唐先生讳某，字彦通，眉州丹棱县人。曾祖讳某，祖讳某，考讳某，俱不仕。皇考之捐馆也，先生始六岁。是时乡人未知官学，先生孤露自奋，卒为名儒。其学博而不杂，其制行和而不流。轻财好施，出于自然。盖自尧舜三代以来，理乱废兴，典章人物，莫不考论。旁至诸子百家、天文地理、方技医卜之书，莫不通贯。其博至于如此。然特深于经术，著《四经微旨》行于世，而专用春秋名家，为《讲义》三十卷，《辨三传》七卷。大抵以《春秋》为无褒，其于传、注取二三策而已，此所以见其不杂也。性简易，不作崖检，与乡人处由由然，无贵贱皆得其欢心。比其没也，远近闻之，俱出涕叹息。逮今二十年，思之不忘，其和至于如此。然议论刚正，无所阿附，负其所蕴，非其友不友，亦以是见恶于不善者，此所以见其不流也。平生用财，不问其数。尝至濛阳，其尉丁忧，贫不得去。先生雅不识其人，倾橐赗之，空手而归。其好施类皆如此，而未尝有德色，此所以见其自然也。自嘉祐、治平间，先生已有盛名，西南学者争宗师之，授经者累数百人，然应进士举反不中。益昌龙图阁直学士陆公诜荐之，亦不报。浮沉丘园，无复仕进意。熙宁初，罢诗赋，以经义取人。士论喜其必有所合。既而《春秋》不为经，先生亦老矣，始终不偶，蜀人惜之。然余尝考其行事，以求其用心，则平生所存，良亦可见。族本以治产富饶，而先生专业儒士；方以声律进取，而先生独治经，此其志岂为利禄计哉！命虽不偶于今，而其书具存，足以传于后世无穷，复何憾焉？元祐三年闰十二月二十五日终于家，享年六十有三。前娶家氏，再娶史氏。男五人。女四人，适某，皆士人也。孙男四人，孙女二人，皆幼。卜以崇宁三年二月二十八日，葬县之南二十里鼓面山之原，以史氏祔。予顷出守咸安，道过阆中，而先生之子某适宰是邑，倾盖如故。遂定为忘年友。然则状先生行义以告于士大夫者，非其职耶？谨状。

宣和元年，行父自钱塘罢官如京师，眉山唐先生同寓于城东景德僧舍，与同郡关注子东日从之游，实闻所未闻，退而记其论文之语，得数纸以归。自己亥九月十三日尽明年正月六日而别。先生北归还朝，得请宫祠归泸南，道卒于凤翔，年五十一。自己亥距今绍兴八年戊午，二十年矣，旧所记，更兵火无复存者。子东书来，属余追录，且欲得仆自书，云：「将置之隅坐，如见师友」。衰病废忘，十不省五六，乃为书所记，得三十五条。先生尝次韵行父《冬日旅舍诗》：「残岁无多日，此身犹旅人。客情安枕少，天色举杯频。桂玉黄金尽，风尘白发新。异乡梅信远，谁寄一枝春」。又次《留别》韵云：「白头重踏软红尘，独立鸳行觉异伦。往事已空谁叙旧，好诗乍见且尝新。细思寂寂门罗雀，犹胜累累冢卧麟。力请宫祠知意否，渐谋归老锦江滨」。盖绝笔于是矣，集者逸之，故并记云。三月癸巳，馀杭强行父幼安记。

今人得蜀人唐子西诗文二百馀篇于吴少綝，反覆玩味，不能释手，真佳作也。余观近世文人，其议论精深，雅有前辈风流，的然可施于用，如此公殆无而仅有也。惜其不年，赍恨以没，可为太息。壬寅六月七日。

眉山唐子西之文盛传于世，不待赞也。史称其论事精密，通于世务，为宰相张天觉所知，历宗子博士、提举京畿常平，贬惠州数年，归蜀而卒。有子曰文若，字立夫，一字仲懿。宽厚秀杰，文词高雅，不妄与人交，而襟怀洒落，人自爱之。登绍兴五年进士第，屡被荐召，多仕于蜀。二十六年，入为光禄寺丞，迁秘书郎，擢起居郎。执政有恶其不下己者，讽言官诬以事出知邵州，改饶州，除直敷文阁，徙温州。三十一年，参知政事杨椿荐，高宗笑曰：「今不傲否」？盖或言其简伉也。以宗正少卿召，再为起居郎。明年二月，进中书舍人，兼脩玉牒官。隆兴元年，以足疾求去。正月丙辰，除敷文阁待制、知汉州。明年，改江淮都督府参赞军事。符离退师，例贬秩二等，求出幕，得鼎州，徙江州，病丐祠。二年某月卒于南康军，年六十。晚号遁庵。初为鄱阳，破豪民一族，人称其政。后与郡人王枢密刚中通婚，因卜居焉。在朝廷若不与事，间出议论，辄平正无向背。高宗将内禅，惩靖康吴敏辈自以为功，未尝语人，宰执亦不敢问。独立夫请对，言不宜迫遽。高宗谅其忠，与详论旧事。会御批追崇皇太子所生父，立夫已书黄，因过某，叹圣德不可及，而疑名称未安，归白宰相请更黄，而堂吏执不可。立夫请不已，宰相以闻，改称皇太子本生亲。寻诏侍从台谏就御史台会议，遂称皇兄而加赠极品，其端盖立夫发之。立夫素主民兵，或疑其迂，虽予亦不谓然。及守九江，适虏骑犯舒，立夫参用民兵，备御整暇，方督匠刻《东坡集》，人赖以少安。其治郡能尽僚属之才，人皆乐为宣力，至簿书期会则不屑。性既寡合，遇所喜形迹都忘。平生不言人过，虽有憾亦容之，常曰：「观人以初见为定，往往十得六七」。少因读史悟性理。宣州僧宗杲及与子西并游张天觉之门，名震一时，立夫适相遇于荆南，先语其子云：「我今谒杲，彼若叩我，我便不服」。杲望见立夫，蘧蘧曰：「尊公文章满腹，却欠此事，君从何处得来」？立夫喜且服，人两奇之。子辂，字德舆，亦能文，进《德寿宫庆寿古赋》，后省第入甲等。乾道中，由大理司直出通判汉州。淳熙十三年冬，提辖榷货务。高宗上仙，献啧议谓合称祖，破礼官之说，又及巷市七日事。孝宗下其议。会御史论洪翰林迈首议称祖非是，洪家居待罪。孝宗曰：「议礼如聚讼，何嫌异同」？于是礼官并疏辂失言，给事中亦乞罢辂，复通判隆兴府。予尝与立夫同僚相善，又惟文士子孙能世其家如唐氏者未易多得，故传其事于上舍游君所藏子西帖之后，使修史者有考焉。辂今为利州守。庆元戊申正月己卯。

某之先君嗜古好书，于唐子西遗编爱之尤笃，尝手自抄成一巨帙，意者深有契于心耶？所与游公帖：「不喜使君得循州，喜循州再得使君」。有味其言，故游氏子孙宝藏至今。某因是以知游公之贤，且有怀于先君，故并识之。

眉山公出仕时，二蔡已用事，无尽公当国，天下事已有甚可忧者。公所挟与时不偶，其黜也宜。使公驰骛庆历、元祐间，出入司马、韩、富诸老门，何止以文章名后世而已。不与年少争春风，是岂梅花之谓乎！