盖闻香山耸构。如来开说法之堂。雪岭疏基。菩萨起安居之寺。椠龙宫于月路。架迥舒丹。浮雁塔于云□横空叠翠。是□重台累榭。必控圆泉。梵宇祇园。多连山岳。依而悟道。就以知真。至如四月王宫。六年法树。尊三乘之轨躅。阐八政之□□得其门者。则豁尔天开。迷其路者。则窅然云合。虽复银函东度。玉字南翻。象负之所不胜。龙藏之所未尽。莫不绝□门□□□□义高□□□扬烟戾止。荫菩提之巨泽。尽芬子于方城。游无碍之遐疆。承天衣于磐石。欲明常住。觉体生光。将说真空。□□微□□□□养之国□入祇洹之城。遂得夙悟苦空。坚持戒行。去妻子如脱屣。委家马若遗尘。并托真乘。咸归正觉。侧闻造像沙门获□□□缅镜成龛。罗汉取雄黄之树。敢缘斯义。窃景前修。各舍宝财。俱为净业。靖信士张师旷骑都尉王善义却行等。敬造□□□□□□置臬撰日开基。擢修干于松峦。采规模于梓匠。梅梁结影。望璇极以通光。芰井披英。泛银河而荡色。虬檐雾辟。凤幌□□□□□临似度金娥之影。霞窗晓彻。疑窥玉女之容。讲座众于灯王。听筵多于方丈。开宝丞之奥典。阐金字之微言。显證一□□□□慧□□各解俱会真如。清信士阎文袖王孩王慈骑都尉司马感张智静司马明远等。敬造一佛二菩萨洪钟一□多心经□部□刻浮檀。如彫水玉。毫光夕泛。爱月凝辉。绀彩晨明。慈云结□洪钟晓韵。风传浮磬之滨。法鼓齐惊。声飏孤桐之岭。停酸□劫拯泓大□闻之者挥慈剑而断惑绳。听之者摇智钩以离魔网。洞崩云之秘体。字相辉。极垂露之华踪。烟文交映。抑□□□□虑。托六念以矜怀。望树阶梯。归依胜业。上为□天皇天后皇太子藉此庄严。□斯法本。神明翊卫。幽显扶持。括地开源。张□□极定陶□于宝思。苞宇宙于神襟。恒游波若之船。永荫菩提之日。况乃圆泉隐映。密尔猴池。乔木森疏。依然龙树。波含日□□荡菱光。□□天衣。仍低盖影。前临酆邑。星弩开五色之疆。却背砂邱。天孙标九河之镇。迥接获麟之野。俯枕观鱼之台。孔宣□□□存鲁□之望斯在。周游□□藻月思于烟花。登陟□□畅风襟于露叶。云如鹏翼。忽已垂天。树异若华。翻能拂日。足使庐山□□精舍均芳。□□笼□仙都比丽。庶凭灵鉴。共建丰碑。行方与县令通□郎宋元凤。衔命西秦。佩铜□□□职出宰□□□墨绶而司官。宽猛相□韦弦并□导之以廉耻。敦之以孝慈。礼让风行。仁恩雨沛。□巨鳞于鱼甸。局逸翰□□□敷化一□□□舞鸾之化。调风百里。风均□蝗之风。洁类冰壶。处脂膏而不润。明齐水镜。照隐伏而犹神。静䛇圆狴腾□□□丞郑元□□□□□□尉□□操并冠盖八川。羽仪四海。含辉荆岫。出则连城。孕彩随□生而照乘。五墨究其枝派。九易竭其泉源。水溢方（阙十字）团扇泛娥影而动仙歌。六艺兼须。三端乂备。咸□□情慧□降意禅门屡陟云楼。频依日殿。如来半影□□□□室之未修。舍□全身之函。恨珠台之未就。俱抽正俸。并起檀心。以仪凤四年岁次己卯四月庚戌朔八日丁巳毕功。□□□□□移河内之灰。长嬴戒辰。气改淮南之燧。交河合浦。元兔朱鸢。并入法流。同闻甘露。纵使萧邱永扇。毒火不然。阊阖长开。业□□□托斯妙力。遐栖兜率之宫。驭彼胜因。远庀净居之域。晒通贤之绮构。偶福地之韶规。虽敏恧终鼮。未择菁于义窟。思非杨凤。阙绚藻于词林。□□□物缄丹诚连□议因机染素窃会□林辄扣庸音。聊□腐翰。式旌盛事。乃缉铭云。其词曰。

星光早落。劫烬初开。□□□度白马西来。祇洹有庙。波若成台。方逢飞锡。乃遇乘杯（其一）。

妙觉是生。真如首出。德侔造化。功苞权实。横流法雨。高浮慧日。□□□魂优填丧律（其二）。

神工构极。净域开场。日华莲井。霞照梅梁。雕楹玉饰。镂槛金装。应龙若动。威凤疑翔（其三）。

天孙却背。星弩前通。□□凫峄枕輢龟蒙。桐山清露。磬水吟风。高平草绿。大野花红（其四）。

衲衣梵志。莲花长者。望月知虚。闻钟识假。并甘蝉蜕。咸能喜舍。永留天供。长充鹿野（其五）。

梁岑勒峻。燕峤铭勋。矧伊绮构。阙纪馀芬。才非掷地。念恧临云。声腾永劫。义属斯文（其六）。

清泰不揣下愚，辄具疑问十条，上请教诲。兹承赐答，三复感悰，如获珙宝矣。然则日月固明，盲者自咎，其间尚馀三处未晓，不免再露鄙拙，果蒙荐与指示，下情感幸之至。清泰上白延庆教主法智大法师。

一问：奉第一答中云，忽然不觉，迷理而生无明。只如不觉，依何而生？以何为体？何因缘故忽然生耶？

答：甚深藏性之源非真非妄，此性随缘而真而妄，故《佛性论》云：「单真不生，独妄难成。真妄和合，方有所为」。是故教门所示，真有随缘不变之义，妄有体空成事之能。良以灵源无住，随妄而生。强觉既迷，忽然而起。然此起妄之言，复应了知其意。若言众生本觉圆明之性，此即直指众生无始无明而为法性，以无明法性体一故。若言忽然不觉而生无明，此即约修以说，对性论起，从本觉体而有不觉也。不如是则不能显进修之人，是复本还源之道矣。以此意，故凡诸经论，多云从真以起妄也。其实一切众生自无始来，唯有迷妄不觉而已。故《起信论》曰，一切众生，不名为觉，以从本以来未曾离念故，说无始无明是也。子问不觉依何而生，若晓上意，则不必如此问也。如《首楞严》中满愿子尝疑此事，佛反责曰：「既称为妄，云何有因」？又《圆觉经》、《金刚藏》亦启此难，佛斥非为正问。谛观两处，佛意诚不欲兴此疑难。盖众生之妄自无始即有之也。

二问：奉第二答中云：「一切众生迷无前后，觉有前后。譬如夜间多人同睡，睡时虽同，不妨前后起也」。若如此渐渐觉悟成佛，应是众生界有毕尽之期。若然者，经论之中何以并言众生无边耶？

答：一切众生无始覆真，和合而起诸相。虽真源不二，而所照有殊。如古德道，含生随业现，三界不同躯。如沤依水起，水不碍沈浮。迷源虽不二，熏发有贤愚。来问以众生成佛，众生界尽者，如彼水生浮沤。沤虽前后灭，即不可言水随灭也。故《佛藏经》云，一日之中有百千万亿恒河沙众生一时成佛。众生界不减，佛界亦不增。何以故？如来藏无尽故。又长沙大师赞南泉云：「堂堂南泉，三世之源。金刚常住，十方无尽」。其旨亦同。当善思惟，切勿于众生难思境界中而起断灭见也。

三问：奉第六答无情说法中云：「十方齐说，十方齐闻。三世俱宣，三世俱听」。既齐说，又如何俱闻？既齐宣，又如何俱听？况复诸圣又如何用闻耶？

答：子疑齐说、齐闻、俱宣、俱听者，当知刹刹尘尘，俱说俱听，说听同时，了无异趣。妙哉此境，不可以言想求，不可以凡情测。是大总相法门寂而常照，法身冥资之境也。故荆溪曰，愿解脱之日，依报正报常宣妙经，一刹一尘无非利物。又问诸圣如何用闻者，既云法身冥资，一切俱说，岂不能一切俱听？如是则言不干舌，千圣俱闻。照故恒说，遮故俱听。众生才闻，即同诸佛。前佛后佛，共一揆焉。若更别立程途，则非西圣一路涅槃门矣。

止观，用也，本乎明静。明静，德也，本乎一性。性体本觉谓之明，觉体本寂谓之静，明静不二谓之体。体无所分，则明静安寄？体无不备，则明静斯在。语体则非一而常一，语德乃不二而常二。祇分而不分，祇一而不一耳。体德无改，彊名为万法之性；体德无住，彊名为万法之本。万法者，复何谓也？谓举体明静之所为也。何其然乎？良由无始本觉之明彊照，照生而自惑谓之昏；无始无住之本随缘，缘起而自乱谓之动。昏动既作，万法生焉。捏目空华，岂是他物！故云不变随缘名之为心，随缘不变名之为性。心，昏动也。性，明静也。若知无始即明而为昏，故可了今即动而为静。于是圣人见其昏动可即也，明静可复也，故因静以训止，止其动也；因明以教观，观其昏也。使其究一念，即动而静，即昏而明。昏动既息，万法自亡，但存乎明静之体矣。是为圆顿，是为无作，是如来行，是照性成修，修成而用废。谁论止观体显而性泯，亦无明静豁然？谁寄无所名，焉为示物旨归？止成谓之解脱，观成谓之般若，体显谓之法身，是三即一，是一即三。如伊三点，如天三目，非纵横也，非一异也。是谓不思议三德，是为大般涅槃也。呜呼！此法自鹤林韬光，授大迦叶，迦叶授之阿难。阿难而下，灯灯相属，至第十一马鸣。鸣授龙树，树以此法寄言于《中观论》。《论》度东夏，独淮河慧文禅师解之，授南岳大师。南岳从而照心，即复于性，获六根清净，位邻乎圣。斯止观之用验矣。我大师惜之无闻后代，从大悲心出此数万言，目为《大乘止观》，亦名《一乘》，亦名《曲示心要》。分为二卷，初卷开止观之解，次卷示止观之行，解行备矣，犹目足焉，俾我安安不迁而运到清凉池。噫，斯文也，岁月辽远，因韬晦于海外。道将复行也，果咸平三祀，日本国圆通大师寂照锡背扶桑，杯汎诸夏，既登鄮岭，解箧出卷，天竺沙门遵式首而得之。度支外郎朱公頔冠首序，出俸钱模板，广而行之。大矣哉！斯法也，始自西传，犹月之生，今复东返，犹日之升。素影圆晖，终环回于我土也。因序大略，以纪显晦耳。

臣闻丽高穹者万象，而斗魁制其中；构广厦者众材，而栋梁任其大。民惟后而斯戴，后非臣而罔乂。天地裁成之日，一二万机；圣贤会道之期，旦暮千载。若乃自天生德，业时奋庸，守正以持平，宣献以敷制，切劘当世之务，嘉靖有邦之正，便藩帷扆，繄丙魏之同心，照烂简编，与闳散而争烈者，其惟元宰河内公乎！公讳敏中，字常之，其先宋左师之裔也。后世徙居大梁，子孙因家焉。曾祖莱国公讳贻孙，祖许国公讳载烈，考曹国公讳瑀，皆赠开府仪同三司、太师、尚书令、兼中书令，而国爵之命，凡五迁焉。密印泥书，辉映里门。曾祖妣张夫人，祖妣孙夫人，妣史夫人，以韩、魏、晋三国，申追封之典。善庆之来斯远，哀荣之数兼极。曾祖而下，皆感慨世故，优游天爵，诸侯不得友，万物莫能迁，乡里称为善人，子孙宜有达者。而先曹公器局闳廓，志行洁修，好聚图书，多交贤俊，位匪充量，福成有基。公生协贵祥，切怀夙智。山庭月角，特崇于奇姿；天球河图，居然于重器。始就外传，文藻日新。先令君治家尚严，知子为美，尝谓史夫人曰：「大吾门者，吾儿也。勿漏吾言，恐堕其志」。寓居近市，过往踵门。有若儒生，适至傍舍，睹公风骨，视正行迟，因与邻母言，称有宰相之器，俄失所在，斯足异焉。继丧二亲，善居得礼，比至除变，四壁萧然。载逾加冠之年，始赴命乡之举。太平兴国五年，太宗亲御便坐，公以进士高等，面赐登科，一命将作监丞、同判吉州。郊祀之庆，迁太子右赞善大夫。故司空致仕张齐贤，时司外计，荐公治状，玺书褒之。九年，代还，迁著作郎。觐见之日，奏事称旨，选于三司户部判官，赐五品服。未几，为淮南转运副使。前此莅职，率尚刚决，析毫定制，破柱求奸。公独不然，取一警百，甄明吏课，勤恤民隐。属有言公沈雄多大略，可备文武之用者，驿召且至，将以八作使处之，非所好也，恳辞得免。翌日，缮写平生笔述，献于公车。亟乙牍以回观，固每篇而称善，得直史馆，遣还治所。耕籍恩，超迁左司谏，入为户部判官。明年，以本官知制诰，赐紫。当是时也，尧日光华，安安为德；周家忠厚，郁郁成风。畴咨之命亟行，润色之文尤重。公以俊望，跻于禁垣，发挥大哉之言，裁成坦然之制。称职之美，佥论归之。俄同判大理寺。有妖尼道安者，诬告庭列。时谏议大夫张公去华任京府判官，实公之外舅。公抗疏请不预决谳，诏即许之。既法僚悉罹谴黜，好事者因定公虽避嫌疑，犹涉党援。上恶其言，不复问状，俾罢纶阁，出知广州。求对清閒之燕，罄陈感恋之诚：「今之此行，非敢惮远，幸生还于京阙，期瘁尽于国家」。言发危心，漼然泣下。天子感动，悯默久之。且留公，业又不可，诏迁职方员外郎，以申奖任之意。南粤旧邦，为一都会。重溟伊迩，蛮蜑之人杂居；国货所丛，掌握之珍可富。控提封之五管，严守府之万兵。公之至也，闾里怀恩，如得慈母。堂皇决事，号为神明。期月有成，淳风革于殊俗；异代相望，清节迈于古人。逾年，就领广南东路转运使。寄任诚优，风宜且异。刀耕火种，田农之利益微；草伏木栖，物怪之名斯众。跋履山川之巇道，推行米盐之细务，辨官属之能否，齐市贾之贪廉，远民悉安，列国有化。太宗察前咎之无状，惜杰才之处外，诏还，且以为工部郎中。一日，宸笔作飞白体书公及故礼部尚书张公咏之名以赐相府。诘朝，二三执政进封，上曰：「斯二人，名臣也，卿颇知之乎」？左右因盛称其才，上大悦。公既至，即拜枢密直学士，与张公并命焉。银台之制，存乎李唐，近代以来，归之枢府。公尝援引典故，请更设一官局，即诏与张公同领之。上书之有六体，得以裁评；施令之告四方，此焉关决。出纳无壅，朝廷赖之，陟降左右以益亲，从容言事而甚众。复有抉公任廷尉日，有国子博士皇甫侃掌无为榷务，以赇抵罪，受其私赃，为之末减。事下宪府，乃侃尝写题尺蹄，公不启缄，亟遣持去。别诏即讯，一介尚存，纳书竹中，瘗于传舍，穿掘斯获，封识宛然。飞驿以闻，上惊叹，即时召见，慰劳久之。公顿首，对以感会非常，虽死无报。今此一节，本畏人知，飞语傍连，乃至上达，非遇覆盆之照，将兴投杼之疑。词直气和，上为倾听。心则不竞，几困于多言；道之将行，弥隆于乃眷。天其或者以是开之。是月，拜右谏议大夫、同知枢密院事。不十旬之间，由外郎之秩，迁擢之速，当世罕偕。甫再见而拜赵卿，未满岁而得汉相，用才之急，从古而然。惟公奋厉亨辰，发舒盛业，道合明主，泽及生民，许之三贤，曾何足数，时淳化二年季秋也。至道初，迁给事中。真宗即位之始，公适在假告，力疾入谒，得见东序，君臣感咽，悲不能胜。徐奉慰安，俾即亲事。进封户部侍郎。会召曹王彬，自镇海节制入为枢密使，以公为副。西北二鄙，烽烟未宁。遣戍劳旋，曾无于虚月；伐谋制胜，爰在于中堂。而公智本天资，略不世出。为国远虑，或有告于徽言；惟帝念功，荐盛推于宠数。咸平元年，拜兵部侍郎、参知政事。二年冬，毡裘犯塞，革辂省方，诏公兼知枢密院事。壁垒朝行，储胥夕舍，出入延见，动静咨询，选将练兵，戒器蒐乘。机事尚密，率插羽以驰书；谋士或多，殆蹑足而进计。六裸潜遁，万旅凯还。天子以两河之间，绵及塞下，师之所止，固荆棘之将生，岁比不登，念疮痍之未起，命公为河北河西宣抚使。黼帷饮饯，貂珰申谕，蕃庶之锡，莫匪珍奇。仍以禁卒万人，俾为卫从，郡邑相望，凡数千里，官司肃给，车骑甚盛。鸣笳清路，百姓争以纵观；持节劳军，诸侯不敢仰视。问闾里之疾苦，宣朝廷之恩德，幼艾胥悦，至于涕○。离去乡里之氓，得室家而竞入；跳梁山谷之盗，投弓矢而求哀。乃至羌戎遗种、城郭诸国，闻公之至，驩噪竞臻，迎拜马前，或言吾父。申严边堠，震叠天声，复命来朝，礼貌尤异。明年三月，以本官同中书门下平章事、充集贤殿大学士。内则弥纶百度，外则镇抚四夷。志勤劳于邦家，德光明于上下。岩石之瞻斯属，鼎饪之味惟和。岂势高之易倾，将功成而当去。倏遘贷田之䜣，颇致饭煤之猜。匪图辨明，深自劾责，以户部侍郎罢政事。踰年，出知永兴军府事。未几，就复兵部。高奴之壤，保界一隅，控大宛善马之来，为天下劲兵之处。属羌酋之慕化，因疆吏以传言，辍我元臣，绥兹异党。命知延州，兼兵马都部署。公作事谨始，开心见诚，纳其怀徕，许之即叙。行险徼倖，固无尔从；蓄疑败谋，适足自弃。坎软之言惟信，庭旅之贡甚勤，戎索汔宁，军政增肃。俄而阴山之虏，盛秋南牧，皇赫斯怒，旰食罢朝，王于出兵，宿食在野。专以西事委之于公，密许从于便宜，诸侯皆听其节度，调发以补，不俟奏可。公再拜奉诏，未尝漏露。外禦侮而有素，坐镇俗以同常，百郡几乎不知，四鄙终之无警。公之定大事，得大体，率此类也，可胜言哉！知河南府，兼西京留守司。属图建封，被召归觐。六龙时迈，以公东京留守司日几千里之广，居钥万户之严，政务简稀，令行禁止，善而无迹，天下称之。礼毕，迁尚书右丞，俄兼秘书监。局禁凝严，盛开元之制度；英髦杂集，主东壁之文章。天子以下武应期，向学笃化，来金华侍讲之旧，躬石渠称制之勤。而公两朝柄臣，上所尊礼，思近耆德，乐闻诏言，即以为工部尚书、资政殿大学士。属有事于汾脽，再命权东京留守司。礼成，拜刑部尚书。夏，以本官同中书门下平章事、集贤殿大学士。公本以平素于显，胥契神灵之运，遂践承弼之地。尝罹疑似之谤，厥位惟危；深思迟暮之年，大福不再。而枚卜斯久，舆诵益归。简在上帝之心，果为苍生而起，真祖下暨，渥泽其雱。加拜中书侍郎、同参政务，加开府仪同三司。七年夏，兼枢密院。明年，又诏权莅驰道震方，潜龙旧馆。自飙驭之招格，植殊庭而严奉，总斯重事，属于台衡，以公为景灵宫使。僝工毕，进位兵部尚书。感雹之区，考室底绩，命公为兖州景灵宫庆成使，奉册推尊，改元肆眚，典礼蔚缛，瑞应纷纶。授吏部尚书。天子推艺祖庆诞之方，实在洛宅；疑汉家顾成之庙，崇建仁祠。俨作绘之威神，奉将行之仪卫。以公为西京应天禅院太祖圣容奉安礼仪使。亦既复命，剡奏避位，援礼经之将及，奉恩诏之弗俞，至于再三，终不得请。天子以公耆明之德，宜师长于百寮，乃拜为右仆射；康济之术，久缉熙于皇极，命兼门下侍郎；鸿儒之才，能就成于大典，俾之监修国史。宠进之数，率有加焉，顾待之恩，举无与对。天禧二年，充玉清昭应宫使，首冠四辅，奉承万枢。协于友僚，恢张法度之政；惠此黎献，跻致仁寿之域。启乃之论甚精，毗予之托斯重。终以衰疾，晚以退休，叠贡由衷，顾从还政，面命切至，黾勉视事。三年重阳节，有诏近位，盛集禁园。公伸主礼以尽欢，逮暮景而罢会。趋驾还第，言笑自若，暴中风眩，初若昏醒。俄顷有瘳，拜伏犹若。中使交道，五返以宣言；太医盈门，十全而责效。会就阳有日，公弗克侍祠。礼成，进位左仆射，加昭文馆大学士。闻命益惧，削牍固辞。诏以「容礼交修，谋猷有素，茍守小逊，则非朝廷宠重宗臣、臣下以身徇国之意，宜即祗受，无复重烦」。公不获面陈，但望阙顿首。庚申岁旦，疾势骤加，汤剂并臻，继以针砭。泣对传诏，手自封囊，愿达志诚，乞罢重任，非敢爱死，实恐辱国。丝言荐降，皆不垂允，临轩轸虑，形于颜色。暮春三月，风景恬和，少觉体佳，颇有恋思。因召门下士授席围棋，吸茗闲话，及夕而罢。比至中夜，疾不可起，乃明日己卯，以不起闻，享年七十有二。上即时就临哭为恸，再赐白金五千两，辍视朝三日，册赠太尉、中书令，命入内省，太常丞、直龙图阁冯元摄大鸿胪，持节职丧。上又临次发哀，群臣奉慰。自小歛至掩圹，内司宾凡三至其第。奉常考行，谥曰「文简」。录嗣子，遂及诸孙，傍逮姻戚之家，下周给使之列。即其年六月甲申，有司具卤簿鼓吹，葬我公于开封府县汴阳乡丰台里，从先曹公之茔也。公阶崇三司，爵冠五等，封启万室，号登八字，徽宠之数，曷以加焉！初娶安定梁氏，封本县君；再娶张氏，封南阳郡夫人；又娶广平宋氏，故毡毯使延昭之女，封祈国夫人；后娶太原王氏，故忠武军节度使、同平章事、追封秦王审琦之女。并夙承宫教，克著壸仪，辅佐宣劳，奄忽流叹。五子：长曰传正，次曰传亮，并殿中丞，传正赐绯鱼袋；次曰传式，次曰传师，次曰传范，并大理寺丞。三女：长适金部员外郎李直方，次适如京副使王希范，次在室。孙十人：长大理寺丞、赐绯鱼袋绎，次大理寺丞绛，次卫尉寺丞绅、约、综，次大理寺丞纬，西头供奉官纯，次大理寺评事缓、纶、维。孙女八人，曾孙四人，并幼。公风度凝正，识局渊深，简言易从，守之以信，庄色难犯，即之也温。不伐而功益高，有容而德乃大。由布衣而作丞相，自委质而至归全，出处不离于令色，屯夷不失于正道，旷贵全盛，凡四十年，享用福履，大臣莫二。始，令君罢符离邑宰，丁许公之忧，生计屡空，僦居辇下，惟公一子，旁无近亲，偶得鲜原，以营真宅。俄有隐者过而窃叹，谓其后嗣当至公台。岂英衮之崇，已高天之默定；而青鸟之兆，亦吉地之冥符？释褐临州，最号难治，刑清讼息，吉人宜之。亟升表著之班，迭居要剧之务。亨衢有渐，淑问攸归。磅礴外邦，遵毓重器。执庭中之法，见君子用心；慕委珠之名，抗章辞设论。入镇秉酌泉之节，罢郡无橐实之资。密侍威严，陪于前马；赞领枢务，责之坐筹。属戎堠之尚严，讲兵钤之至众。朝奏暮召，靡有间时；夜思晨行，是称尽力。雅善敷纳，言必诣理，方书简册，进读如流。已事而还，上为目送。或问温树，更答他言。每下殿门，更有常处。山川曲折之状，画地可成；边防缓急之机，传檄乃定。际于隆洽，预兹弼谐，百志憔熙，一德匪懈。深惟朝家之大策，亲赞帝者之上仪。昔黄霸长于治民，及为丞相，风采不及于魏，功名益损。惟公外守方面，流岂弟之声；内秉纪纲，茂经纶之业。谢公有廊庙之量，而不闲将略。惟公长辔远驭，帷幄而决胜；轻裘缓带，谈笑以临戎。周勃之谨厚可属，而椎朴少文。惟公言成典谟，学该韬略，常以经义而进退，好观故事而奉行。薛宣之足以谋王体、断国论，而烦碎不称贤。惟公持重有威，惇大成裕，公府未尝按吏，卿大夫各使任其职。公孙脱粟一肉，宾客仰给衣食，而性忌害，外宽内深。惟公致位三事，故旧不遗，赋禄万钟，自奉甚薄，推毂荐士，常若不及，虚心待物，豁然无疑。张安世匿名迹，远权势，而父子封侯，在位大盛。家童七百，皆有手技，以殖其货。惟公子十有馀人，在公之时，无一釐务者。禄赐之入，犹畏盛满。躬以清德，率下化成。杰然真王佐之材，所以成天下之务。前后屡奉诏，撰宗庙尊谥及皇帝徽号册文，斯大手笔事，与穹壤相弊矣。自馀论著，体大思精，遗橐仅存，成十五卷。斋阁岑寂，挟策观书。数岁以来，手抄唐史，孜孜雠校，朱墨洞分。感疾之前，甫尔终帙，笔法遒劲，自成一家。检饬闺门，教诲子侄，曰严与敬，极乎义方。邓训在家，未尝赐席；石庆入里，不敢乘车。念肯构之为难，谅馀庆之斯在。前岁属疾，涉于累旬，遍召家人，条约后事，裁置寿木，寓置僧坊。及此奄然，终制已具，达人大观，其若是欤！惟其未报主恩，不去相位，垂绪言而在耳，赍永恨以入冥。若乃务经大猷，克庸祗德，有庇人之惠，包世之量，兹所谓岩廊肃哲之老，社稷表干之臣者也。其一话一言，大功大行，固已藏之王府，载于国册，而诸孤等履霜露而永感，仰风烈之如存，顾纪丰碑，以表幽隧。爰奉俞诏，属于下臣，惭匪当仁，庶于传信。其铭曰：

天之气清，地之德宁，大昴储粹，维嵩降灵，䜣合嘉运，公之生兮。舜咨于牧，汤选于众，出畋协卜，求野自梦，发舒盛业，公之用兮。懿行嘉言，休勋美利，文致太平，武严守备，知无不为，事二帝兮。七政以齐，五刑几措，丹青神化，金玉王度，时惟老成，居元辅兮。其静也专，其动也直，保兹一人，建皇极兮。刚亦不茹，柔亦不吐，式是百辟，遵公路兮。陟路岩庙，助和鼎鼐，如其天下，想风采兮。屹若崇山，湛如止水，终之宰相，自有体兮。池凤方集，陈驹靡留，奄忽厚夜，生若浮兮。行将赐几，不获归印，凛然馀风，没犹振兮。容车秘器，衮服密章，送往无还，孝心伤兮。德音孔遐，绪言如在，翼传子孙，令族大兮。梁台南峙，浚波东走，真宅言归，名不朽兮。国典禁樵，都人堕泪，穹石攸刊，辞无愧兮。

乾兴壬戌季秋二十日，国子博士、知封州武昌史君丁内艰，与其□妇襄陵县君贾氏，扶护全柩，踰服岭之险，航赣石，抵钟陵，稿殡于佛寺。询龟筮，得甲子孟夏甲申吉，是用迁太夫人之榇，归葬于江州德化县飞凫乡东原，启廷评府君之坟祔焉，礼也。于时予待罪于湓浦，博士君泣状其考妣之懿，求文以琢方础。予闻博士君之名久矣，今幸与之游，必益多其为人，虽不命其承，况其勤请乎，得以书之无愧矣。府君讳壸字元奥，本北州之右族，且西京之外家。自时以还，代有英哲。曾祖讳邺，祖讳筠，仕于僖、昭之间。世难未夷，遭遇右武，以材力气概奋于颜行。国有徂征，凿凶门而出；人皆乐用，走死地如骜。实参裨将之权，并享彻侯之贵。列考处士讳虚白，生于青社，含华戢耀，不求闻达。体《明夷》之垂翼，克《大雅》之保身。五代迭兴，中原多故。李氏之据有江表也，观士之去就，为国之重轻，盖天地不交之时，亦君臣相择之际。千里间道，至于台城，不易褐，不入谒霸府。豺狼当路而未剪，鸡骛争食而是羞。且闻庐山泉石幽胜，杖策独往，结茅在兹。因受赐田数百亩，以给薪水之费。厥后嗣君迁都洪井，道出江阳，俯迩岩扉，召见与语。聆其素擅风雅，问以近得何句。因举《溪居》诗，其卒章云：「风雨掇却屋，浑家醉不知」。嗣君自视缺然，颔之而已。后主累以拾遗命之，弗应也。由是讫于归全，不复预人间事矣。母宋氏，润州金坛县令琛之女。挺生腴胄，靡矜世□之家；作合令人，自制隐居之服。端淑之操，姻戚称之。有才子三人：仲曰光世，季曰杰，府君即其孟也。生于建业，嶷然英晤，不为童心。七岁学盘盂诸书，十五领五经大义，既冠而博极于九流百氏。禀义方而有自，以介节而相高。不出户庭，研精覃思，深达圣贤之遗意。每得记传之阙文，固以愈左氏之膏肓，辨伏生之昏忘矣。弦诵之暇，乐于教授。诸生执业，席间函丈以尽恭；多士愿交，巷次起舍而斯众。传其道者，多登膴仕。《易》象之畜其德，仲尼之施于政，其是之谓欤。旁探释老之典，雅善名理之谈。妙观损益之盛衰，不以毁誉而沮劝。凝尘满席，卒岁晏如。以至道元年七月十六日，寝疾而逝，享年五十有五。夫人姓夏氏，宣城人。父安事江南，始署镇遏使，后从齐王之临川，因占籍焉；俄将屯兵控扼交广。夫人幼而婉娩，蔚为女士，服勤纂组，閒则观书。先处士闻之，为其嫡问名焉。有归协吉，无遂推贤。一子曰温，即博士也。甫四岁，而夫人亲授之《孝经》、《论语》，复得昔贤书帖，俾之临学。孜孜勖励，至于大成，虽缠昼哭之哀，无废日严之训。由是博士君践场屋，以文学为时辈所推。中第效官，奉法循理，有良二千石之风，由夫人之慈教也。顷岁博士君登朝为春宫，大□郊祀之庆，赠府君为大理评事，封夫人为仙源县太君。未几领封川之命，便道之官，还家上冢，哀荣兼备，邦人叹嗟。乃得翼侍板舆，过从邻党；且欲抗疏以跋履良艰，求换近郡。夫人遽止之曰：「吾丱角时，从先将军戍大庾，其邑屋区落，历历可省。今幸无恙，与汝偕往，斯奚惮哉」？既及岭下，访其耆旧，而子孙颇有存者，夫人意甚悦。至州廨之半载，始觉体之不佳，但稍嗜卧。属纩之际，容色不乱。呜呼！春秋八十，与先姑之寿正同，斯足异矣，岂冥数之有定而家善之潜符者哉？矧夫深信三宝，多诵佛经，自非宾祭，往往蔬食。福履之享，年高目明，挟策读书，挫针治𢖆，夜中烛下，曾无倦焉。女三人：长适陈氏，次适李氏，皆衣冠之裔也。幼在室而夭。孙二人，长曰中立，次曰中行，孙女一人，并幼。噫，史氏之门，将光显矣。佳城肇启，凉营魄之攸宁；高岸或迁，惟修辞之不朽。其铭曰：

宰树森兮悲风寒，宿草列兮多露漙。刍灵撤兮涂车还，泉局掩兮夜漫漫。昊天罔极报之难，追书德范金石刊。山之下兮江之干，千秋万古神所安。

臣某言：闻父之于子，天性也，亲才而下无能；君之于臣，善养也，进贤而绌不肖。盖智昧于物，必间乎在室之言；矧位浮于人，曷逭乎为邦之典？所宜知退，敢用敷言。窃念臣先故刍微，谋猷局隘。神宗之启英彀，早玷采收；真圣之御宝图，继膺进拔。预开外廷之议，供奉层禁之中。申侯之取不疵，本缘君爱；随何之儒既腐，宁济事公。会新庙之顾成，启长君之善继。伏遇皇太后陛下宠绥大业，慈护群元。参日慎之繁几，迓太平之至治。俯矜无状之吏，是为最旧之臣，未忍遐遗，更加进越。劝华光之讲，每践禁规；非倚相之能，曷裨王度。居多三陌以自勉，庶几一得而上酬。其如槁质早衰，穷年多病，旧疴每作，请告移旬。赖天造之好生，俾尔龄于未泯。罔许乞其骸骨，姑复峻其宠章。拱著寖隆，害盈可畏。臣逮兹岁晏，愈觉体尪。鬓发雕残，齿牙缺堕。每书笏进对，则沕沕忘遗；或闻鸡夙兴，则岑岑昏眩。膝摇多痹，目衒有花。习静有若于尸居，强饭不知其肉味。常虑先犬马之一旦，玷鹓鹭之多仪。孤绣扆之详延，烦霜毫之纠劾。傥不知止，人其谓何！重念臣家本力农，世居汶上，先畴咸在，编户未移。自束带立朝，去里之情弥结；且小人怀土，乐生之愿兹深。迫此桑榆之期，愿谐符竹之请。先朝成例，故府可求。伏望皇太后陛下推憯怛之至慈，悯幽忧之旧物。谓少尽其力，则藉彼驱驰；及老无能为，则终之收恤。特垂开可，俾即便安。然后治将芜之田，为有归之地。勉兹残喘，奉乃化条。嵇康之积损成衰，傥谐养疗；汉人之不死而活，敢忘糜捐。罄沥由衷，仰希得请。

某启：中前在范家坐中，已觉不佳，所以都无情绪，数日勉强，有事相役。既归，遂倒卧。以出汗颇多，亦利动脏腑，顿觉体虚，幸连日不朝，免得请告。更三两日，不知可出未？承问念，感愧。亦审中酒，吾辈年高，不独他事，至于饮酒亦不能如故时也。更希慎爱。

嘉祐八年上元，京师张灯如常岁。岁常以十四日，上晨出，游幸诸宫寺，赐从臣饮酒，留连至暮而归。遂御宣德门，与从臣看灯，酒五行而罢。是岁自正初，上觉体中不佳。十四日，遂不晨出。至晚，略幸慈孝、相国两寺。御端门，赐从臣酒，三行止。自是之后，虽日视朝前后殿，而寖若不佳。既而韩虫儿事稍稍传于外，云去岁腊月，上闲居，见一宫婢汲井，有小龙缠其汲绠而出，以问左右，皆云不见。上独见之，以为异，遂召宫婢视之，乃宫正柳瑶真之私身韩虫儿也。其后柳夫人宿直閤中，明日下直，遣虫儿取夜直坐墩。上独处閤中，召而幸之，遂有娠。虫儿自云上已幸我，取我臂上金鋜子一只，云：「尔当为我生子，以此为验」。外人所传如此。而虫儿于宫中，亦自道云：「上幸我，有娠」。又言金鋜子，上与黎伯使藏之矣。黎伯者，上所爱扶侍内臣黎永德也。是月二十七、八间，春寒微雨，上不御崇政殿，祇坐延和，见群臣奏事，而殿中炽炉火，云圣体畏风寒。盖自上临御四十年，盛暑未尝挥扇，极寒未尝御火，至是，始见御前设炉火也。自是之后，上益不豫，至于大渐。今上即位于柩前，中外帖然，无一言之异。唯韩虫儿事籍籍不已，云大行尝有遗腹子，诞弥当在八九月也。九月十七日，余以服药，请一日假家居。晚传内出宫女三人送内侍省勘，并召医官产科十馀人、坐婆三人入矣。十九日，入对内东门小殿，帘前奏事，将退，太后呼黄门索韩虫儿案示中书。余等于帘前读之，见虫儿具招虚伪事甚详，云自正月至今，月水行未尝止，今方行也。医官、坐婆军令状皆云：「去岁腊月，黎永德奉使成都未还，不在閤中，而鋜子埋在柳夫人佛堂前阈下」。太后使人监虫儿至埋所自掘之，深尺馀，得金鋜子一只，折为三段矣。合之，以比臂上者同。秤之，各重一两半，两鋜重轻又同。信为是矣。因以金鋜俾余等传看之。太后言问虫儿何为作此伪事？云以免养娘笞捶，庶日得好食耳。盖自虫儿言有娠，太后遣宫人善护之，日给缗钱二千，以市可食物。如此，至其月满无娠，始加穷诘耳。余等遂前奏曰：「虫儿事，外已暴闻。今其伪迹尽露，可以释中外之疑。然虫儿当勿留，庶外人必信也」。太后曰：「固当如是」。既而枢密院奏事帘前，示之如前。明日，福宁上大行谥册罢，见入内都知任守忠于廷中，云虫儿决臀杖二十，送承天寺充长发。

嘉川旧令尹李廉夫走一个行李，持书并夔帅幕张询状其先府君之行诣予于蓬阆之东，以志铭为请。予观其乃祖乃父之墓碣，吾蜀三钜儒所篹，于兆域有光，繄斯文是赖。今不求于绝妙好辞之达官，益炽厥后，而远取人劣品卑之鄙作，不亦左乎？第予方成童，随老父羁旅入京师，道出涪上，五十年馀矣。稔闻涪上多著姓，李为大。有李鋾者于书无不读，而尤长于医，不拒病夫，疗治不少靳，所活几千人，于府君为曾祖。鋾生哲，始易业习进士，一试于礼部，报罢，辄弃去不再举，隐居著书，门人共谥为白云先生。后以其子贵，累赠右正议大夫。哲生谊伯，于笔无不能，而尤长于诗，《题玉枕山》无出其右者。皇祐中擢进士第，累官朝请大夫，后以子贵，累赠金紫光禄大夫。娶冯氏，累封信都郡夫人。生二子，长曰孟侯，次即府君也。予获交于伯仲间，为同调；臭味不殊，为同姓；与其子令尹君、犹子钱引君为同寮，又与其甥两文子隶业太学，为同人。志墓分耳，安可以芜陋为解？谨按府君名仲侯，字君直，左绵巴西人。资性孝友，在家号佳子弟；恭谨慈祥，在乡号明君子；种学绩文，在场屋号才进士。以不利于有司，金紫公曰：「一第慁汝，姑受吾荫，以俟后图」。元祐初奏补太庙斋郎，调三泉尉。适金紫公牧果州而冢兄从官他许，乃丐侍养以随。阅再岁，金紫公曰：「古人有以志养者，随岂全是？吾尚健，汝可仕矣」。再调蜀州司理参军，人目为解事掾，宪使楚潜、太守韩煜咸器重之，一时名流□□出门下。金紫公忽苦头风疾，不谒自归，一夕走数驿。金紫公曰：「吾见汝，失疾」。所在人以为孝感。秩满，越五年不调，一意于温凊，虽洗厕牏不屑也。金紫公即世，水浆不入口者三日，毁瘠至不可识。终丧，□□□馀哀，不欲仕宦。知故勉之，调眉州录事参军。眉多士亦多口，好文刺讥，间隐其私，持吏短长，荐食其中。府君秉正以莅之，无敢媒糵其短。狂卒谋叛，州诿府君鞫其狱。首恶得，条疏在叛中者名姓廑三百人，君好谓囚曰：「而来前！而作之，而当之，不可但已，株连浸多，胡救」？而死囚曰：「具晓」。向囚焚之。始，变生不测，士伍诪张，族立群华，□语籍籍。及是，按堵如故，曰：「非此君不办此狱」。具朝廷复命。运使李孝广审覆，竟如所鞫，殊死止十人，罔治其馀。三百人不自意全，曰：「生我者父母，活我者知录也」。李除直龙图阁，教授邓衡以告变者所从出，改京秩。或曰：「君治狱有劳，而二子被赏，胡弗言」？笑而不答。未几，二子踵蹑毙踣，而府君独亡恙，或者乃服。岁满，用格改宣德郎，又用八宝恩迁通直郎。知蓬溪县，一扫弊政，县以大治。以年迁奉议郎。尔时学校广行，每自临视，如严父兄。有陈开者，县之秀民也，被选入辟雍宫而囊无一钱，乃出家资益市□布为进，开藉以往，释褐而归。前六十年县无得官者，至开复盛，议者谓庶几文翁遗风。县素瘠，无奇货，亶以牢盆为生。岁久水涸，井堙灶夷，而逋责自如，至破产鬻孥以偿，终不已。为阅实，力请于漕司，允之，纵释者数家，各以手加额曰：「微知县，我曹尽室没于井矣」！有嫂叔讼产久不决，府君得其深情，不究切之，一朝均析，咸感泣而去。梓州岁输河东绢，部纲吏以疏易良，宪使贾若水劾之，檄府君往治，太守唐恪闻问不怿。府君平亭其狱，曰：「法当笞尔」。唐、贾两释然，俱谢之。俄调梓州刑曹，唐曰：「屈君为数旬客，□重吾府」。无何，宪司猾胥欧妻死，绐言奔，妻党赴愬。府君引胥问所以杀妻状，胥巧辞伪辩，若不可致诘者。徐以理折之，遽伏辜。宪使杨彦章、漕使卢知原知之，交章奏辟，权通判梓州及本路漕属，初皆俛从，已辄辞去。以年迁承议郎，赐五品服，又迁朝奉郎。修神霄宫有劳，迁朝散郎。飞乌县负常平钱二万缗，令无赖槩歛于不绩之户，户咨胥怨，谓之白著。廉访使者以闻，府君缘坐降授承议郎，无愠色。太守杨信功被贬，有稍廪数千缗寄公帑，后有力者移用乾没，府君为经画，约轻赍，走健步，万里归之。信功手报曰：「公行己之度，非随世低昂者所可测知」。又云：「公之盛德，书册中盖尝见之」。义士大悦。通泉民女李自言遇异人，得神仙不死术。当涂者就见其庐，府君独否，后竟病夭，无他，识者韪之。寻调潼川府司录，以赦叙朝奉郎。以修清丝院有劳，迁朝散郎。郡人借留，获可。又以赦叙朝请郎，以年迁朝奉大夫。于是浩然有山林之兴，手写渊明《归去来辞》以示己志，遂致为臣。宪使刘良弼、太守叶焕挽留，不可，朝上章，夕就道，时年六十三。偶唐恪入相，见所上章，曰：「此君勇退，吾弗如也」。移书云：「高风缅邈，深以畏仰」。其为大臣所重如此。居顷之，渊圣即位，有诏致仕官年未及而堪任事者，监司、郡守具名闻奏。刘、叶请以府君应诏，固辞乃已。有别墅涪西，胜槩甲一郡。具小舫江上渔钓自嬉，旬浃忘返。不肯入州府，州府有疑，每就正焉。贾若谷、何渐、何悫、刘锜、范综并文武宿望，继守左绵，向慕雅尚，载酒从游，里人歆艳其荣。以靖康、建炎两覃恩，迁右朝请大夫，赐三品服，无喜色。幼有器识，金紫公倅广汉，多赖子。有像灌口神队而娱戏者几数百人，太守席汝明登谯门纵观，府君谓金紫公曰：「假鬼神聚众者有禁，纵未能禁，何观为」？公以告席，遽止，曰：「此郎子他日必远到」。稍长，喜读书，口之而不置。藏书万卷，眼之而不释。既壮，喜赋诗，得乃翁格律。有集十卷，《归田唱和集》十卷。晚遇方士授以道术，练神服气，彊健如四五十人。益尚天竺教，悟性理，里居散施不吝。族亲有质舍而卒于官者，召其子以券还之，亡德色。疏属贫而无依者，终其身养之，亡倦色。凶岁倾囷倒廪以赒急，亡难色。褒博缁黄之流，有求辄与，亡訑色。其倩常城与其侪预计偕，乃具礼延致，馆于傍近舍而饮食程督之，登科者凡四人。府君乐，榜其堂曰「桂林」，题诗于堂之颜，以张大其美，属而和者甚众。蹇汝明、文正伦、王赏、李良臣、杨椿皆有能诗声，故其美益传，亡矜色。绍兴十一年五月，觉体中不佳，驰帖嘉川，呼其子廉夫谓曰：「乃者我使呼若也，若觉吾面目有异乎」？曰：「唯唯，否否」。曰：「吾大数将终，得一见若，瞑目无恨矣」。六月二十日，卧右胁而卒于正寝，享年七十九。夫人濛阳郑氏，累封宜人，前二十二年卒。廉夫卜以绍兴十二年壬戌岁十一月十四日壬寅，葬于巴西县左绵乡宋武山先茔之次，从治命祔郑夫人穴，礼也。男二人：长廉夫，右从事郎、前知利州嘉川县事。女二人，长幼闲，适左文林郎、知石泉军龙安县事常城。其季皆不育。孙男一人：光辅，将仕郎。孙女三人：元蘅，在室；次药，蚤卒；其一尚幼。噫，予夷考府君平生之行如状，而铭之，亦可以无愧矣。铭曰：

端方忠厚，三代之良士也；严明仁恕，两汉之循吏也；酷嗜吟咏，晚唐之诗人也；好学不倦，吾蜀之寒儒也；治狱有功而不言功，阴功也；赈济有德而不言德，阴德也。兼此六美而赍志没地者，涪江李仲侯也；述此六美以传于后世者，跨鳌李安仁也。

曾祖世将，华州观察使，赠太师，福国公。妣李氏，封淑人，赠商国夫人。

祖令话，武略大夫，赠太师，益国公。妣刘氏，封宜人，赠齐国夫人。

父子称，左朝请郎，秘阁修撰，赠皇兄、太师、中书令，追封秀王，谥安僖。妣张氏，封秀王夫人。

本贯玉牒所。讳伯圭，字禹锡。年七十有八状。

钥仰惟皇朝以忠厚仁泽涵养天下，累圣家法相守一道，本支繁衍，日炽而昌，亲睦九族，恩礼隆备，真足以度越千古。恭考《国史》，开国以来，属近行尊，贵穷人爵，富溢万钟，不知几人。然皆生长宫邸，专奉朝请，虽威望彰明有如周王，亦未尝著民庸于外。自熙宁间稍就外补，才业寖显，各以所长自见，为世豪英，代不乏人，曾未有位极人臣，出处系海内重轻者。若夫历事四朝，宠光赫奕，以间平之贤，躬曾闵之行，出为龚、黄之政，入有旦、奭之望，兼是数者，而又寿考康宁，子孙盛大，始终无憾，二百四十馀年间，其惟崇宪靖王乎？钥四掌玉牒，尝考福国公，艺祖皇帝之元孙也。建炎元年，安僖为秀州嘉兴县丞，孝宗寔生于官舍。安僖生不及进用，殁有追封赐谥之宠。寻又筑祠堂于行在所，建园庙于茔域，如濮安懿王故事。又升秀州为嘉兴府，所以宠赉之极矣。王其长子也。安僖被服儒雅，由舍选擢宣和元年贡士第，交游皆一时名公。王在髫龄，有成人风。安僖肃重客，必命王侍，植立拱听，长而弥谨。安僖任子，请以先外表张似之，安僖大喜。虽铨曹以法不许，王之器识自少已不凡矣。绍兴七年明堂恩，奏补将仕郎。十三年，安僖薨，王号恸哀毁，见者陨涕。有旨令秀州应办，王倾橐以襄事，一毫不取于公家。十八年，授迪功郎、秀州华亭县尉。邑苦多盗，王周行境内，以五家为甲，一家警盗，则四家应之；一家容奸，则四家同坐，盗无所容焉。有盐铁塘自金山海口属郡城二百里而近，岁久淤塞，盐运不通。王建议疏凿，卒赖其利。齐国之丧，以承重解官。二十五年，调宣州司法参军。既至，会常平帑廪事发，兴狱逮系甚众。守将案前政，王请宽假，守不听，王曰：「法固甚重，然官劾吏窜，则亡失者不可复得。若少假岁月，庶可偿纳，惩治未晚也」。代者得以保全，寻为补足。有囚当死，王疑而争之。守是狱掾，观望者随靡。王辩愈力，后加详谳，罪止流役。戚方出戍，道郡境，津险而梁敝，檄郡为桴筏，期会迫甚。郡以属王，且行且谋，凡官地有林木皆默识之，历津梁则度广狭。材既周用，驰诣军中，劳以牛酒，且告戚云：「筏材已具，役民恐不及事，又非所习。若调军士五百缮治之，可立办也」。方既乐从，王临视优犒，士卒竞劝，甫毕而师至，民不知役，守益叹服。三十年，孝宗自普安郡王为皇子，封建王。是冬，以举主循从政郎。明年夏，添差两浙西路提刑司干办公事。未赴，特改宣义郎，寻添差通判明州。三十二年六月，孝宗受内禅。八月，除集英殿修撰、知台州。隆兴元年十二月，以职事修举，擢敷文阁待制。二年，秋潦暴涨，加以潮溢，亟遣舟济溺者。水将入城，囊土塞门，补苴罅漏，水殆及女垣，不尔则民几为鱼矣。细民多以鬻盐抵罪，王深念之，谕巡尉使严讥逻，获盐则归之官而纵其人。狱讼为之衰息，而岁课自若也。以治行改知明州，充沿海制置使。敌再犯边，严海道之备，传檄不绝，惊讹讻讻。王命邀邮筒于远郊，密受以入，民始晏然。乾道元年，岁大歉，饥民麇至。分处寺观，发廪振救，多所全活。真里富国大商死于城下，囊赍巨万，吏请没入，王曰：「远人不幸至此，忍因以为利乎」？为具棺敛，属其徒护丧以归。明年戎酋致谢，曰：「吾国贵近亡没，尚籍其家。今见中国仁政，不胜感慕，遂除籍没之例矣」。来者且言：「死商之家尽捐所归之赀，建三浮屠，绘王像以祈寿」。岛夷传闻，无不感悦，至今其国人以琛贡至，犹问王安否。六月，以获海寇功升敷文阁直学士。二年冬，以邦人举留再任，益思所以惠民者。定海有沈窖湖，豪右侵筑，民失其利。开浚复旧，蓄泄以时，规模宏固，抵今赖之。又有茅砧碶与慈溪接畛，定海居上流，旱则足以溉灌，水则以慈溪为壑，纷争久不定。王以帅事行县，亲视其宜，俾浚旧沟。沟成，两邑皆利，而争者息矣。三年，秀王夫人寝疾，药必亲尝，衣不解带。既遭内艰，擗踊攀号，绝而复苏，溢米不入于口。丧行，邦人拥道送之，面色深墨，哀动行路。四方赙礼日至，自以俸馀足以终大事，悉辞之。五年服除，八月，再知明州。下车谒先圣，顾瞻学宫颓敝，大出缗钱葺之。自大成殿、御书阁、稽古、明伦二堂以至斋舍门庑，为之一新。增置书籍，月课诸生所习，以酒醴劝之。宗子不遵防检者，俾入学舍，闲以规矩，与生员同，后多修饰取科级者。于是相与立生祠于东序。制司水军旧屯子城外之江东，时得旨移定海军于平江之许浦。王请于朝，谓定海控扼之冲，不可撤备。移制司军以实之，增葺旧营，度容万灶，又造铠甲器械甚备，玺书褒焉。归正拣汰军士，来者无所归。王为度地城隅，为屋数十楹以处之。顷岁胶西大捷之后，海波不惊，而降者言始谋本欲直犯吾境，或讹传连结高丽者，上下疑之。王益治战舰，严阅习以张军声，遣郡人徐德荣觇之，得要领以归，遂宽东顾之忧。六年，升学士。海寇葛明张甚，王以方略授将佐，每遇必胜。王曰：「兵不可久也」。遣人谕以逆顺祸福，遂降，罗拜于庭，股栗莫敢仰视。王为却兵卫，霁威严，以问始末。明感泣悔惧，愿自效。又进其党诘之，其胁从者纵使复业。寮属谓明之罪不可贷，且恐其饱则飏去。王曰：「既怀来之，反其锋以为用，馀孽不足平也」。奏请授以官，有以佚罚为言者。王复奏曰：「诱之降而杀之，后日何以使人」？遂补将校。又有倪德号倪郎，尤为难制。遣明禽捕，人尤危之，恐其合而为一也。明感恩尽力，德技穷，亦从招服。明年，王以此转一官，愿以分及将士，复请以德为裨将。自是贼之巢穴虚实动息皆知，情见力屈，奸党破散，海道一清，以王善抚二人而用之也。八年，升显谟阁学士。九年，升龙图阁学士。皆以郡人借寇之请也。岁饥，籴价翔踊，王曰：「此富者闭籴以幸灾，治之则益甚」。乃出二十万缗，遣人籴于浙西。闭籴者计穷，争先出粜，米舟寻亦踵至，其价大平。饥而不害，官无一金之失，而行者又得其利，王之虑事周密类此。在郡前后十年，政尚中和，宽猛相济，平易近民，千里安之。礼遇寮寀，人乐为用。两造在庭，必据案究其情实，多劝谕使平之。其抵于罪，率从末减，平反死囚至数十百人。尝获铸铜者数辈，谓曰：「汝欲希利而冒重禁耶」？人与钱二万，使易业，碎其器而书姓名于籍，后犯决不贷也，亦无敢再犯者。每曰节用爱人，不易之道。与其苛取急征以资妄用，孰若量入为出以求裕乎？不饰厨传，不事包苴，邻郡交馈，尽归公帑。行之既久，沛然有馀。百废具举，敛不及民。以郡之西湖为放生池，扁其堂曰「广生」，列石于侧，刻采捕之禁。待遇宾客不为豪侈，而尊俎风流，恩意周洽，寓公寄客，皆得其欢心，而不敢干以私也。自以久去松楸，屡求閒退。虽优诏狎至，而归志不回。淳熙元年十一月始得请，除端明殿学士、提举江州太平兴国宫。去郡之日，贵贱耋稚攀辕挽留，出境不绝。三年，积官至朝奉大夫。二月，换授安德军节度使、提举隆兴府玉隆万寿宫。九月，加开府仪同三司、充万寿观使。九年九月，充明堂大礼桥道顿递使。至是始见孝宗，天颜感动，清问款密。王性素谨，不敢以语人。又朝于德寿宫，高皇喜曰：「久欲见卿」。抚劳甚至。礼成，加少保，封荥阳郡王。高皇曰：「吾欲自见笃睦之恩」。赐以玉带。十二年，充郊祀别庙亚献。十四年，高宗登遐，王奔赴，见孝宗于素幄。龙輴启涂，事大体重，诏充总护使。十五年六月，加少傅。八月，充明堂礼顿使。十六年二月，光宗龙飞，以皇伯加少师。绍熙元年三月，诏入觐，加太保、嗣秀王，仍赐甲第于安僖祠堂之侧。屡欲奉孝宗幸祠第，王力辞。宪圣慈烈皇后赐水月园，堂曰「瀛燕」，亭曰「玉林」。湖州私第中又有堂曰「庆远」，圃曰「小隐」，楼曰「溪山胜槩」，扁榜皆三朝宸翰也。绍熙中，宪圣洎孝宗、光宗皆同中闱屡尝临幸，光贲林壑。诏益其地，并湖为复阁。有司既度材矣，王恐重费县官，又固辞焉。每侍清燕之閒，两宫皆待以家人礼，王执礼愈恭，语不轻发。一日，孝宗宴私隆洽，不觉前席，密问潜龙时事。王逊避良久，徐奏：「臣老矣，不复记省」。问至再三，终不敢言。孝宗笑曰：「何太谨也」。然以此益加爱重。尝召王及诸子宴于北宫之静斋，孝宗曰：「近者元夕箫鼓之声不绝，斯民自得其乐，不欲禁止。然物戒太盛，为之惕然。是夕不饮酒，仅啜一杯汤而已。大抵人君不可不事节省，若肆意所为，将何所不至」？王对曰：「陛下兢业如此，虽尧舜无以过。自古人君诚能不溺于宴安，则怠荒之念何从而起」？孝宗深然之。二年六月，判大宗正事。宗司任法太过，天族固赖以整肃，而颇亏亲睦之意。王处以平恕，厉以廉耻，鲜犯令者。每言要当先教导而后齐之。尝建议别立宗学，月书季考，以教天下之宗子，请出馀禄以助赡给，又以减宫庙员阙之多，请复增数以优之。事虽不行，识者韪之。三年六月，拜太师。五年，辞大宗正事。七月，主上登极，加皇伯祖，免奉朝请。九月，充明堂亚献，诏加两镇。于是兼崇信军节度使。十一月，充永阜陵𣪁宫礼仪使。庆元元年，以复土拜中书令。王以旷典，五辞。御笔答曰：「逊避莫回，勉从所请。可别议褒崇之礼」。乃诏赞拜不名。嘉泰改元，赐第为火灾延燔，乞还湖州故居守园庙。二年春趣召，赐肩舆。至殿门，令子孙扶掖，命有司复营旧邸。四月，王丐归。九月癸亥，薨于正寝。遗奏讣闻，上震悼，辍视朝三日，赗赠加厚。赐棺含，以蝉冠朝服敛，遣内侍押班、左武大夫、保康军承宣使吴思忠等五人护丧，设祭之文甚宠，曰：「艺祖造邦，源深流长。子孙绳绳，百世其昌。岩岩秀邸，不显其光。积久愈厚，笃生贤王。濯濯祥麟，玉质金相。允文孝宗，则友其兄。召繇外藩，赐第于京。乃分茅社，于彼荥阳。赤旂金节，绚烂绥章。文考念功，曰笃不忘。建祠秀园，旧履是荒。太师维垣，衮衣煌煌。爰暨冲人，应龙初翔。宣力百为，调娱多方。予嘉乃勋，胪句不名。紫微是令，逊避勿遑。贵极愈谦，年耋益庄。踰七望八，炽昌寿臧。子侍孙携，蝉冕相望。王比来朝，精神方强。谓当百年，镇此宗盟。不远伊迩，降此弗祥。维大父行，生死哀荣。王实无憾，典刑云亡。缄辞往奠，寄哀一觞」。又遣太常博士钱易直等軷祭于都门外，文曰：「我伯祖父，标的宗英，奉釐列邸，隐然维城。天胡忍予，歼此老成？爰饬邦典，命使以行。遥致奠斝，以贲泉扃。爰以量币，清酌齐牲。粢盛庶品，用荐哀诚」。十一月癸卯，诸孤奉王之丧葬于乌程县永新乡成山之原。王娶安德帝姬之女信安郡主宋氏，父保庆军承宣使、驸马都尉邦光，寔徽宗皇帝外孙也，封卫国夫人。先二十四年薨，追赠齐、魏国夫人。夙有懿范，媲德娠贤，用肥王家。子男十人：长师夔，兴宁军节度使、开府仪同三司，充万寿观使。以王之襄奉哀毁而薨，赠少师，追封新安郡王，谥恭荣。次师揆，检校少保，奉国军节度使，提举佑神观兼秀安僖王园令。次师垂，定江军节度使，提举佑神观。次师稷，蚤亡。次师卨，深州防禦使，提举佑神观，先五年卒，赠昭庆军节度使，追封信国公。次师禹，庆远军承宣使，提举佑神观。次师皋，保庆军承宣使，提举佑神观。次师岩，朝奉郎、新权发遣通州军州事。次师弥，奉议郎，添差通判嘉兴军府事。次师贡，宣教郎，添差通判广德军事。师岩、师弥、师贡俱得旨除直秘阁，未拜。女三人：长嘉兴县主，适故朝议大夫、直秘阁、知蕲州军州事郑嗣宗，蚤亡。次永嘉郡主，适故宣教郎、添差两浙转运司主管文字张似续。次新安郡主，适朝奉郎、直秘阁、新权发遣高邮军事史弥坚。孙男二十四人：希道，朝散郎、新权发遣严州军州事。希明，承议郎、新权发遣黄州军州事。希远，通直郎，添差通判庆元军府事。希德，通直郎，添差权通判衢州军州事。希永，武翼郎，特添差两浙西路兵马钤辖，湖州驻劄。希颜，故儒林郎，绍兴府上虞县主簿。希行，故将仕郎。希古，武翼郎，特差行在点检赡军激赏酒库所干办公事。希纯，奉议郎，添差通判衢州军州事。希闵，右千牛卫将军，权主奉秀安僖王祠事。希忼，右千牛卫将军。希䚱，太子右监门率府率，权充秀安僖王园令。希憕，忠翊郎，特添差两浙西路兵马副都监，嘉兴府驻劄。希刊，承事郎，新差监临安府粮料院。希諟，太子右监门率府率。希吕，忠翊郎。希忯，成忠郎。希复，忠翊郎。希邛，承事郎。馀五人未赐名补官。孙女十人：长永康县主，适通直郎、知江阴军江阴县事胡元卿。次适承务郎、特改添差监两浙转运司造船场范莘。次适保义郎、新差干办御前忠佐军头引见司吴璞。次适从仕郎、特添差婺州观察推官林燮。次适承事郎、特添差通判嘉兴军府事韩杞。次适承节郎、新差干办御前忠佐军头引见司吴珙。馀未行。曾孙九人，未赐名补官。曾孙女十五人：长适文林郎、特改添差婺州观察推官沈煜。馀尚幼。呜呼，杜甫谓汝阳王为真天人，钥谓崇王天人也。其生也，秀王夫人梦彩仗传呼，导朱袍而冕者直至寝所，奏钧天之乐。既觉，声犹在耳。免乳之际，香雾满室，终日方散。及为安僖卜宅兆，衔哀走数百里，惟乌程之菁山最佳，卜之而食。然念力不能致，裴回其处。一叟忽前，曰：「官岂姓赵而欲求葬地乎」？王矍然曰：「汝何以知之」？叟曰：「尝梦神告我矣」。指所卜之地以售，今寝园是也。方丞郡时，居湖心僧舍，梦有形状狞异而绣衣者乘小舟环绕数四，诃问之，则曰：「公他日当为地主，故巡护尔」。既为守，又尝梦其人言有召公者，过小桥，人之憔悴与支体不具者纷纷求拯援甚哀。寻见所召者曰：「适所见，得无动心乎？此曹久不安居，愿庇之」。唯而觉，莫知何故。后出郊，过一桥，恍如梦所见，而道旁藁葬累累有暴露者。王悟曰：「神岂以是望我耶」？悉为掩瘗之。晚尝率乡人祷雨，道士伏章，王盛服端立，左右见苍屼久之，瞑而不跌，顷之语人曰：「适觉神游帝所，以闵雨告，帝既许我矣」。翌日膏雨如注，阖境告足。翰林学士洪公迈载于《夷坚志》尤详。神异之事，固为难言，如王之交于神，皆明白而又有验于后，故属纩之日，起处如平时。夜尚观书，甫二鼓，始觉体中有异，集子孙告之曰：「时至矣」。了无怛化，殆仙去矣。呜呼！王真天人也。王风姿秀挺，襟度粹夷，忠孝诚笃，恭俭谦勤，皆其天分。加以好学，善持论。春秋二丁，必具盛馔，祭先圣于家塾，率子孙拜之，四十年未尝废。每曰：「熟读《论语》一书，平生受用不尽」。又喜诵《孟子》。间举二书之疑，与客反覆论辩，又摭其旨而为言曰：「食色虽重，礼义以安之。富贵可求，非道则不处」。又旁取释老二家而为之说曰：「爱欲烦恼，对治法门」。又曰：「愿有情皆得度，无情保长生」。书之坐隅以自警。尝有方外之士书「广大慈悲，方便忍辱」八字以献，其徒复为之辞，几数百言。王书其旁曰：「广大，圣之事也。慈悲，仁之用也。方便，智之功也。忍辱，谦之德也。旨要在此，奚俟多言」？其人愕而退。盖其所存者如此。喜玩法书，字画温秀，如其为人。赋咏赓酬，愈出愈新。多记诗词，笔端富丽。棋品甚高，皆其馀事，居閒则以此自娱也。宽厚有馀，事秀王夫人尤谨，迎养在官，退食娱侍，夫人必勉以恕。服膺慈训，不严而治，未尝案一寮属。作尉时有部使者责以躬督人舟，王无难色。使者见王徒步，亦悔之。后其子将丞属邑，久之不敢进，王趣之，且曰：「何待我之浅也」。终为剡奏，丞至感泣。燕居自怡，申申夭夭，无疾言遽色。侍侧胜冠者众，童丱纷如也，皆假之色辞，第戒以谨守儒素。下至臧获，未尝怒辱之。不以贵盛自居，尝见丞相魏文节公于山间，先屏驺鬨，及门下车，趋就宾庑。吴兴太守旦日拜表仅毕，而谒已入矣。宾客至前，少贱亦为之加礼。总角朋游虽寒左，皆能记忆，至录其小字以示不忘。乡人为真率之集，以势位辽绝，不敢有请。王曰：「非所闻也」。竟与之周旋。自奉至薄，食不重味，器不华饰。衾襦用布，浣濯纫补不弃也。买屋而居，稍加葺治。詹事王公十朋为守，叹曰：「某起书生，筑屋尚穷事力，意邸第必极轮奂之美。今见之，使人愧叹」。亲旧之贫者月有廪给，嫁娶病故，随高下济之。雨雪日久，则令人走闾里赈施。婴孩遗弃，则募乳者收育之。盖用之以义者则所不吝也。钥父子兄弟出入王门，晚预班缀，时得进拜，眷抚有加焉。王在朝端，山立玉色，貂蝉宝带，进止有度，照映班列，固已增重朝廷。绍熙末年，往来两宫，调虞密勿，若不动声色，而外廷属目，倚王以为重。造膝从容，多有献替，一语不露于人。或有以传闻求质者，但曰「无之」，故莫得闻焉。此钥所亲见者。兼直禁林，王之加恩两镇，拜中令三制，皆忝视草。迨丐外而归，隆暑中访别于官舍，屏居海角，不敢以姓名入脩门。王赐之书，且致酒殽之馈，若施于敌己者，铭于心不敢忘也。王之讣闻，识不识皆有殄瘁之痛。惟明之人去思最深，至流涕相吊。葬既，不及为执绋之役，亟走五诗，以寓哀挽之私。王之诸子自少保而下远寄事实，俾状王之行，将以求墓隧之碑。钥不佞，窃惟王之抱负非浅陋者所能究识。爰自建节之后，富贵逼人，名位日尊，而所蕴自是无由表见于外。人但见其养威重，保明哲而已。盛德全美，细事本不必书。王自少涉历至多，克勤小物，持循有素，故能善始以终，为一代宗工重臣，正以平时践履积而至此，故亦不得而略也。敢具列之，告于太史氏，以备采择。谨状。

某自辛亥夏送别先生于沈井之后，以水菽之不给，岁岁为训童牵绊，未能一走建阳，再诣函丈。而先生屡以书来招，至乙未冬始克与妻父同为考亭之行。十一月中浣，到先生之居，即拜见于书楼下之閤内。甚觉体貌大减曩日，脚力已阻于步履，而精神声音则如故也。晚过竹林精舍止宿，与宜春胡叔器、临川黄毅然二友会，而先生日常寝疾，十剧九瘥，每入卧内听教，而谆谆警策，无非直指病痛所在。以为所欠者下学，惟当专致其下学之功而已。而于下学之中，所谓致知，必一一平实循序而进，而无一物之不格；所谓力行，亦必一一平实循序而进，而无一物之不周。要如颜子之博约，毋遽求颜子之卓尔。要如曾子之所以为贯，毋遽求曾子之所以为一。而其所以为人痛切直截之意，比之向日郡斋从容和乐之训，则又不同矣。越明年庚申正月五日，拜别而归，临歧，又以冬下再见为嘱。岂谓自此一别方阅九十二日，而遽有幽明之判，反成终天之诀。追思严训，洋洋在耳，不知涕零。于是编而集之，以为终身钻仰之警，庶几朝夕目击，常有以不替其在如之诚，而无昧乎此心之灵。异时万一获免罪戾于门墙之下，则为大幸焉尔。呜呼，是可不敬乎哉！是可不勉乎哉！嘉泰辛酉正月一日，某谨识。

十一月七日，丰城曲江感山云卧庵主晓莹上状，问讯径山遁庵无言首座禅师友兄：日者禋兄居上蓝时，蒙以函翰附其递至，展绎真旨，开慰之深，何啻执热而濯清风？第以相望阔远，殊乏雅便，无繇略具禀报，可胜愧怍。唐顾况有言：「一别二十年，人堪几回别」？与兄之违异，偻指则踰其数，又七寒暑，其何以堪耶？追怀畴昔，道义琢磨之益，炯炯此心，恍如隔世矣。窃承坐分法施，开悟多众，苟非辣手段，大钳锤，未易及此。故尝以祇夜寄意于歆艳曰：「径山突兀上云烟，高遁山颠绝世缘。握以黑蛇分半座，却将毒气喷人天」。其实祖室重寄，有在于是，钦仰钦仰。即兹冬仲，寒冷寖严，必然觉体于四威仪中，日享龙天恭敬之福，为乐无涯涘也。愚自量命薄才疏，跨短步窄，难追逐诸友高躅于业林，未免禀志遵分，于乾道辛卯，缚屋荒山。既高寒孤迥，老病不堪，至淳熙戊戌冬，以徒弟隶名感山小寺，而徙居焉。寺基税钱三十有一，并无常产，唯破屋数间，如玉川子洛城之居耳。亲旧怜其谋生计拙，奉养清甚，相与出资，创小轮藏，庶几财法互陈，补其日给。岁在癸卯，徒弟遽殁，遂自任其洒扫之责，而量柴头、数米颗之外，无他念装怀，且图睡快而已。禋兄谢事上蓝，既到山间，乐其幽寂，为留十有一月，应南源命而迁青原祖席，缘法颇盛。亦有二三衲子，不孤其竹篦用事。所用竹篦，乃大慧老师在梅阳来报恩，为兄弟入室者。无著尝作铭纪其由，铭有引曰：「大慧老师以竹篦揭示佛祖不传之妙，几四十年，遂使临济正派勃兴焉。至于居患难中，亦不倦提击，所以梅州报恩有竹篦在堂司也。江西莹仲温尝掌其职，得之而归，岂特为丛林千载之荣观邪？无著妙总谨稽首为之铭曰：「南山有竹，不削自异。状若黑蚖，喷喷毒气。如尺之捶，用之无匮。锻圣烹凡，经天纬地。仲温得之，尤宜保秘。照映丛林，千古不坠」。愚涡沈乡井，收得诚为闲家具，溘然后定被摩那辈将去拨火，何如于未盖棺前，以竹篦及无著亲写之铭，并归于禋兄，所幸其用得灵验，想兄闻而必为之喜也。其山头兄弟与兄契分厚，而过江西，愚得复见者，唯古冈永兄。受仰山命，时取道丰城，来庵所相访，因送其入院，其后迁大沩二年而示寂。长溪晦兄住香城，亦至山舍，及董大沩，阅一月而委顺。建昌圆兄自鹅湖移仰山，迂路相寻，亦送其至临江。慧力无何领院事，七日而西迈。然晦、圆二兄世缘不假借如此，在其分上又何憾焉？育王光兄道福如是之盛，向来朝游夕处，而不识韦皇是贵人者多矣。自其出世，收书三四，其在灵隐，故尝问之以书曰：「兄今羽凡骨为飞仙，起故鱼为云龙之时，如演、圆二兄尚未闻人天推毂，何邪？兄虽不藉其齿牙馀论，而道香德风，自然蔼著」。其所以问之者，庶其不忘持天下丛林之公论也。今丛林无公论，奈何奈何！前夏净慈密兄以书见寄，󷕯诚尽意，不替畴昔。祖道正赖其主盟，为本色衲子所归，岂谓去夏遽尔踰葱岭而去，兄必为短气耳。况江湖朋旧彫○，如霜叶脱木，亦无几矣，殊使人怆然也。今华藏琏兄住保安日，有书来云：「祖咏住越之兴善已数年，在临安时缀集大慧始末，作《年谱》一册，不肯上径山与前辈看详，急于刊行，亦多疏脱」。愚于是答其书，纠其《年谱》之谬，今试为兄略举数端。《谱》云：「师再至荆南，张无尽问以尧舜禹汤，古之圣君，而释典不言，何也？师云：梵王帝释说法因缘为对」。其所取简脱如此，适足以增排佛者之诮。若据当时所问所答，极有理趣，而老师尝于绍兴九年间与尹侍讲彦明说，尹首肯者再三，即非对以梵王请佛说法因缘。愚以其详具于《云卧纪谈》，兹不欲缕陈。又赞草堂像，则是十年宝峰化主求之于径山，其时草堂尚无恙，故有「小根魔子还知否，此是吾家真白眉」之句，乃非十三年作于衡阳也。又李参政泰发所赠绝句，其引云：「适衡，闻州郡欲免旬呈，师毅然不可，曰：无以我累人。此意岂流俗泛泛者所能窥之哉？感叹成小诗曰：十亩荒园旋结茅，芥菘挑尽到同蒿。圣恩未许还磨衲，且向阶前转几遭」。盖十一年冬间，非二十年也。大慧初到衡阳，庵于城中廖司户西园，其谱改「十亩」作「十里」，在衡阳城岂容十里园邪？又改「同蒿」作「蓬蒿」，且蓬非可食之菜。然参政公之诗，如唐高力士责峡州咏荠菜而寄意焉。其《谱》中有作说疏谬处，谩为兄略言其数段。如云「梅为南方烟瘴之郡，医药极少，东归而不沾霈泽者六十有三」。既无「人」字，则是何物？若是人而死烟瘴，盖为法忘躯之士，既非罪责，岂可不沾霈泽邪？昔徐师川在昭州，有诗曰：「岭外昭州最瘴烟，华人罪大此为迁。老夫无罪缘何事，也向昭州住半年」？其死于梅州六十有三人，可比类徐公在昭州也。又云：「师居梅州，衲子追随于荒寒寂寞之滨，丐一言，冀一盼，以为终身慰幸，足可下视诸方」。若尔，则适足取笑诸方。以老师参徒非标志，于宗门本分事乃《东山颂》，今者丛林走大声之谓也。又云：「绍兴甲戌在梅州，以临济《正宗法语》付法宏首座、道先侍者」。宏既不得其死于梅阳，而先亦死于径山，侍寮宏、先既死，则《正宗法语》付之谁邪？今不得《正宗法语》付授，而嗣法者则何以藉口？此所谓华词损实耳。昔圜悟在蜀，尝以衣并钵寄来泉南与老师，是时老师有偈曰：「付来铁钵盛猫饭，磨衲袈裟入墨盆。祖宗活计都坏了，不知将底付儿孙」。老师既施为如此，何必独收《正宗法语》付宏、先也？又云：「兄与琏密禋于老师《语录》节其纲要，离为五册」。既节则是删繁去冗，然其间不无去取，似不当揭示于世，徒使丛林增阿难眊矣之叹也。又有按事出《武库》者，却不叙《武库》所出端由，今略叙《武库》之权舆。乃绍兴十年春，信无言数辈在径山，以前后闻老师语古道，今聚而成编。福清真兄戏以《晋书·杜预传》中『武库』二字为名。至十一年四月间，老师升座，而张侍郎与法会老师因说张魏公之兄昭远参圜悟，而圜悟谓其为铁刬禅。今山僧却谓侍郎禅，为神臂弓，未免以偈见意曰：「神臂弓一发，穿过千重甲。子细拈来看，当甚臭皮袜」。次日侍郎请升座，而台州了因禅客致问曰：「神臂弓一发，千重关锁一时开；吹毛剑一挥，万劫疑情悉皆破。犹是生死岸头事，作家相见时如何」？师曰：「拖出这死尸」。进云：「和尚为谁恁么道」？师云：「棺木里瞠眼」。进云：「此未是学人问处」。师云：「你问处又作么生」？进云：「把手上高山」。师云：「非你境界」。进云：「毒蛇头上，也要揩痒」。师云：「你不是这般人」。进云：「若不登龙门，焉知沧海阔」？师云：「争奈已遭点额」。逮五月间，侍郎遭台评，被及老师，有衡阳之行。盖是时朝廷议兵，而神臂弓之论颇纷纭，所以侍郎《答何中丞书》有「除帅在月末」之语。已而张徽猷昭远有偈，嘲老师曰：「小庵庵主放憨痴，爱向人前说是非。只因一句臭皮袜，几乎断送老头皮」。由是山头识者莫不以「武库」二字为忧，故千僧阁首座江州能兄揭榜子于阁门曰：「近见兄弟录得老师寻常说话，编成册子，题名《武库》。恐于老师有所不便，可改为《杂录》，则无害焉」。其后又伪作李参政汉老跋，而以绍兴辛酉上元日书于小溪草堂之上，其实老师则不知有《武库》。及于绍兴庚午在衡阳，见一道者写册，取而读，则曰：「其间亦有是我说话，何得名为《武库」》？遂曰：「今后得暇说百件与丛林结缘，而易其名」。未几移梅阳。至癸酉夏，宏首座以前语伸请，于是闲坐间有说，则宏录之。自大吕申公执政，至保宁勇禅师，四明人，乃五十五段而罢兴。时福州礼兄亦与编次，宏遂以老师洋屿众寮榜其门，有「兄弟参禅不得，多是杂毒人心」之语，取禀而立为《杂毒海》，宏之亲录为德侍者收，礼之亲录在愚处。礼之录，其中尚有说云盖古和尚，丛林谓古慕固者，颂狗子无佛性话曰：「赵州狗子无佛性，终日庭前睡不惊。狂风打落古松子，起来连吠两三声」。老师曰：「此吟狗子诗也」。礼之小楷，笔力精劲，殊有风韵，盖出之于晋宋法帖耳。又《谱》中于二十年收四句诗，而不叙其由，但云皆预谶岭海之意。诗曰：「雁回始觉潇湘远，石鼓滩头莫怨天。一住十年秦楚隔，木弓重续旧因缘」。盖是雪峰闻兄于绍兴十二年从衡阳来临安，见有以西蜀费孝先之术设肆，而为人决休咎，闻因以老师问焉，故有是诗也。衡阳有回雁峰，潇湘有石鼓滩，而辛酉至庚午移梅阳则十年。或云古以梅木为弓，未详所出。若以卦诗较老师衡阳之事，可谓奇中矣。又《谱》中收而使人不可晓者，如云华药寺庆忏钟楼，小参说偈，戏操闽音，用其里语，后以杜牧之诗「惊起暮天沙上雁」为断句。愚尝闻筠阳瑫兄说仰山钟楼壁间，旧有题云「突然架起一间屋，中心悬个铁琅珰。惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行」。以老师与竹庵在仰山时，尝登楼读而为笑。及于华药小参，举以为法乐，若谓海门为谶，则老师未尝过海门，何谶之有哉？又《谱》收《祭圜悟文》、《不动轩记》，已见于泉南刊《舟峰文集》，则是其代，亦不必收为老师作也。至于「临示寂遗奏」四十二字乃亲迹，而却不收，遂收愚所录嘱嗣法委曲之语。然愚是时于丧司职在掌记，所以于语之结尾明说是口授，侍者令录以为别，此所谓老夫常谈，何足收邪？又《谱》云师隆兴癸未三月，闻王师凯旋作偈，有「氛埃一扫荡然空」之句。然偈初欲以进而未果，真迹在贤兄处，贤卒而流落，为仰山权兄收，偈前有「臣某甲上进」五字。「氛埃一扫荡然空，百二山河在掌中。世出世间俱了了，当阳不昧主人公」。若此偈可全收，而却不尔。《谱》末云：「夺食驱耕，断桥塞路，盖游戏耳」。若以是为游戏可乎？此所谓妄言伤正也。前辈曰夺食驱耕手段辣，兹可见宗师体裁耳。又云：「其所摄化，倾仓倒廪，堕珥遗簪，唯恐不适师意」。则人情相奉，而非归依至道，从其摄化也。其堕珥遗簪，则是遗失堕落，而非韩文公所谓「越商胡贾脱身献」耳。《谱》中间有按塔铭而并无按正续传，至于有数段，按师谓侍者，若是说话，初无定论，既非上纸笔，何可言按？俗谚所谓口说无凭也。又《谱》跋云：「采摭正续传所不载者，集为年谱」。及观谱之所取，尽出于正续传，何得为不载邪？兴国军安兄作建康，出队先驰归谓愚曰：「老师缘秦太师有亲戚命升座，乃言：我虽被太师编管十七年，未尝敢怨他，其实事有前定也」。遂引东山受业院于崇宁甲申塑佛，有异人丁生便谓像有难则人来出家，像毁则人有难。若较我平生事，时日无差，岂不是前定邪？士大夫闻者靡不服其达也。正续传首载此事，而《谱》却按为定上座普说而说，然说事有由，不若为秦太师亲戚说者为优耳。试于《广录》检寻，于定普说有无，便见其凿空造端，欺诳于世也。绍兴丙子秋，老师曾于鄂渚舟中，以愚生缘洪州，顾而谓曰：「洪州出得几个尊宿？如宝峰月、海会从、云峰悦辈甚生次第」？又云：「我年十九游隐静杯渡庵，其庵主说所梦，便谓我是云峰悦和尚后身。及到瑞竹珵和尚处，却道我是再来人」。是时老师说得甚详，故尝备载于《云卧纪谈》，而《谱》中只说珵说为再来人，却不能收云峰后身之事。然老师屡说，而丛林知者亦众也，所以向来对灵文，故云举世知云峰悦老之后身，逢时获南岳让公之前号，盖让公亦赐大慧禅师也。江西近有一僧，撰《隆兴佛运统纪》，凡两巨编印行，以初祖迦叶于周懿王四年庚寅入鸡足山，而《传灯录》载却是孝王五年丙辰也。其差紊二十八年，于迦叶尚如此，馀可知矣。又收晋怀帝为刘曜使，衣青衣而行酒。及东晋孝武帝晚年长星现，而举酒祝曰：「长星劝尔一杯酒」。观其二事，何与佛运邪？愚因见《统纪》无足取，遂用小青江纸一幅，上画小佛，两旁画八十眼，于每眼中只写四字，如甲寅示生至壬申入灭之数，其下叙化迹七百馀字，名曰《释迦文佛住世图》。其叙说法年时略曰：「初诣鹿苑，开演二乘。其癸未至甲午，唯谈生灭。是为《阿含经》声闻小乘也。其次乙未至壬寅，说方等诸《大乘经》，弹诃二乘，令耻小慕大。其次癸卯至甲子，说《般若》诸经，融通二乘，令心通泰。其次乙丑至壬申，说《法华》《涅槃》等经，开权显实，指小即大，混而为一，所谓身住世七十九年，而教谈三百馀会也。愚向尝与池州南道者议，欲撰老师《住世图》，今亦不复措意矣。南与述首座字无己者，是乡人也，述同老师在京师圜悟会中，而至云居，知老师出处之详，无如述也。南与之同行，其闻见可知也。老师初住径山，述作先驰与首座勘辨，亦有机语，由是丛林只呼为述先驰。尝随过衡阳，既移梅阳，而述归乡，首众僧，于梅山愚丘禅师席端而卒。愚平时与南亲密，每闻其语丛林典故也。愚又因见吉州禾山方和尚，令福唐祖一书记所编《死心行状》，及较舟峰《续僧宝传》，则没交涉。其传则谓初谒栖贤秀，次之黄龙，参晦堂，会坐下板知事捶行者，闻杖声而悟。晚住黄龙，退居晦堂，夜参有乞末后句与偈，泊然而逝，而《行状》则谓初谒晦堂于黄龙，阅九载，一夕燕坐微困，闻雷大震，廓然契悟。又经九载，方离黄龙，偏参而至栖贤，谒秀铁面。及再住黄龙，往大庄写鼓楼牌为安心阁。体中不佳，院众来请归，遂厉声曰：「吾以大千为家，何院之归乎？况衲僧家，胡往不利哉」？藏主僧慧宣曰：「和尚宜自警省」。师蹶起曰：「川僧，我这里事定于是」。泊然而逝。是时灵源居昭默堂，以偈告死心灵席，其偈有叙曰：「伏念十三日承降弊寮，碾茶具食，笑语甚欢，且举昨日《答舒州朝请徐师川甘露真乘书》，其语委曲和软，异乎平时。复举今早《答隐静祖印书》云，渠已作寿塔，云彼此老大，今后不必寄书来也。食罢从容说话乃去，至次日晚閒，报和尚早晨出庄斋后，似不快，恐今夕不归。十五日早闻已归寂，某力病，登方丈，见趺坐，颜貌睟然如平常，身体温软，但问不复应矣。唯是不应，亦涉呶呶。然知者方知，其如未具无耳之听者何？因著偈以告于灵席。噫，慈音正色，尚能为我发忉忉之诮乎？偈曰：平生诋真语，正色无忌讳。垂灭流软音，向人真有谓。于余尤更勤，煮茗罗珍味。那知越夕閒，遽作翻身势。闻登方丈观，跏趺貌和睟。问焉不余应，即承亲说示。其如有耳人，难听无声义。何当妙寂中，等复演玄秘」。然其偈叙与《行状》同，而与《传》则不同矣。其《传》既行，其《行状》则无闻于丛林也。死心可谓命世大宗师，其平时出处，丛林不得闻其详，是可太息也。愚向虽谬用其心，以所闻所见缀成《大慧正续传》、《无垢闻道传》、《无著投机传》，庶几于后文章宗工，如孙尚书仲益作《圜悟传》，秀紫芝作《欧阳文忠公传》而不至如舟峰作《死心传》之疏脱耳。中昨雪峰闻兄、云居熙兄，并欲以传锓木，而力拒其不可者，其中必有不合舆议处。若不锓木，尚可改易，若锓木则是以管见而欺当时会中朋旧，谓秦无人也。灵源作《晦堂行状》有云：「早不奉戒律，且逢横逆」。天柱静公以书力诋其不当言。又疏山如公编次《草堂行录》有曰：「持心经一藏，以般若力资云岩造藏」。而东山空公以书纠其非是，其灵源疏山，智高识博，尚取诟于同列，况他人哉？然正续所收嗣法，止于在洋屿小溪前，住径山受记莂者，其衡梅与再住径山，并无与焉。至于取无著者，盖依彷《达磨传》载尼总持，在于无著则不忝耳。今闻、光二兄法子法孙棋布名山，以传不收其师，必怒骂生灭也。昔灵源著《五祖演和尚正续铭》，而无圜悟名，但佛鉴、佛眼而已。盖是时圜悟出世西蜀，而道声未及南方，孟子所谓尽信书不如无书也。雪堂作《佛眼正续记》久已刊行，兄曾见否？前得兄书有言「不附承动静已十年」，登时口占一偈曰：「吴楚相望亦远哉，十年方得一书来。世无百岁之人也，纵有书来能几回」？彼此书尺疏，得往复其道义于大圆镜中，岂有疏阔哉？昨于待来之人剽闻兄力却秀峰之命，而今而后，设使有援薛廷望请德山故事，必难施其计，故尝有二偈奉怀曰：「自从相别几经年，湖海唯闻道价传。以遁名庵真个遁，献华无路在诸天」。又曰：「闻道秀峰招不去，想于双径作终焉。既然穴鼻图高卧，敢问时人作么穿」。谩录去，聊博一笑耳。愚行年六十有八，而来□无多，前辈所谓人生七十鬼为邻，则近之矣。今俱老大，相望阔远，必无荐见之因，怀抱何由轩豁？既形于纸笔，未免䌤缕相告，以兄为知言之人故也。即日愿言斋息是槔，永永眉寿，以副丛林依向。此外无可为祝，不宣。晓莹再拜。

淑女陈氏，正献公之玄孙。父琰，母刘氏，久未有男子，爱钟二女。幼者先夭，淑亦得痫疾，已而复常。性淳而慧，曾王母聂令人、王父宗院、王母赵安人尤怜之。至宝祐丁巳，年十三矣，益长好明悟，不类常有病者。父入京调官，每思父必涕洟，得安书必喜。一日侍其母来归宁，与余语琅琅，觉体中微不佳而归，信宿口噤而神昏，若旧疾复动者，医巫拱手。越四日而逝，九月初八日也。父归不及见，夫妇相对悲泣而已。是岁腊月二十二日，祔葬于石室祖姑墓域，而外祖后村翁铭其坎。铭曰：

谓寿而臧，乃夭而殇，归于此冈。

余晚起家为词臣，赵君庆龙自淮左捧檄入都，请予铭其先君子野塘处士之墓。余已耄昏，又禁中书诏填委，诺之而未暇也。既而余告老还山，岁中淮左之使再以书至，且赍粮以待，曰必得铭乃归，余不敢以衰惫辞。赵氏南渡初自郑州管城避地信州之玉山县，居焉。处士讳遂，字景初。于学士公讳督为五世祖，于龙图公讳旸为高王父。学士以吕汲公荐入馆，龙图坐与陈了翁善谪舂陵，为靖康右正言。于赠承议郎讳泽为曾王父，于沅州通守讳涣为王父，于直秘阁章泉先生讳蕃为父，妣孺人俞氏、邢氏。少传家学，又负笈千里，南岳麓，东丽泽，以寻张、吕之绪。从岷隐戴公受《春秋》，晚益殚洽，尊闻行知，非若世儒书痴传癖而已。章泉先生高节闻天下，春秋高，坚卧不出，然四方之士从者如云。处士左右承迎，凡可以娱亲享宾者，倾家无吝色。先生寝疾，处士已华皓，尝药举扶，执丧送终，哀动行路，骨见衣表。朝廷以先生累辞聘召，晋直木天，法当泽子。处士嫡长也，叹曰：「先人逃名，敢因以为利乎」？力辞。改命承务郎致仕，亦不敢拜也。即所居之侧绵蕝数椽，扁曰「野塘书院」；又为小圃，扁曰「东囿」。秀岩李公榜其堂曰「企疏」，谓公父子不减二疏。处士落笔语妙，篇什流传，然未尝存稿。其自咏有云：「诗乎颠次必于是，酒也须臾不可离」。杂之章泉集中无辨也。为人内端介而外和易。早交名流，晚殿诸老，清谈修谨，独坚悍不衰。将终，旬浃无所苦，觉体倦，戒家人具浴歛，议丧葬，命易箦，正寝而逝。生于绍兴壬午七月十四日，卒于淳祐丙午六月十九日，年八十五。明年丁未二月丙申，葬于招善乡叶家坞之原。配俞氏，先夫人之侄，徽守湍石先生讳毕之曾孙。三男：长庆曾，迪功郎、泉州德化尉；次庆章，宝庆乙酉贡士，皆前卒；次庆龙，见迪功郎、泰州节制司准备差遣。一女，适起居舍人故韩祥。孙男女各八人。自古王侯将相多如麻粟，惟逸民高士，虽帝王盛世不过巢、许、夷、齐辈数人，厥后有为羔雁动色、猿鹤惊恐者，故谢公有小草之侮，藏用有随驾之嘲，常秩有听鸡之刺，非素隐之难，而终隐之难也。若夫父抗节于前，子继志于后，余考前载，得三人焉，汉徐稚、晋戴逵、本朝魏野而已。三士所立固高，稚子登，华歆欲见不诣，公府交辟不应，汉末盗贼敬之，不犯其里；逵子勃亦高尚，以散骑常侍徵不至；野子闲与仲先齐名，时人有「父子少微星」之句。非身隐之难，而世隐之难也。以古准今，处士真章泉先生之子矣。铭曰：

子铭季札，不过十字，野塘之铭，稍觉词费。谁传逸民，有考于是。