究财货之源流，初非素学；迫威颜之咫尺，弗获终辞。冒昧而居，颠隮是惧。伏念臣受才不腆，涉世尤疏。退处乡闾，食不供于伏腊；出书吏考，政每拙于催科。繄心计之非长，于自谋而可卜。自蒙误宠，获备从官，乃若理财，实今急务。曾微管穴之见，少效刍荛之忠，阙所不知，安于无用。岂谓地官之乏，遽承帝命之严。盖量能然后授以官，而听言然后试以事，今此二者，臣无一焉。矧以财力不支，公私俱困。谋无遗谞，而未闻悠久之计；日不暇给，而未见勤劳之功。宜得异材，俾胜此任，岂无可使，乃以及臣。兹盖伏遇皇帝陛下，以道观能，用人惟己，永言国计之事，太息人材之难。以谓象罔得珠，或出乎智力之外；伯乐相马，不在于物色之间。故特取臣于蠢愚，类非责效于凡近。惟是不敏，既如前之所陈；过此以还，又非臣之所及。莫知称塞，徒切战兢。

民部独员，方不遗于馀力；书筵兼职，乃得预于斯文。仰圣恩之有加，愧凡品之非称。伏念臣学虽好古，材不逮人。佔毕呻吟，初未离于糟粕；望洋叹息，恍难究于津涯。何意误知，俾陪劝讲。惟兹鲁史，裁自仲尼。岂无《诗》、《书》，未若见之行事；亦有游、夏，莫能赞于一辞。况在后来，敢云能读？此盖伏遇皇帝陛下，刚健笃实，缉熙光明。独传先圣之心，合若符节；博询多士之说，至于刍荛。虽甚无庸，亦将有取。与人为善，幸亲见于圣时；足兴以言，誓益坚于素守。

入备从官，出专方面，皆公朝之遴选，岂绵力之克堪！伏念臣起自书生，远随计牒。在庭多士，首蒙擢第之荣；去国累年，两被赐环之宠。无左右游谈之助，无期功强近之依，独赖圣明，俯烛幽隐，叨逾过分，报效蔑闻。昔已免于谴诃，今复当于委寄。兹盖伏遇光尧寿圣太上皇帝陛下，诚参化育，道极高明，不自有于成功，莫能名于至德。凡是飞潜之类，孰非长养之馀。自顾么微，若为称塞。布宣汉诏，敢忘三尺之循？仰戴尧仁，第切万年之祝。

连率之权，非其他比；职名之宠，不以次迁。内省无堪，力辞弗获。伏念臣来自下土，列于近班。斗筲之人，岂足言于远略；老马之智，犹可效于外官。心虽甚劳，课仅自效。敢谓圣明之过听，复兹委寄之有加！以不知兵而尽护于将屯，以未阅岁而再升于华序，愧惧交战，启处靡遑。此盖伏遇皇帝陛下，居九重之邃而垂念于远方，揽多士之富而曲收于片善。察其谨畏，谓可使令，特捐宠光，明示恩意。可当一面，顾曷称于褒扬！如履薄冰，惟不忘于儆戒。

帅权特重，名宠过优，自顾么微，岂能负荷！伏念臣山林冷族，章句鲰生，亲蒙赐第之荣，遂出在庭之右。寖叨简拔，驯致超逾。兹者获奉藩条，仅逃官谤，敢谓褒嘉之渥，更当委寄之隆！人微望轻，力小任重，殊未知于称塞，徒有愧于生成。此盖伏遇光尧寿圣太上皇帝陛下，道妙难名，功高不宰。凡曰飞潜之类，率皆长养之馀。独此孤生，尤非众比。身非敢爱，奚辞蜀道之难？心岂谓遐，自托尧天之大。

自昔端明之职，尤重选抡；于今侍从之臣，未尝除授。乃缘外补，独被优恩。伏念臣顷自远方，入登近列，念遭逢之匪易，宜报称之何如！三沐而薰，窃收还于神观；再拜以献，庶少效于愚诚。而臣灾祸荐罹，疾病交战。身其馀几，奚尺寸之能伸？处不遑宁，徒朝夕之是惧。仰蒙圣鉴，俯烛愚衷，分符俾在于辅藩，进职仍超于近列。其为忝冒，益以稠重。兹盖伏遇皇帝陛下，扩大明以照临百官，推至仁以曲成万物。谓臣才虽不逮，固碌碌以无奇；察臣志则靡他，盖惓惓之有义。全其出处，加以宠光。名隶禁庭，盖无分于内外；心存轩陛，敢或替于须臾？

一麾出守，实在于邦畿；五月上官，敢拘于俗忌？第忧短拙，莫副使令。伏念臣托势至孤，抗尘滋久。顷繇蜀道，入觐汉庭，亲蒙一字之褒，擢置六卿之长。所兼职局，皆极清华。徒殚千虑之愚，蔑效万分之报，旷官益甚，终日靡宁。属申诏之垂仁，俾优恩而补外。十万户版图之盛；昔尤谓其繁雄；五百里甸服之中，今实同于冯翊。矧施恩之自近，念为政以何先。虽要路之津，幸容引去；而大邦之屏，岂易克当！兹盖伏遇皇帝陛下，智烛万微，道包众有。称物平施，皆适人材之宜；视民如伤，尤严郡守之寄。岂特曲全其出处，盖将期望以循良。而臣顷侍清光，屡闻睿训，轸念民隐，洞知下情，誓殚抚字之劳，仰称圣明之意。

始余得洪州州学所刻《少陵诗集正异》者观之，中间多云其说已见卷首，或云他卷，或云年谱，殊不可晓。既而过进贤，偶县大夫言有蜀人蔡伯世重编杜诗，亟借之，乃得其全书，然后知《正异》者，特其书之一节尔，不可以孤行也。此书诠次先后、考索同异亦已勤矣。世传杜诗往往不同，前辈多兼存之，今皆定从某字，其自任盖不轻矣。诗以气格高妙、意义精远为主。属对之间，小有不谐，不足以累正气，今悉迁就偶对，至于古诗亦然。若止为偶对而已，似未能尽古人之意也。「千金买马鞭，百金装刀头」，言其服用之盛尔；「故乡归不得，地入亚夫营」，言故乡方用兵尔。今悉以他本改作「马鞍」、「故园」，固未知其孰是。其说则云若千金买鞭，以物直校之非也；若故乡为营，则营亦大矣。此等去取，非所谓不以辞害意也。律诗全篇属对，固有此格，非尽然也。如「宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时」，「黄峡峡西船不归，赤甲山下行人稀」，皆律诗第一联也，今改作「年妙」、「人行」以就偶对。若他本不同，定从其一，犹不为无据，此直以己意所见径行窜定。甚矣，其自任不轻也！《正异》云考其属对事实，当作「年妙」。且「英妙」者，犹少俊云尔，不惟无害于事实，亦未尝不对也。闽中所刻东坡《杜诗事实》者，不知何人假托，皆凿空撰造，无一语有来处。如引王逸少诗云，「湖上春风舞天棘」，此其伪谬之一也。今乃用此改「天棘梦青丝」为「舞青丝」。政使实有此證，犹未可轻改，况其不然者乎？余谓不若于杜集之后，附益以重编年谱、各卷叙说、目录、正异等，以存一家之说，使览者有考焉可也，未可以为定本。