敕。前中大夫检校洛阳县令上柱国平阳县开国男敬晖。体业端详。识用强济。护衣仙阁。已著声芳。制锦神畿。遽闻课绩。杼人务切。署名高。宜回三善之能。令得百工之任。可检校营缮少监。散官勋封如故。

门下。建侯之典。岂独于懿亲。茅土之荣。必覃于茂绩。侍中上柱国齐国公敬晖侍中上柱国谯郡开国公桓彦范银青光禄大夫守中书令兼修国史上柱国汉阳郡开国公张柬之银青光禄大夫中书令博陵郡开国公崔元炜中书令兼检校安国相王府长史上柱国南阳郡开国公袁恕己等。早竭忠谠。夙罄腹心。在身喻于股肱。在物均于舟楫。除凶而殄逆。更安社稷之基。策命而褒崇。爰申建侯之宠。敬晖可封为平阳郡王。彦范可封为扶阳郡王。仍赐姓韦。柬之可封为汉阳郡王兼特进。勋及食实封各如故。元炜可封为博陵郡王。恕己可封为南阳郡王。仍令准例朔望朝参。便即不须推让。主者施行。

则天大圣皇后往以忧劳不豫。凶竖弄权。晖等因兴甲兵。刬除妖孽。朕录其劳效。备极宠荣。自谓勋高一时。遂欲权倾四海。擅作威福。轻侮国章。悖道弃义。莫斯之甚。然收其薄效。犹为隐忍。锡其郡王之重。优以特进之荣。不谓溪壑之志。殊难盈满。既失大权。多怀怨望。乃与王同皎窥觇内禁。潜相谋结。更欲称兵绛阙。图废椒宫。险迹丑词。惊视骇听。属以帝图伊始。务静狴牢。所以久为含容。未能暴诸遐迩。自同皎伏法。衅迹弥彰。傥若无其发明。何以惩兹悖乱。迹其巨逆。合寘严诛。缘其昔立微功。所以特从宽宥。咸宜贬降。出佐遐藩。晖可崖州司马。柬之可新州司马。恕己可窦州司马。元炜可白州司马。并员外置。

朕尝因暇景。博览前修。帝籍皇图。略稽其迹。至若二灵肇判。三才聿兴。骊连栗陆之辰。尊卢大庭之日。时犹朴略。未著图书。洎乎出震应期。画八卦而成象。炎皇御历。播百谷以兴农。车服创于轩辕之朝。历象建于唐尧之代。封建之事。阙尔无闻。自周汉巳来。方崇藩屏。至于三微更王。五运迭兴。以古揆今。事迹有爽。比者别宗抚历。异姓兴邦。伏以则天大圣皇帝内辅外临。将五十载。在朕躬则为慈母。于士庶即是明君。往者垂拱之中。嗣皇临政。当此之际。鲁卫并存。及乎全节兴妖。琅琊搆逆。灾连七国。衅结三监。既行大义之怀。遂有泣诛之事。周唐革命。盖为从权。子侄封王。国之常典。卿等表云。天授之际。武家封建。唐家藩屏。岂得并封者。至如千里一房。不预逆谋。还依姓李。无改旧惠。岂非善恶区分。申明逆顺矣。今以圣上乖豫。高枕怡神。委政朕躬。纂承丕绪。昨者二月之首。攸暨等屡请削封。朕独断襟怀。不依来请。昔汉祖以布衣取天下。犹封异姓为王。况朕以累圣开基。岂可削封外族。偫公等以天无二日。土无二王。抗表紫庭。用申丹恳者。然以赏罚之典。经国大纲。攸暨三思。皆悉预告凶竖。虽不亲冒白刃。而亦早献丹诚。今若却除旧封。更虑有功难劝。

维神龙元年岁次乙巳六月己酉朔六日甲寅。皇帝若曰。咨。夫母以子贵。妻以夫荣。闻诸通古。列在方策。惟尔博陵郡王崔元炜妻卢氏。筮惟福允。归乃庆馀。备娴诗礼。夙擅言辞。断织捐金。道姆师之雅训。采蘋铭菊。遵女史之明规。向时王室艰难。逆臣放命。敬晖等忘家殉国。剪暴除凶。二曜重朗。万姓相欢。爰命畴庸。聿予茂赏。大名隆器。巳锡于所天。徽号宠章。宜覃于齐体。今遣银青光禄大夫行尚书右丞上柱国苏瑰副使通议大夫守太常少卿韦叔夏持节赍册。于是命尔为博陵郡王妃。尔其无违藩守。务于和理。而使家可长久。圣人重之。可不美欤。敬之哉。

故儋州司马薛季昹。刚干义烈。早承先顾。驱策中外。绩誉昭宣。有张汤之推举。同汲黯之强直。属丑正操衡。除其异巳。横加窜责。卒至殂亡。言念忠冤。有怀嘉悼。可赠左御史大夫。仍同敬晖等例。与一子官。

门下。朕闻大事在祀。礼极乎郊丘。大德曰生。道存乎赦宥。故至诚斯感。允接神明之休。盛典聿修。必敷雷雨之施。古先代帝。躬祠后土。所以崇兼载之功。配博临之义。有虞氏之合禘。遍于山川。成周氏之从祀。逮于林泽。西汉汾阴之脽。东洛翠妫之墠。虽制度未备。而道有可观。曹魏以还。数百馀载。盖设仪而不复。或诚信而未孚。有其废之。莫得能举。我国家之受命也。承百王之季。启三统之元。高祖神尧皇帝膺箓受图。继天立极。太宗文皇帝吊人伐罪。南征北怨。是用拯生灵于涂炭。登人物于休和。高宗天皇大帝惟睿作圣。垂衣而理。大圣天后受托从权。当宁而化。中宗孝和皇帝允恭克让。守文御武。能致刑措。于变时雍。朕以眇身。恭荷丕构。常恐政理乖中。风雨愆期。惕虑周于万户。疚怀心于一物。幸乾坤交泰。宗社降灵。气无疵疠之灾。物遂生成之性。呼韩慕化。侍子来庭。月支请职。名王入贡。大荒同轨。瀛海无波。俯循凉德。载怀寅畏。故以岁首。肃事禋宗。爰撰令辰。亲祀方泽。采黄图之旧制。定黑畤之前基。心谋取则于礼经。宥密同规于诗颂。三祖登配。偫望毕从。咸池之舞在列。合钟之管斯应。祥风入。当乎八变之殷。瑞日扬晖。属乎三献之始。臣工助而胥悦。兆庶观而相趋。诚敬克申。感庆交集。顷缘郊籍。巳肆眚灾。贷宥之道。未应累降。但精享云缺。既旷代而方循。福釐所被。思寰宇之同沐。宜因大典。式畅洪恩。可大赦天下。改太极元年为延和元年。五月十三日昧爽以前。大辟罪以下。咸赦除之。其十恶及刘诚之胡太宰徒侣。官人受赃。并不在赦限。文武官预大礼。各赐勋一转。桓彦范敬晖崔元炜袁恕己张柬之等。特还其子孙实封二百户。大酺五日。

臣晖等言。臣闻神器者天下之至公。必归于有德。皇极者域中之大宝。必顺乎天命。历考前古。详观帝业。皆不并兴。莫不更王。故三皇氏没而五帝氏兴。夏殷氏衰而周汉氏作。何则。帝王之历数。必应乎五行。水盛则火衰。木衰则金盛。天地之运也。必合乎四时。春往则夏来。暑退则寒集。则知五行之数。帝王不可违。违之则宗社不安。生人不理。四时之序。天地不能变。变之则霜露不均。水旱交错。自有隋失御。海内崩离。天历之重。归于唐室。万方乐业。荷拨乱之功。三圣重光。布生成之德。可谓有功于四海。有德于蒸人。自宏道遏密。生灵降祸。百姓哀号。如丧考妣。则天皇帝临御帝图。明目达聪。躬亲庶绩。则有谗邪凶孽诬惑睿德。搆害宗枝。诛夷殆尽。英藩贤戚。百不存一。馀类在者。投窜荒裔。冤酷人神。感伤天地。忠臣义士。实所痛心。自天授之际。僭称改革。武家子侄。咸树封建。十馀年间。实亦荣极。时唐室藩屏。岂得并封。故知事有升降。时使然也。今则天皇帝厌倦万务。神器大宝。重归陛下。百姓讴歌。欣复唐业。上至卿士。下及苍生。黄发之伦。童儿之辈。莫不欢欣舞抃。如见父母。岂不以唐家恩德。感幽祇之心。陛下仁明。顺天下之望。今皇业重搆。圣祚中兴。神祇之道。有助于先德矣。黎人之诚。无负于陛下矣。臣又闻之。业不两盛。事不两大。故天无二日。土无二王。前圣之格言。先哲之明诫。自皇明反正。天命惟新。武家诸王。封建依旧。生者既加茅土。死者仍追赋邑。万姓失望。卿士寒心。何则。开辟以来。罕有斯理。帝王之道。实无此法。陛下纵欲开恩以行私惠。岂可违五行之历数乎。乖四时之寒暑乎。又海内众情。朝廷窃议。为武氏诸王身计。亦适将有损。何则。处之未得其所。居之实恐不安。陛下虽欲宠之。翻乃陷之。不遵古典故也。且唐历有归。周命巳去。爵重则难保。禄薄则易全。又则天皇帝亲政之时。武氏诸王。亦分外职。今并居京辇。不降旧封。天下之心。窃将不可。陛下纵欲敦崇外戚。曲流恩贷。奈宗庙社稷之计何。奈卿士黎人之议何。伏愿陛下为社稷之远图。割私情之小爱。内崇经邦之要。外顺遐迩之心。岂不固宗庙之本。允人灵之愿。则陛下巍巍之业。贯三光而洞九泉。亲亲之义。上有伦而下有序。臣等特承荣宠。思竭丹衷。既为唐臣。实为唐计。伏乞圣慈。俯垂矜纳。

皇舆肇建。必有辅佐之臣。天步多艰。爰仗经纶之业。故侍中谯国公桓彦范侍中平阳郡公敬晖中书令兼吏部尚书汉阳郡公张柬之特进搏陵郡公崔元炜中书令南阳郡公袁恕己等。并德惟神降。材与运生。道协台岳。名书谶纬。寅亮帝载。勤劳王家。参复禹之元谋。奉升唐之景命。虽殂谢既久。而勋烈益彰。抚彝鼎以念功。想旂常而增感。缅遵故实。用表徽懿。俾列在清庙。登于明堂。克申从祀之仪。式茂畴庸之典。并可配享中宗孝和皇帝庙庭。

臣闻诗人阐教。深怀罔极之思。孔氏立言。式崇无改之道。伏惟应天皇帝陛下孝德纯至。超越礼经。圣感潜通。光昭瑞应。置圣善报慈之阁。义贯于终天。存合宫永昌之号。敬深于如在。伏见天地日月君臣国人授载初庆殿等字。皆先朝创制。久巳施行。陛下纂承丕绪。嗣守洪业。父子相传。国家仍旧。此并则天能事。生人积习。何所要切。登时削除。当为贼臣敬晖等秉政。包藏逆节。前规务从变易。所以多有改张。今削之无益于淳化。存之有光于孝理。又神龙元年三月五日制书。一事巳上。并依贞观故事者。但则天遗训。诚曰母仪。太宗旧章。是称祖德。其于沿袭。应从近远。无容近舍母仪。远尊祖德。昔永徽之时。不闻依武德旧章。今陛下膺期。乃欲追尊昔依贞观故事。如其远依贞观。实恐未益先朝。以臣愚识。请更详审。则望继明纂圣之业。无替始终。奉先成志之道。增耀竹帛。

礼经祖有功宗有德。皆不毁之名也。惟三代行之。汉魏已降。虽曰祖宗。亲尽则迁。无功亦毁。不得行古之道也。昔夏后氏十五代。祖颛顼而宗禹。殷人七代。祖契而宗汤。周人三十六王。以后稷为太祖。祖文王而宗武王。圣唐德厚流广。远法殷周。奉景皇帝为太祖。祖高祖而宗太宗。皆在百代不迁之典。故代宗升祔。迁代祖也。德宗升祔。迁高宗也。今顺宗升祔。中宗在三昭三穆之外。谓之亲尽。迁于太庙夹室。礼则然矣。或谏者以则天太后革命。中宗复而兴之。不在迁藏之例。臣窃未喻也。昔者高宗晏驾。中宗奉遗诏。自储副而陟元后。则天太后临朝。废为庐陵王。圣历元年。太后诏复立为皇太子。属太后圣寿延长。御下日久。奸臣擅命。紊其纪度。敬晖桓彦范等五臣。俱唐旧臣。匡辅王室。翊中宗而承大统。此乃子继父业。是中宗得之而且失之。母授子位。是中宗失之而复得之。二十年间。再为皇太子。复践皇帝位。失之在巳。得之在巳。可谓革命中兴之义殊也。又以周汉之例推之。幽王为犬戎所灭。平王东迁。周不以平王为中兴不迁之庙。其例一也。汉吕后专权。产禄秉政。文帝自代邸而立之。汉不以文帝为中兴不迁之庙。其例二也。霍光辅迁之庙。其例三也。伏以中宗孝和皇帝于圣上为六代伯祖。尊非正统。庙亦亲尽。爰及周汉故事。是与中兴功德之主不同。奉迁夹室。固无疑也。

天地闭，孰将辟焉？日月蚀，孰将廓焉？大厦仆，孰将起焉？神器坠，孰将举焉？岩岩乎克当其任者，惟梁公之伟欤！公讳仁杰，字怀英，太原人也。祖宗高烈，本传在矣。公为子极于孝，为臣极于忠。忠孝之外，揭如日月者，敢歌于庙中。公尝赴并州掾，过太行山，反瞻河阳，见白云孤飞，曰：「吾亲在其下」。久而不能去，左右为之感动。《诗》有陟岵陟屺，伤君子于役，弗忘其亲，此公之谓欤！于嗟乎，孝之至也，忠之所繇生乎！公尝以同府掾当使绝域，其母老疾，公谓之曰：「奈何重太夫人万里之忧」？诣长史府请代行。时长史、司马方眦睚不协，感公之义，欢如平生。于嗟乎，与人交而先其忧，况君臣之际乎！公为大理寺丞，决诸道滞狱万七千人，天下服其平。武卫将军权善才坐伐昭陵柏，高宗命戮之，公抗奏不却。上怒曰：「彼致我不孝」。左右筑公令出。公前曰：「陛下以一树而杀一将军，张释之所谓假有盗长陵一抔土，则将何法以加之？臣岂敢奉诏，陷陛下于不道」？帝意解，善才得恕死。于嗟乎，执法之官，患在少恩，公独爱君以仁，何所存之远乎！高宗幸汾阳宫，道出妒女祠下。彼俗谓盛服过者，必有风雷之灾。并州发数万人别开御道。公为知顿使，曰：「天子之行，风伯清尘，雨师洒道，彼何害哉」！遽命罢其役。又公为江南巡抚使，奏毁淫祠千七百所，所存惟夏禹、太伯、季子、伍员四庙。曰：「安使无功血食，以乱明哲之祠乎」？于嗟乎，神犹正之，而况于人乎！公为宁州刺史，能抚戎夏，郡人纪之碑。及迁豫州，会越王乱后，缘坐者七百人，籍没者五千口。有使促行刑，公缓之，密表以闻曰：「臣言似理逆人，不言则辜陛下好生之意。表成复毁，意不能定。彼咸非本心，唯陛下矜焉」。敕贷之，流于九原郡。道出宁州旧治，父老迎而劳之曰：「我狄使君活汝辈耶」？相携哭于碑下，斋三日而去。于嗟乎，古谓民之父母，如公则过焉。斯人也，死而生之，岂父母之能乎！时宰相张光辅率师平越王之乱，将士贪暴，公拒之不应。光辅怒曰：「州将忽元帅耶」？对曰：「公以三十万众除一乱臣，彼胁从辈闻王师来，乘城而降者万计，公纵暴兵杀降以为功，使无辜之人肝脑涂地。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死无恨」。光辅不能屈，奏公不逊，左迁复州刺史。于嗟乎，孟轲有言，威武不能挫，是为大丈夫，其公之谓乎！为地官侍郎、同凤阁鸾台平章事，为来俊臣诬搆下狱。公曰：「大周革命，万物惟新。唐朝旧臣，甘从诛戮」。因家人告变，得免死，贬彭泽令。狱吏尝抑公诬引杨执柔，公曰：「天乎，吾何能为」！以首触柱，流血被面，彼惧而谢焉。于嗟乎，陷阱之中，不义不为，况庙堂之上乎！契丹陷冀州，起公为魏州刺史以禦焉。时河朔震动，咸驱民保郛郭。公至，下令曰：「百姓复尔业，寇来吾自当之」。狄闻风而退，魏人为之立碑。未几入相，请罢戍疏勒等四镇，以肥中国。又请罢安东，以息江南之馈输。识者韪之。北狄再寇赵、定间，出公为河北道元帅。狄退，就命公为安抚大使。前为突厥所胁从者，咸逃散山谷。公请曲赦河北诸州，以安反侧。朝廷从之。于嗟乎，四方之事，知无不为，岂虚尚清谈而已乎！公在相日，中宗幽房陵，则天欲立武三思为储嗣。一日问群臣可否，众皆称贺，公退而不答。则天曰：「无乃有异议乎」？对曰：「有之。一昨陛下命三思募武士，岁时之间数百人。及命庐陵王代之，数日之间应者十倍。臣知人心未厌唐德」。则天怒，令策出。又一日，则天谓公曰：「我梦双陆不胜者何」？对曰：「双陆不胜，宫中无子也」。复命策出。又一日，则天有疾，公入问閤中。则天曰：「我梦鹦鹉双翅折者何」？对曰：「武者陛下之姓，相王、庐陵王则陛下之羽翼也，是可折乎」？时三思在侧，怒发赤色。则天以公屡言不夺，一旦感悟，遣中使密召庐陵王矫衣而入，人无知者。乃召公坐于帘外而问曰：「我欲立三思，群臣无不可者，惟俟公一言。从之则与卿长保富贵，不从则无复得与卿相见矣」。公从容对曰：「太子天下之本，本一摇而天下动。陛下岂以一心之欲，轻天下之动哉！太宗百战取天下，授之子孙，三思何与焉？昔高宗寝疾，令陛下权亲军国。陛下奄有神器数十年，又将以三思为后，如天下何？且姑与母孰亲，子与侄孰近？立庐陵王，则陛下万岁后享唐之血食，立三思则宗庙无祔姑之礼。臣不敢爱死以奉制，陛下其图焉」。则天感泣，命褰帘使庐陵王拜公曰：「今日国老与汝天子」。公哭于地，则天命左右起之，拊公背曰：「岂朕之臣，社稷之臣耶」。已而奏曰：「还宫无仪，孰为太子」？于是复置庐陵王于龙门，备礼以迎，中外大悦。于嗟乎，定天下之业，断天下之疑，其至诚如神。雷霆之威，不得而变乎！则天尝命公择人，公曰：「欲何为」？曰：「可将相者」。公曰：「如求文章，则今宰相李峤、苏味道足矣。岂文士龌龊，思得奇才以成天下之务乎？荆州长史张柬之，真宰相才，诚老矣，一朝用之，尚能竭其心」。乃召拜洛州司马。他日又问人于公。对曰：「臣前言张柬之，虽迁洛州，犹未用焉」。改秋官侍郎。及召为相，果能诛张易之辈，返正中宗，复则天为皇太后。于嗟乎，薄文华，重才实，其知人之深乎！又尝引拔桓彦范、敬晖、姚元崇等至公卿者数十人。公之勋德，不可殚言。有论议数十万言，李邕载之别传。论者谓松柏不夭，金石不柔，受于天焉。公为大理丞，抗天子而不屈。在豫州日，拒元帅而不下。及居相位，而能复废主，以正天下之本。岂非刚正之气出乎诚性，见于事业？当时优游荐绅之中，颠而不扶，危而不持者，亦何以哉！某贬守鄱阳，移丹徒郡，道过彭泽，谒公之祠而述焉。又系之云：

商有三仁，弗救其灭。汉有四皓，正于未夺。呜呼！武暴如火，李寒如灰。何心不随，何力可回？我公哀伤，拯天之亡。逆长风而孤骞，愬大川以独航。金可革，公不可革，孰为乎刚？地可动，公不可动，孰为乎方？一朝感通，群阴披攘。天子既臣而皇，天下既周而唐。七世发灵，万年垂光。噫！非天下之至诚，其孰能当！

薛季昶尝劝敬晖等令诛武三思，而晖等不从，季昶曰：「吾不知死所矣」。其后因王同皎事，罗织其事，远窜岭外。崔寔献计，遣御史周利用巡岭外，逼令自杀。桓彦范死于龙州，敬晖死于崖州，崔晔死于白州，张柬之死于新州，袁恕己死于窦州。读史至此，未尝不歔欷流涕也。嗟乎！五王奋大忠，仗大节，诛张昌宗等，扫除内难，肃清宫闱，复子明辟，中兴国祚，其忠节足以贯神明，纯诚足以贯日月，谓其延福锡庆，宜与唐齐其盛衰，而才享封爵，已陷网罗，岂所谓渔于深渊者，得祸亦大乎？盖当断不断，反受其乱也。夫以三思之智，岂贤于五王哉？盖果于先几而发，使五王卒为所图。故五王能用季昶之计而诛韦氏、枭三思，则岂有后患哉！昔汉之窦武，晋之张华，皆迟疑不断，尽为小人之所图。若五王之非辜，其亦武、华之徒欤！后世忠义之士，欲立大功，弭大难，茍徘徊乎寸心，犹豫乎末路，不能屈伸在我，而枉直随形，则五王之祸，尝倚人门户之间尔，可不畏哉！又旧史以季昶载于《良吏传》，亦非也。况季昶本与五王同谋诛易之，其后又同得罪死于岭外，附于《五王传》可也，何必载于《良吏传》哉？

敕：祖宗之德，天地并隆。施及子孙，皆享民社。胜衣有朝请之奉，阖棺有茅土之封。始终之间，哀荣斯极。具官仲晔，宽厚寡过，雍容有常。生不勤于父师，没见思于姻族。既得考终之道，可无追远之恩。豹尾神旗，守臣之威命；金玺盭绶，诸侯之宠章。服我龙光，以贲窀穸。可。

王讳仲晔，字子华。曾祖鲁恭靖王，祖濮安懿王，考沂国公宗咏。王，沂公长子也。母杜氏，河南郡夫人。初赐名，授太子右内率府副率，历率府率、右千牛卫将军、右监门卫大将军、右武卫大将军、康州刺史、忠州团练使。濮王三夫人祔濮园，预从行，还拜潭州观察使。今上即位，迁定国军节度观察留后。初，杜夫人娠王七月而生，幼多疾，不好弄。及长，仪质端谨，性宽而和。事上知礼节，居家不妄言笑。既富且贵，奉己尤俭约，无声乐妓妾，玩好嗜欲一不以经心。平居扫一室，终日坐寐其间，幽閒阒寂，常人所不堪，王处之泊如也。或劝王曰：「身为侯伯，属籍亲近，而所养太薄，奚至自苦如此耶」？王正色曰：「世人有不免饥寒者，吾为宗室，赖祖宗之德，致位丰显，其获温饱为幸厚矣，安可为侈汰之事哉」！每朝廷加官锡赉，命既下，王怃然曰：「我不幸有负薪之疾，力不足以奉朝请，高爵重禄，自取便安，死有馀责矣」。元祐元年七月病剧，以闻，天子命中贵人挟太医诊治，太皇太后抚问尤至。癸酉薨，年四十有五。两宫伤悼，遣内人致奠，赙锡加等，赠保宁军节度使，追封东阳郡王，命入内省供奉官、勾当御药院梁惟简典治丧事。八月己丑，具卤簿鼓吹，出殡于城北庆恩佛祠。夫人郭氏，再娶王氏，皆无出，终以无嗣。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

濮国子孙，蕃衍而昌。沂卒于公，以启东阳。猗嗟东阳，幼极于病。澹泊无欲，安以顺命。宠至而惧，居逸而忧。流连荒亡，尔公尔侯。四十五终，两宫所悼。孰如王贤，而不耇老。王虽无子，宗不绝世。琢石有文，以诏来裔。

桓彦范、敬晖等既知国政，惧武三思谗间，引崔湜为耳目。湜反以桓、敬等计议潜告三思。及桓、敬徙岭外，湜又说三思尽宜杀之。三思问谁可使者，乃举周利贞。桓、敬等闻利贞至，多自杀。

右《崔湜附传第二十四》。桓、敬等忠于唐，志必兴复。继以中宗之庸，患未艾也，故与武三思同列而不辞。夫与恶人处，欲不伺其动静而务通行，则身易危而功不成。其不得已而用耳目，计之下也。夫仁厚者固不肯为人使，而可使者必皆小人。以敬、桓二公之忠如日月，而委情于小人之湜，以胎祸后世，不可以罪之者，特其不为身而为国，可以情恕耳。虽然，亦足以为立功谋事者之深戒也。

田归道押千骑宿卫于玄武门。敬晖等讨张易之、昌宗也，遣使就索千骑。归道既先不预谋，拒而不与。及事定，晖等将诛之，归道执词免，令归私第。

右《田仁会附传第一百三十五》。守道不如守官。归道有党奸拒正之心，诛之可也。既不预谋，复无符诏，卒然索之，有死而已。晖等本缘国事，无意党己，以其词直，置而不罪，可谓公也。

张柬之在荆州，杨元琰泛江中流，言及则天革命，慨慷有匡复之意。及知政事，奏元琰为右羽林将军，定计诛张易之等，赐铁券，恕十死。俄而柬之、敬晖等为武三思所构，元琰觉变，请削发出家，中宗不许。晖闻而笑曰：「向不知奏请，剃却胡头，岂不妙也」！元琰竟以先觉获全。

右《杨元琰传第一百三十五》。柬之、晖等忠亮有谋，足以成大功，而小不忍亦以胎后祸，惜哉，惜哉！示不为已甚，忍武三思，不知三思乃不能忍己，始意固已疏矣。而区区赐功臣铁券，恕十死，岂不儿戏也哉！元琰初慷慨若可观，至恐惧求削发事，智谋俱穷，宜为晖所轻笑。史臣方之先觉，未足以当此。

某顿首：一别甚久，遭罹祸患，不复具言。近闻还朝，寻复旧物，方深慰喜。俄闻复有投閒之请，殊不可料。中间承书，曾未及报，乏便因循，殊愧惕也。即日伏惟台候增胜。某蒙恩近徙，脱瘴疠之乡，固已厚幸，幸不可数，亦且安之，死生祸福，固已素定。如吾仁甫，才识学问，岂能终阨之乎？处忧患之际，政须勉力，想旷怀达识，不俟老朽区区之言也。宣城仆旧所临，仲晔又仆故人也，衔觞道旧，想有足乐。至于览观溪山之胜，追继隐侯之妙作，时或见寄，一洗胸中万斛之尘，诚所望者。连发乡书，目昏手颤，不尽所怀，不宣。某顿首，上仁甫郎中老友。

唐祝钦明擢业奥六经等科，授太子经文，桓彦范、崔玄炜、袁恕己、敬晖等五王皆从受《周官》大义，朝廷尊之。以匿亲忌日，为中丞萧至忠所劾，贬申州刺史，入为国子祭酒。景龙三年，天子将郊，与郭山恽阴迎韦后意，谬立议，谓后当亚献。景云初，侍御史倪若水劾钦明、山恽谄佞乱常，请斥之以肃具臣，乃贬饶州。钦明自见坐不孝免，乃阿附韦氏，图再用，又坐是见逐，诸儒羞之。某曰：钦明、山恽所谓以《诗》《书》发冢者也，故赞以「托儒为奸」目之，宜哉。