东吴山川清胜，甲于天下，而湖山深秀，正如美丈夫之眉目。大通禅师淡然无营于林石之间，而声光照曜于四海之外，如晓天之日。从而游者，睿郎廓然焉，其高秀之韵，烂然相映，如长庚之星。吾友彦通既以父事大通，而其德友廓然，又如无心之云，往来于湖山之上，从容二老之间。舒徐容曳，油然自得，其直谅多闻之实，道德光华之言，与夫幽寻清讨之趣，固已厌饫平生矣。而又周游淮海，浮飘大江，经行于炉峰之下。久之，南穷衡岳，辽绕数千里，吊古圣之陈迹，览林壑之形胜，求诸宗故老而扣之。其异家入道之智，差别之旨，无所不闻，于是浩然有归欤之兴。为余留于湘江道林者一月，既旦行，余执其手而语之曰：昔雪峰道经祝融，人劝其一登绝顶，掉头掣肘曰：「青山长在，知识难逢」。且山林虽佳，于道无所益也明矣。马祖谓紫玉曰：「山水之秀可居，益汝道气」。是若有益于道者，何也？及观兴化之论，乃曰：「吾虽嗣临济，而发药之友者，大觉是已，山林未暇论也」。而师且后之，是胜侣之德，其不可不重，如是其甚也！呜呼，是三者，古之人有得于一，则固已誇谈于丛林，而传诵于后世，矧吾彦通兼取而有之，可谓盛哉！独余奇穷，侵寻老境，得一而志二，相视无所逃其羞。虽然，于其私则若不足，而能喜彦通之乐有馀也。诸公咸赋诗，而余叙此为赆，彦通其见怜乎！

亨衢所论，若少康之得民，高宗之任相，周宣之自治，汉宣之待外国，光武之任智勇，晋元之迁都，肃宗之仁孝，宪宗之果断，其说有可取。然于晋元帝乃取其迁都，则非也。

草茅贱士，瞻日月之馀光；糟粕腐儒，奉丝纶之明诏。此古人难以必遇，在今日乃得尽言。敢论末第之微，但庆平生之幸。窃以三代贤能之书废，两汉选举之法疏。道不同条，人为异趣。华藻名家之学，激昂死党之风。因循东晋之清虚，熟烂李唐之词赋。功名富贵，尚多有之；用舍行藏，无足道者。贾太傅因谗夫而伤古，张廷尉贬高论以徇君。十事要功，甚矣姚崇之谲；三书自荐，惜哉韩愈之卑。贤者未免有疵，众人夫复何望。若夫颜子之乐陋巷，孟氏之游诸侯，其处也藏器待时，其出也殉身以道。亦曰得君而后用，固非异俗以为高。方嘉会千载难逢，适大圣万世一遇。宜展山林之素蕴，以膺廊庙之旁求。志虽止于为贫，进不妨于行义。此所以盟心铁砚，裹饭棘围。虽鼓瑟不利于干王，而焚舟必期于图霸。如某者，嵚𡼭历落真可笑，潦倒粗疏已不堪。诗学每惧面墙，下笔固无腹藁。流落丧家之狗，浮沈水上之萍。久待诏于公车，屡随书于礼部。周旋反复者四千里不啻，险阻艰难者二十年有馀。呵故将于夜中，谁非醉尉；辱王孙于胯下，尽是少年。趋时自知不工，立意诚亦有待。乃者畏贻讥于画虎，妄有意于连鳌。复缘乡吏之荐名，遂预春官之别考。孤军当队，远雁失群。不图寒族之微，忝在贵游之末。虽遗羹无路，空馀寸草之心；然捧檄承颜，不负一经之教。静量忝窃，盖有夤缘。此盖伏遇某官道大兼容，仁深乐育。一麾南国，三载故乡。衣锦飞荣，复拥八城之寄；登车思治，坐令万物之春。曾是品题，致蒙收录。念昔曳裾而称客，于今歛板以趋庭。虽礼数之相辽，谅故情之犹在。竹头木屑，既叨暇日之收；马勃牛溲，愿备异时之用。过此以往，未知所裁。