熹平五年，天下大旱，祷请名山，求获答应。时处士平阳苏腾字玄成，梦陟首阳，有神马之使在道。明宽而思之，以其梦陟状上闻，天子开三府，请雨使者与郡县户曹掾吏登山升祠，手书要曰：「君况我圣主以洪泽之福。」天寻兴云，即降甘雨也。(《续汉·五行志一》注补)

二公讳伯夷叔齐。昔有殷时辽东孤竹君之子也。自历载所记。有国以来。事之美者。莫先于让。是故君老于位。命立叔齐。齐固辞以请伯。伯固辞以不嗣。遂相与义退。遁逃西周。当是时也。帝殷不臧。用错天纪。人弃莫保。以戴于周。周武王秉白旄。仗黄钺。经纶所以拨乱。威略所以龚罚。雷震万国。风行六师。二公于时推忠臣之诚。明死君之节。伏车而谏。慷慨沥血。且夫大运不以时旷。达节不以义距。黔首焉得以厌毒。鬼神焉得以无主。于是讨罪于商。为天下王。二公以立志贞也。检身操也。建侯戡难。不可以阙也。以臣伐君。不可以训也。相于国莫非其土。异于事不食其粟。乃西上首阳之山。歌采薇而死。盖天下义感之始也。及孔子生东周之季。演中兴法。游夏之徒。皆诲纳于教。未尝叙仁人烈士。不先于二公者焉。谓不辱其身。不降其志矣。若乃纷纶茂德。载在策府。则泰伯之道。子臧之仁也。上思附义。退曰能贤。则宋穆之言。延陵之行也。道无不贵。志不苟合。则许由之节。伯成之高也。虑必中清。废能中权。则虞仲之居。夷佚之放也。声垂事载。功存业广。则范蠡之去。鲁连之辞也。此数公者。至于黜荣保让。亦以盛矣。兼之固君臣之分。以爱其节。曷可以同议也。所谓继之者忠矣。杖之者义矣。施之者诚矣。用之者确矣。昭矣至矣。韪矣允矣。上古无以加。百代为之宪。越大梁岁。行于是邦。遇县宰太原王公。惠工训农。劝学敬教。偫业顿以系赖。四方咨于作则。邑临未周。人悦有化。以为二公庙德不祀。实甚惧焉。复何以图不朽示来者而已。遂因閒力。考馀时。经始是图。敦崇旧规。厥构棘翼。自公尸之。然则表前载。扬懿烈。使俊光熊熊。彰纪事也。以吾学乎旧史氏。请骘其文。固不佞。乃作铭曰。