻所见、所行所知之实，历叙礼之本末先后，以谂来者。息司正后三日，乡后学吴绮拜手谨书。