五侯九伯，女实征之，以夹辅周室（《左传》僖四年）。

齐大公吕望者，此县人也。□□□□失其□□。大晋受命，□□□□四海一统。太康二年县之西偏有盗发冢，得竹策之书。书藏之年，当秦坑儒之前八十六岁。其周志曰：「文王梦天帝，服玄禳，以立于令狐之津。帝曰：『昌赐汝望』！文王再拜稽首，太公于后亦再拜稽首。文王梦之之夜，太公梦之亦然。其后文王见太公而训之曰：『而名为望乎』？答曰：『唯。名望』。文王曰：『吾如有所于见汝』。太公言其年月与其日，且尽道其言；『臣此以得见也』。文王曰：『有之有之』。遂与之归，以为卿士」。其纪年曰康王六年。齐太公望卒参考年数，盖寿百一十馀岁。先秦灭学而藏于丘墓，天下平泰而发其潜书。□□所出，正在斯邑。岂皇天所以章明先哲，著其名号，光于百代，垂示无穷者矣！于是太公之裔孙范阳卢无忌自太子洗马来为汲令。般溪之下旧有坛场□，今随废荒而不治。乃咨之硕儒，访诸朝吏，佥以为太公功施于民，以劳定国，□之典祀所宜不替。且其山也，能兴云雨，财用所出，遂修复旧祀。□名计偕□□勒□以章显烈，俾万载之后，有所称述。其辞曰：

于铄我祖，时惟太公。当殷之末，□德□通。上帝有命，以锡周邦。公及文王，二梦惟同。上帝□命，若时登庸。遂作心膂，寅亮天工。肆伐大商，克咸厥功。建国胙土，俾侯于东。奋乎百世，声烈弥洪。般溪之山，明灵所托。升云降雨，为膏为泽。水旱疠疫，是禳是萗。来方𧛑祀，莫敢不敬。报以介福，惠我百姓。天地和舒，四气通正。灾害不作，民无夭命。嘉生蕃殖，□□远迸。迄用康年，稼穑茂盛。凡我邦域，永世受庆。春秋匪解，无□兹令。太康十年三月丙寅朔十九日甲申造（碑拓本）。

太公姓吕名望，号曰尚父。尚氏之兴，元出姜氏。公望以辅翼流咏，子平以确素致谣。卯金握历，冠盖鳞次，典午统宇，轩冕波属，或秉文入朝，或用武出讨，儒默交映，勋庸相趋。大魏东苞碣石，西跨流沙，南极班超之柱，北穷窦宪之志，高祖孝文皇帝龙飞代郡，凤翔嵩邑，澄清人士，品藻第望，尚氏合宗，还见礼擢，九等旧制，不失彝序。方知贤圣之门，道风必复，功德之后，学识还昌。太公胤孙尚□□尚天宝、尚子牧、尚子杰、尚方显、尚景□、尚遵明、尚裴香、尚显敬、尚回归、尚□乐、尚汉广、尚崇等，器业优洽，文义淹润，慨忌置碑，僻据山阜，崔瑗列石，不枕康衢，遂率亲党，更营碑祠。以博望之亭，形胜之所，西临沧谷，东带洑川，周秦故道，燕赵旧路，构宫镌石，□当平显。庶使文范之貌，不独百城，有道之美，讵假千石。凡斯盛事，理切含豪，余以虚薄，□参郡任，民情和□□托为文，率尔弹翰，弃辞收理。其词粤：

迢迢岳胤，蔚蔚姜枝，积德不已，继踵方羲。发将允执，纣遂冒披，托□□□即貌非罴。功著牧野，□自豳岐，既伸帷幄，仍秉鋋麾。佐命周室，开邑齐土，北控赵燕，南临□□。一匡九合，悬车束马，位极三事，勋高万古。葬切晋温，魂悲汉祖，忻哉尚圣，遗魂可怙，言归故乡，降神巫咒，□□□□□室望岫。庭栽异木，井依馀甃，肴觞竞奉，歌钟迭奏。风雨节宣，华夷用富，恩被系子，庆传曾胄。通直散骑常侍、聘梁使、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、修左使、汲郡太守穆子容山行之文。大魏武定八年四月庚辰朔十二日辛卯建造（碑拓本，前半刻晋卢无忌文，已编入《全晋文》，此不重录。）。

问。兴化致治。必俟得人。求贤审官。莫先慎举。圣朝受命。于今百龄。尧封比屋。魏网斯顿。史曹之职。衡镜攸归。岁时调集。士踰累万。借使崔毛重起。裴乐复存。观貌察言。且犹未暇。考行徵实。其可得乎。若远循汉魏之规。复存州郡之选。即务辞会府。权归外台。牧守之明。何法能鉴。变通之要。厥路奚由。文武之道。并用无偏。军旅之制。事宜经远。而越骑佽飞。皆出畿甸。丁年负甲。耆日释戈。亡殁盖多。军容每阙。今欲均井田于要服。遵兵赋于革车。恐习俗滋深。虑始难就。揆今酌古。其衷若何。且惠在安人。政惟重谷。顷承平既久。居泰易盈。编户流亡。农桑莫赡。精求良吏。未之能补。遂其宽施。则莫惩游食。峻其科禁。则虑扰疲人。革弊适时。应有良术。子等并明于国体。允应于旁求。式陈开物之宜。无效循常之对。

对。嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科徵仕郎行秘书省校书郎张九龄。伏览睿问。大哉国体。九品流弊。尝所懵焉。幸因对扬。庶言其可。古者诸侯贡士。司徒论士。必讲礼观能。乡举里选。故十五十八之岁。大学小学之节。诵习以时。教化以礼。则孝悌之行。可知于乡曲。政事之业。可升于国朝。先王务教。此其大者。及周道既衰。斯文将丧。秦氏灭学。唯力是亲。仁义大坏。俊造亦亡。汉高以马上非礼。复修三代之事。魏武以军中是务。权立九品之仪。后代因循。莫能改作。纷纷横调。滔滔皆是。天下公器。可谓伤心。伏惟陛下神启睿图。天佑明德。物不终否。故受之以泰。弊不遂极。乃鼎之以新。涤瑕荡秽。今其时也。伏愿图之。夫正其本者万事理。劳于求者逸于使。岂有大明御宇。虑此假权之人。循良择人。安得谢恩之议。是则外台会府。真若满于贮中。济理适时。复何殊于掌上者也。且有备无患。亡战必危。是以振旅茇舍之仪。羽林佽飞之卫。汉家徵选。咸出五陵。周制供王。不踰千里。此以均其远近。会其中正。王者之制。岂虚乎哉。必开井赋于要服。俾裒益于畿甸。虽经始之规。何施不可。而图远之业。犹愿勿遵。且将振九品之颓纲。维百王之绝略。使官有位次。资有等衰。才苟不侔。时所勿取。使夫能者代上帝之理。议者息高门之谈。吏精其心。人享其利。流庸不日而来复。耕桑何忧乎不稔。动之斯应。绥之斯来。若惟作法于末途。非救弊之本意。盛德大业。孰与归乎。某怖慄尘埃。栖栖非得言之地。慷慨禾莠。惓惓因献策之时。何敢望焉。尽心而已。谨对。

乾坤冲用。阴阳所以运行。帝王大业。文武所以垂范。故四序在乎平分。五材资于并用。式稽乾坤之义。载明文武之道。永言旧章。斯典未洽。自我而始。爰备阙文。昔羲皇立弧矢之象。黄帝有甲兵之事。将以定祸乱。济生灵。分二柄而齐设。配两仪而共久。至若用之以仁义。行之以礼乐。龙豹卷舒而莫测。星辰应变而无方。谁其尸之。则齐太公之道也。故宣尼大圣。立文以化成。尚父维师。仗武而宏信。齐鲁之道列。亲贤之教兴。郁为政源。崇我王业。遂使金石之奏。永播于蹲龙之庭。蒸尝之享。不行于非熊之室。文武并设。斯不然矣。岂王风云季。礼没于前修。将帅是尊。庆彰于今日。式崇大典。垂裕后昆。宜令两京及天下诸州各置太公尚父庙一所。以张良配享。春秋二时。取仲月上戊日祭。诸州宾贡武举人。准明经进士行乡饮酒礼。每出师命将。辞讫发日。便就庙引辞。仍取自古为将功业显著康济生人者十人。准十哲例配享。

上元中。诏择古今名将十人。于武成王庙配飨。如文宣王之庙仪。伏以太公古称大贤。今其下置圣。贤之有圣。于义不安。且孔门十哲。皆是当时弟子。今所择名将。年代不同。于义既乖。于事又失。臣请删去名将配享之仪。及十哲之称。

当今兵革未偃。宜崇武教以尊古。重忠烈以劝今。欲有贬损。非激劝之道也。追尊王位。以时祠之。为武教之主。若不尊其礼。则无以重其教也。文武二教。国并宜立。废一不立。况其典礼之制。已历二圣。今欲改之。恐非宜也。

臣闻统天下者礼法也。救天下者权数也。拯难者常以权变礼。以数易法。有国者则尚德而贱数。尊礼而晦权。何者。礼法行则民安其分。务于修身。权数骋则人思变常。务于苟得。安其分。理之源也。思变常。乱之本也。故救一时之弊者。事不可贻于将来。垂万世之法者。道不必行于当代。窃以武成王殷臣也。见纣之暴不能谏。而佐武王以倾之。于周则社稷之臣矣。于殷谓之何哉。且夫尊其道者。必师其人。必尚其行。使天下之人。入是庙也。登是堂也。稽其人可以思见。师其道所由致法。则俾夫立节死义之士。安所措其心乎。圣人所以尊尧舜。贤夷齐。不法桓文。不赞伊吕。先之以敬让。尊之以礼乐。盖谓此也。使武成之名与文宣为偶。权数之略与道德齐衡。恐非不刊之典也。臣愚为宜罢上元追封立庙之制。依贞观于磻溪置祠。令有司以时享奠。斯得礼之正也。

昔太公之未遇也。隐于渭之滨。钓于渭之津。坐磻石而不易其掺。垂直钩而不挠其神。波万重而我心惟一。岁三周而吾道方申。既而寒潭晓霁。莫不遗乎巨细。兀忘形而有待。引经纶而不替。期阴骘以旁行。忽冥符而下济。于是拔深泉。激细涟。振锦鳞而云霞焕若。获玉璜而篆籀昭然。皎皎霜净。亭亭月悬。表苍兕之期。功邻造化。腾白虹之气。理契先天。所以耀川灵。所以誇渔者。徘徊自适。愤惋俱写。临清流而素彩荧煌。昭白日而祥光上下。公乃起川隅。怀宝符。禺昂志气。振奋泥涂。捧抵鹊之容。弥彰洁白。入飞熊之兆。宁掩瑕瑜。众皆钓其名。我则钓其道。众皆钓其鱼。我则钓其宝。故知神全者不辞于贫贱。志大者不叹于枯槁。皤皤兮白发。湜湜兮清流。其来也钓于周。所谓运良谋。拥神休。岂芳饵而能获。匪嘉鱼而足求。异和氏之功。疵瑕受戮。贱詹何之术。溪涧空投。然则道感其诚。德亦有报。天以我为忠告。客有悦其性者。莫不望兹川而高蹈。