附：叶清臣松江秋泛赋：泽国秋晴，天高水平。遥山晚碧，别浦寒清。循游具区之野，纵泛吴松之。东瞰沧海，西瞻洞庭。槁叶微下，斜阳半明。樵风归兮自朝暮，汐溜满兮谁送迎。浩霜空兮一色，横霁景兮千名。于是积潦未收，长江无际。澄澜万顷，扁舟独诣。社橘初黄，汀葭馀翠。惊鹭朋飞，别鹄孤唳。听渔榔之递响，闻牧笛之长吹。既览物以放怀，亦思人而结欷。若夫寇敌初平，霸图方盛。均忧待济，同安则病。鱼贪饵而登钩，鹿走险而忘命。一旦辞禄，扬舲高泳。功崇不居，名存斯令。达识先明，孤风孰竞。又若金耀不融，浴尘其蒙。宗城寡捍，王国争雄。拂衣洛右，振耀江东。拖翠纶兮波上，脍蝉翼兮柈中。傥即时之有适，遑我后之为恫。至于著书笠泽，端居甫里。两桨汀洲，片帆烟水。夕醉酒垆，朝盘鱼市。浮游尘外之物，啸傲人间之世。富词客文多才，剧骚人之清思。缅三子之芳徽，谅随时之有宜。非才高见弃于荣路，乃道大不客于祸机。申屠临河而蹈壅，伯夷登山而食薇。皆有谓而然尔，岂和已而用之。别有执简仙瀛，持荷帝柱。晨韬史氏之笔，幕握使臣之斧。登览月澄清之心，临遣动光华之赋。荷从欲之流兹，尉远游之以惧。肇提封之所履，属方割之此忧。将浚疏于汇川，其拯济乎珍畴。转白鹤之新渚，据青龙之上游。濯埃垢于缁袂，刮病膜乎昏眸。左引任公之钓，右援仲由之桴。思勤官而裕民，乃善利之远猷。彼全身以远害，盖孔臧于自谋。鲜鳞在俎，真茶满瓯。少回俗士之驾，亦未可为兹江之羞。

吾汶稿：尧举闻文山再执北行，有句云云。问其下句，曰：「伯夷久不死，必有饭之者矣。」

诗薮：虞伯生题宣和雪竹：「洒墨写琅玕，深宫春昼閒。萧条数枝雪，不似纥干山。」卢处道题夷齐采薇云云。虽语意新警，然已落议论关。

注：采薇歌曰。登彼西山兮。采其薇矣。以暴易暴兮。不知其非矣。按：愚谓夷齐之所以言如此者。盖周武王虽伐罪吊民。其时父丧在殡。尚不葬其尸。而于衰绖之中。以臣伐君。则武王之暴。尤甚于纣。且纣之暴。则身衰老死。尚或可悛。有亡而为后世之惩恶。周武之暴则莫甚于当日。而传臭于万世者甚大。何以言之。盖不葬从戎。为后世不孝者之源。以臣弑君。为后世篡位者之本。而其时民心已附。不可遽止。故夷齐之言。至于如此。邹孟子已揣其为误。乃曰。以臣伐君。为汤武则可。非汤武则是篡也。可不警哉。呜呼。汉，魏之季。曹操，司马炎。蔑视其君。凭陵跋扈。篡成帝业。易曰。虎视眈眈。其欲逐逐。此之谓也。其权舆生乱之首。曷胜道哉。夷齐之言。宁不忸怩。问。太公扶义士。汉祖斩丁公。古人创业图成之始。逆活顺杀。何其事之乖刺耶。曰。其意皆同也。太公之扶夷齐。欲以止后世篡弑之心。而旌义士之节。汉高之斩丁公。欲以惩后世战阵无勇而为人臣怀二心者之永鉴。其意趣与时事虽殊。其欲后世为人臣者事君以忠之心。则未尝异也。譬诸行车。一推一挽。其使臂虽异。皆意在车行而已。想夫是时。殷王暴虐。亿万离心。牧野之战。前徒倒戈。攻后以北。不战而已坏。假如接刃相敌。离心之士。岂无有丁公者乎。太公必斩之矣。至于秦末。楚，汉争鹿。胜者为帝。睢水之战。主虏将决，于是矣。倘丁公死战。楚之为帝。未可知矣。而丁公慢主救敌。其怀二心。为如何哉。此汉祖之所以斩丁公而警后世也。且如三老董公。劝汉缟素者。则其近似夷齐之心。而未尽者也。既赞夷齐之事。而意犹未尽。又为之诗。(诗载诗稿)

注：渭水至首阳山下东入河夷齐饿死首阳山

注：叩马之说不经见而详于太史氏夫子止称伯夷求仁得仁而孟轲氏以为夷与太公同避纣归周而倡天下以从周然则助成周之王业者夷与太公也太公鹰扬而夷谏与夫既已身远避之而又谏伐之者既巳助成其王业而又复谏止之皆疑于不类此王临川辈所以据孟氏以征史迁之诬也尝思之而得其说夷之归周归文王也文王终身事殷伯夷叩马而谏然则始终与伯夷同心者文王也文武父子一道然夫子称文王至德而未尽善于武则微意亦可知矣夷之归周不嫌于同其父而不同其子其与太公亦不嫌于始同而终异也迁之说其亦未可以为诬哉

按：永平府西大滦河之上。孤竹城在焉。乃古孤竹国也。城中有夷齐庙。建自唐玄宗时。每岁春秋。祀以仲月。历代式遵。著于甲令。洪武九年。重新庙宇。成化九年。敕赐庙额曰清节祠。台殿穹崇。金碧耀日。塑像岳立。精魂如在。庙之东门。扁曰廉顽。西门扁曰立懦。揖逊堂，清风台，溯清楼。在于庙后。下临滦水。山川清绝。风景萧然。入其门而拜于庭。登其台而坐其楼。仰耿光而起钦。想峻节而兴感。魄动神竦。毛发上指。鄙萌自销。怯胆变勇。皓皓若秋阳暴而江汉濯。飘飘乎不觉在尘埃中也。但窃观庙碑。伯夷曰昭义清惠公。叔齐曰崇让仁惠公。此乃元世祖所追封也。夫二子者。古之逸民。逊国以全仁。谏伐以成义。不与恶人言。不立恶人朝。诸侯不得友。天子不得臣。穷天地而特立。与日月而争光。百世闻风。贪夫亦廉。虽以周武王之圣。既不能粟其饿死。况彼区区胡元之爵。乌得以膻其介哉。九泉不昧。二灵有知。当复怃然。洗耳不暇。岂忍一日加诸其身。至于皇朝。仍而存之。何也。夷狄之君。尚知敬慕。其将以激来世感人心。使明知二子之贤乎。褒崇之典。能尽其美。其亦不以人废言。以示我皇明至大无私之意乎。謏闻寡识。未达鸿规。窃为二子若坐涂炭。因书鄙见。以俟世之笃论君子者辨焉。

按：是逸民，是遗老，伯夷、邵平一身兼之，诗品清绝。

注：(1) 东篱：晋陶潜《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”后因以指菊圃。唐杨炯《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。” (2) “节到”句：这句话是说，而今重阳节到了，菊花仍然没有开。 (3) 风尘：尘世，即人间。晋郭璞《游仙诗》：“高蹈风尘外，长揖谢夷齐。” (4) 故：副词。故意。 (5) 幽质：幽雅的气质。

注：〔题〕《采风录》词卷一作「庚午春三月，同彊村老人、夷叔、公渚集苏州怡园，同公渚作」。 〔彩绺〕同上作「绿绺」。 〔供新茗〕同上作「试新茗」。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：张群（1889.05.09——1990.12.14），字岳军，四川省华阳县（今属天府新区）人，国民党元老。1908年赴日本，就读振武学堂，与蒋介石为同学，其后曾参与辛亥革命、二次革命、护法运动等。1927年起先后任国民政府兵工署长，上海市长，湖北省主席，国民政府外交部长（1935.12-1937.3）；之后历任国民党中央政治会议秘书长，国防最高委员会秘书长，行政院副院长（1938.1-1939.12），四川省政府主席等职。抗战胜利后作为国民党方面三个代表之一参与国共谈判。1947年4月到1948年5月任行政院长，后任重庆绥靖公署主任，西南军政长官，行政院政务委员。1990年12月14日病逝台北。
成氏有骈文《张群先生寿序》，另有诗《寿张“秘书长”岳军七十》。成氏去世时，张群赠挽额“文藻流芬”。
萧曹：指汉开国功臣萧何与曹参。
杜房：唐代宰相杜如晦房玄龄的合称。
韩范：宋代韩琦与范仲淹的合称。
大老：出自《孟子•离娄上》：“二老者，天下之大老也。”二老，指伯夷、姜太公。后用为对年高望重者的敬称。
霖雨：犹甘霖。 殷王（高宗）武丁立傅说为相，命之曰：“若岁大旱，用汝作霖雨。”见《书•说命上》。后因用作称美贤相济世之典。
冈陵：用九如典，《诗经•小雅•天保》如冈如陵。
笺：
1.寿张秘书长岳军七十：
冠履堂七十人，棠阴楚蜀记犹新；曾从海遖驯蛟鳄，直遣天骄慑凤麟，光射青城千里月，暖分黄阁万家春，中兴正要陈金鉴， 长健岩廊百岁身。
2.萧曹遇汉高祖，杜房遇唐太宗，韩范遇宋仁宗，皆得时之臣。
3.此等“自对”作法，今人广用之，然少有切者如斯耳，私以为应以浏亮稳切而不炫技为上佳。且全联浑然练达，如长河骏奔，更是其佳处。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：李雄（1904，一作1905——1978），号侠庐，浙江缙云人。1926年任浙江金华县宣传部长，1929年夏入中国公学大学部，不久转中央大学政治系。1946年5月任国民党中央政治委员会秘书；8月兼任监院专门委员；11月当选为制宪“国民大会”代表。1947年5月辞福建省党部主任委员职。1948年当选为第一届国民大会代表； 1949年10月去台湾，续任台湾当局“国大代表”；12月任行政院专科学校教授兼训导主任，并先后历任或兼任法商学院、政工干部学校、军法学校、东吴大学、中国文化学院、政治大学与台湾大学教授。1950年11月任“监察院”参事。1956年任“考试院职位分类计划委员会”主任秘书。1958年5月任“公务员惩戒委员会”委员。1975年6月退休。1978年8月27日病逝。著有《五权宪法之研究》《三民主义辞典》《侠庐五七言集附长短句》等。
李雄有词《藏山阁题咏 望海潮》（《楚望楼诗文集》388页）。成惕轩有骈文《侠庐诗序》（《楚望楼诗文集》475页）。
筇[qióng]：一种竹，实心，节高，宜于作拐杖。鸠筇即鸠杖之意。
葛岭：山名。在今浙江杭州市西。相传晋葛洪曾在此炼丹，故名。参阅《浙江通志·山川》。
严濑：即严陵濑。清陈维崧《醉蓬莱·感遇》词之二：“磻溪严濑，千古同垂钓。”参见“严陵濑”。
凤纸：古代名纸。帝王用纸，上绘有金凤，故名“凤纸”。
忠悃(kǔn)：忠诚。明张居正：“随又节奉圣谕……赐元辅居正银五十两，纻丝四表里，以示朕嘉奖忠悃之意。”
前修：古代有品德的人。 出自屈原《离骚》：“謇吾法乎前修兮，非世俗之所服。”后汉书三九刘恺传：“今恺景仰前修，有伯夷之节。”注：“前修，前贤也。”
稼轩：辛弃疾，字幼安，号稼轩。
放翁：陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：忠信涉波涛：风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。高适《送柴司户充刘卿判官之岭外》。
万里乘风之志：《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”
艰贞：处境艰危而能坚守不屈。
艰贞立顽懦：《孟子》“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志”。
中流击楫其人：《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’” 后用以比喻决心收复失地的壮烈气概。
笺：清代饶智元挽郭嵩焘联：
持节通九万里，忠信涉波涛，不数凿空张博望；
著书成一家言，淋漓大手笔，此是起衰韩退之。

注：○司命：掌生死之神。《庄子·至乐》：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤。”司命簿即生死簿也。○夭寿句：《楚辞·大司命》：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予。”○好学：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”此译智也。积仁：《史记·伯夷列传》：“若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！”此译虔也。
The Moving Finger writes; and, having writ,
Moves on: nor all your Piety nor Wit
Shall lure it back to cancel half a Line,
Nor all your Tears wash out a Word of it.