黄檗断际禅师之后十有九世，曰道全禅师，洛阳王氏子也。生而不食熏血，父母异之，使事其舅广爱演师。十有九年而得度，二十年而受具，游彭城，历寿春，受华严清凉说于诚法师。朝授师说，夕能为其徒讲。彭城有隐士董君，识师非凡人也，劝游南方问无上道。师乃弃其旧学，渡江而南，始从甘露禅师，茫无所见，复从栖贤秀禅师。秀勇于诲人，示以道机。迷闷不能入，深自悔咎，至啖恶食、饮恶水以自砺。凡七年，道不见。舍秀游高安，事洞山文禅师，五年而悟。告文曰：「吾一槌打透无底藏，一切珍宝皆吾有也」。文喜曰：「汝得之矣」。自是言语偈颂，发如涌泉，不学而得。高安太守请师住石台清凉，已而徙居黄檗。师为人直而淳信，不饰外事。元丰三年，眉山苏辙以罪谪高安，师一见曰：「君静而惠，可以学道」。辙以事不能入山，师每来见，辄语终日不去。六年，师得疾甚苦，从医于市，见我语不离道，曰：「吾病宿业也，殆不复起矣。君无忘道，异时见我无相忘也」。既而病良愈，还居山中。七年，辙蒙恩移绩溪令，十一月将西行，意师必来别我，师遂以病不出。十二月乙丑，升堂与其众诀，归而趺坐欲化。众强之卧，遂卧不动，不复饮食，明日丙寅而寂。体暖香软，凡十五日而荼毗，得舍利光洁无数。享年四十九，腊三十。明年二月十三日，其徒葬之断际塔之右。其友人聪禅师与其徒思聪皆以书来绩溪，曰：「师逝矣，君知之者，以舍利为信，请为铭其塔而刻诸石」。为之铭曰：

伟哉菩提心，一切皆具足。云何有不见，迷闷至狂惑。譬如衣中珠，一见不复失。假令堕涂泥，以至大火坑。珠性常湛然，不应作异想。全师大乘师，晚悟最上乘。身病心不病，身灭心不灭。西域师子师，中国惠可师。皆不免厄死，而况其馀人？疾病不能入，刀兵不能攻。非彼有不能，乃我未常受。我今为师说，智者不当疑。