太子率更令领国子博士何承天表更改《元嘉历法》，以月蚀检今冬至日在斗十七，以土圭测影，知冬至已差三日，诏使付外检署。以元嘉十一年被敕，使考月蚀，土圭测影，检署由来用伟《景初法》，冬至之日，日在斗二十一度少。检十一年七月十六日望月蚀，加时在卯，到十五日四更二唱丑初始蚀，到四唱蚀既，在营室十五度末。《景初》其日日在轸三度。以月蚀所冲考之，其日日应在翼十五度半。又到十三年十二月十六日望月蚀，加时在酉，到亥初始食，到一更三唱蚀既，在鬼四度。《景初》其日日在女三。以冲考之，其日日应在牛六度半。又到十四年十二月十六日望月蚀，加时在戌之半，到二更四唱亥末始蚀，到三更一唱食既，在井三十八度。《景初》其日日在斗二十五。以冲考之，其日日应在斗二十二度半。到十五年五月十五日望月蚀，加时在戌，其日月始生而已，我已生四分之一格，在斗十六许度。《景初》其日日在井二十四。考取其冲，其日日应在井二十。又到十七年九月十六日望月蚀，加时在子之少，到十五日未二更一唱始蚀，到三更蚀十五分之十二，格在昴一度半。《景初》其日在房二。以冲考之，则其日日在下三度半。凡此五蚀，以月冲一百八十二度半考之，冬至之日，日并不在斗二十一度少，并在斗十七度半间，悉如承天所上。

又去十一年起，以土圭测影。其年《景初法》十一月七日冬至，前后阴不见影。到十二年十一月十八日冬至，其十五日影极长，到十三年十一月二十九日冬至，其二十六日影极长，到十四年十一月十一日冬至，其前后并阴不见，到十五年十一月二十一日冬至，十八日影极长，到十六年十一月二日冬至，其十月二十九日影极长，到十七年十一月十三日冬至，其十日影极长，到十八年十一月二十五日冬至，二十一日影极长，到十九年十一月六日冬至，其三日影极长，到二十年十一月十六日冬至，其前后阴不见影，寻校前后以影极长为冬至，并差三日。以月蚀检日所在，已差四度。土圭测影，冬至又差三日。今之冬至，乃在斗十四间，又如承天所上。

又承天法，每月朔望及弦，皆定大小馀，于推交会时刻虽审，皆用盈缩，则月有频三大、频二小，比旧法殊为异。旧日蚀不唯在朔，亦有在晦及二日。《公羊传》所谓「或失之前，或失之后」。愚谓此一条自宜仍旧（《宋书·历志》中，太史令钱乐之、兼丞严粲奏。）。

开禧改元季冬中浣，东都赵善𢙄作肃领儿曹汝洌、汝泷、汝淏、汝渲来游，婿昭武谢宁、孙邓友直、外孙谢澬、邓筠侍行。后一年清明前十日，赵作肃再同妹婿樵阳李昭嗣述祖、外甥李浩中直、李涛清叔及亲戚朱黼明卿、旧同官周信诚甫徜徉数刻而归。

嘉泰四年十月晦，故琼管安抚郭公卒于泉南市舶之官舍。开禧元年十二月□□，葬于台州仙居县升平乡莲塘山之原。葬四年，其孤森卿等谒铭于括苍何澹。惟公生平，居乡以钜人长者名，居官以廉能著，生而知公之贤者在人，没而状公之行者有实徵。澹其不传远，抑又岂敢如能言者比。辞不可，则执笔以志。公名晞宗，字宗之，上世有为永安镇都监者，因家焉。镇后升县，名仙居。曾祖樻、祖钦，咸有隐德。父仲珉为承务郎致仕，累赠朝请大夫。妣胡氏、吕氏，皆赠宜人。公幼颖悟，与兄从驰声乡里，受经于检正陈公庸，从游于给事康肃吴公芾。绍兴军兴之际，入赀赐爵，得视任子。□卿苏公谔时为令。初，公大父欲以一孙应诏，公兄弟相逊未决。会兄入成均，公乃拜官，累上计偕。登戊戌进士第，主处州松阳簿，绍兴司法参军，教授郢州。松阳赋籍不理，吏掾为奸，令朝夕惧谴，幸公之至，曰：「愿以催科相累」。公曰：「簿职也」。为纠其弊，民始乐输，然视籍尚多伪，一田有载江侍郎者，问其贯与子若孙，吏漫不省，公曰：「此即亡是公也」。吏叩头请，具疏如实，乃钥而整之。民数诣郡台颂公清□，部使者芮公煇循行，色□言寡，独谓公曰：「此方民甚相德，其益□□乎」？会诸大府梗于讼，公留神议谳，吏不能舞法。帅参李公彦颖期以远到，又嘉其谨敏，仓廪出纳悉委焉。郢学久不竞，公奖借成就，不遗寸善，四方秀士闻风请益。东西合六郡□□郢预数者□□□士人谓作□□□漕帅□□面□荐牍不旬月得判回，与今莆守张公声道为代，张以公垂成，愿领新漕，颜公度至，公曰：「仕进有命□□蒙□□推荐□□□两□之」。阅两月，漕至，以公首荐，次亦及张公。到选仅拨□末，复有后公至者自诣公所，□相亲欲□潜贿吏躐进，公不逆诈，具厚遇之，同班不平，谓公□□□□□□□□□久远證□公曰：「以讼受服，吾不为也」。其人竟先径藉，该恩进私□不敢吾□父，亦未尝语人也。既脱选，知信阳军信阳县。县多旷土，各以力自占，主客交争，时至公府。公明约示□，俾各安业，□□□□□□县赋于民□艺有纸坊、油户、姜园、漆林，下及樵薪窑炭，公欲尽捐之，吏曰：「此以备州家不时之需，恐自遗患」。公曰：「州知其无，则不我须，我亦可藉口矣」。亟闻郡罢之。累□有滞讼数十，公悉裁以理法，嚚者不已，部使者□按阅，视□□□□不为□，自是几无讼。异时人多避役，公惠而不苛，争越次以□视曰：「官今恤我，且其费昔仅什一，我不可失」。县序废已久，公曰：「信阳古申伯国遗风，独不可兴起乎」？相基义阳山之址，筑宫百楹，凡学之事备焉，谭经考艺，衿佩济济。今□□薛公叔似为漕，以□□荐，又移公于郡曰：「阳邑有贤令，宜咨以郡政」。信阳有三关屏蔽，□□□城距淮四千里，越在三关之外，安陆兵将密启帅枢王公蔺，言信阳有沿淮山路十三所，宜植木断塞。帅亟下其议，公指陈利害曰：「淮出桐柏，环县二百里，源浅皆可渡。独城北山延袤林翳，居民出入，寔诸水路总会之地。可守者五，其一则皇甫倜绍兴奏捷地也，宜仿三关置备。内设三关，表以五险，则安陆益固，且不置信阳于度外」。帅是其议，将行竟沮，识者惜之。县顷多盗，有踰淮劫□之□□□者既伏罪，独逸其魁，潜出为患，公募土豪□□□□□□□□□□□□□□□□盗发，声遍里社，边衅以安。先有土豪絷数盗过信阳，意欲诈欺别佚盗，曰：「是尝匿汝乎」？盗曰：「然」。辄榜掠其人，得金帛始释去。公亟遣捕□越□□书光□□□□□□□之□□□□械畀公所。豪预赂州县吏，至则囚辞舛异。公使至县圄，凡被扰者皆系囚坐，自□立伏，狱吏易置之。囚计穷引伏，卒从黥窜。他日公子弟还里井，冀抵一罪，□□引土豪□不敢□□夜叩他人门户。有以信阳令子弟告者，一翁启关迎谓曰：「上县长官□□□，长官亡恙乎？孰能移长官以治兹土」？秩满得处州通判。善处事，悉力裨赞守贰，无意疑间惎。诸司所下榜诉，一见尽得其情，索纸疾书，明而卒归于恕。老胥旁观，心服股栗。旁郡士夫有假道者，必求见公，为言息其争。宁某族，伸某冤，皆公赐。括人至今推贤倅，亦以公为首。给事汪公义端偕备司判张中书、韩礼□、□尚书、赵公善坚亦□□，得旨升擢。公愿□郡，议营道，丞相京公镗□签知院张公岩时□言路，谓公稔□□□善状，使倅皆如君，郡安得疵政。陛辞，论奏社仓义役有名无实之□，亹亹千百言，上嘉纳。舂陵地褊民贫，公一意摩抚，不肯迫急，有元次山之风，□□□□供特□□□□独遇僚属加厚。秋苗斛面之入，旧例倍蓰，公议捐之。官吏交曰不可，公曰：「如吾心愧何」！乃□□□令民自概。酒榷市征唯禁太甚，人知公约己利民，咸言官酤有额，而民多以私酿被扰，郡尝改为万户，其该纳之盐户故行不久，请家自酝而□林是征。公曰：「吾惟取民便耳，□所征才及□□□□」。阖郡呼舞，公去，犹相率诣外台，请毋□公。尽期年，政平讼理，治行为湖湘最。外台上其绩，适感微疾，力丐祠，除提举福建市舶。公喜得遂次，归休里闬，有终焉之志。会□使命，有旨递行，亲故更劝勉就道。舶司积弊，公正身愧下究弊缘□□□□□去尽而人弗怨，岛夷闻风，来者衔尾。今同知章公良能时为泉守，尝谓公清如冰玉，留卫公尤敬叹。居无何，疾复作，锐意求闲，□□乃丐谢事，□□□□□遂拜琼管安抚之命。将行，以不起闻。病革，呼群吏戒以公家事，不及私，徐以后事付家人，诲子弟以忠孝廉谨。属纩一语不乱，略言平日为善得吉报而瞑，年六十有九。□□蛮舶□□□□□□□□罗邑智勿才等数十人□顿庭下，昼夜然异香缦巾以拜，夷音䫻呗，麾之不去。丧车所过哀惨，乡之父老迎哭络绎。初娶宜人顾氏，先公卒，继室封宜人郑氏。五子：森卿，儒林郎、新广德军节度推官。明卿，迪功郎、新太平州州学教授，出继伯兄后。次尧卿、哲卿。尧卿该遗泽，兄弟相逊，卒与其季弟迪功郎、新温州永嘉县主簿磊卿。一门雍睦，皆公义方及以身率所致。女四人，进士陈拱、漕贡进士顾如川、朝奉郎新通判建宁府事谢渠伯、通直郎主管南外时宗院何处礼，皆其婿也。孙四人，存中尝预漕荐，诚中、宜中、自中。女一人。曾孙男女四人。公心平行絜，诚实不欺，嗜学，至老不倦，□贤□必虚□□人，接物谦和，与人周备，见者□□然。亦时出仁人之勇，亲旧有过必面折无隐，是非曲直一言为定，退无敢怨。乡党翕然，谓公乃今人之古。岁尝大侵，郡邑讲平朌之政，请公总其事，□□廪为倡。其乐施盖天性。尤恬进取，先人后己，□□□轧政地多有连，若可攀援，而公益退避，自甘远外，故所施设不大暴白。当官惟先律己，馈遗出公帑者必还以归之。为文根据理义，敷畅事情，专务巉刻。诗语情壮胆，爱黄、陈句律。有《郢中稿》五卷、《义阳稿》三卷、《漫斋稿》六卷。教子严甚，蓄图籍之师友，时往参焉，讲画警厉，以故拾世科与计偕，一门竞秀，流风未艾。澹次子获同子姓，而于公则接壤，知贤名□□□，又知人言之不□□之□□也。澹适假守三山，见公貌不衰。其丐闲也，书疏往复，见公笔力尚健，方为泉人勉留，而生死隔矣。呜呼公乎，其去而仙乎？抑如白傅之归兜率乎？铭曰：

善足名里，马少游之处世；仕而知止，邴蔓容之为吏。躬实自厚，人不求备。不肥乎人，宁瘠诸己。终身安行，匪激匪利。人爵弗酬，天报有地。子子孙孙，尚承遗祉。

承七夕所赐翰，言近事颇详。知禁旅月给顿增不啻倍，宜足以得其欢心。又知边头各有新招，而京湖至二十一万，宜稍足以备御，乃反若是皇皇然，何也？继而郡斋遣示在维扬日所与循道书，言近谍浸急，又所与郡侯书非一，每数数阅之，亦如数数与明卿会面何异。入兹月来，得诸处书或邸报，则知果急矣。和之效其速如此。去秋见高紫微云，陈子华制垣巡淮西时，谓枕藉者不止三之二，有劫馀黎民之叹。其时东淮自六合外所在犹晏然，近见报则云夺回被掳三万人，如此等语多有之。其生夺回者若此，则他可忍言！岂复更有生聚哉？两淮百年之危谁使至此？谁能救之？所望于端明制阃者不浅。若彼果大举而来，则赤壁之二万，淮淝之八千，必有以大挫之，则不复来矣。若但曰阔濠深堑，屹立维扬，使彼有所惮，设诸处皆危，岂能独立？以长江天造之险，岂不如此新掘之濠？往往贤宾主必讲论及此矣，深筹妙画非远地所能知，当以捷书卜之。

叙曰：六经皆厄于传疏，《诗》为甚。我朝欧、苏、王、刘诸钜儒虽摆落毛、郑旧说，争出新意，而得失互有之。东莱吕氏始集百家所长，极意条理，颇见诗人趣味；然疏缺涣散，要未为全书。盖《诗》于人学，自为一宗，笔墨蹊径，或不可寻逐，非若他经。然其流既为《骚》、为《选》、为唐古律，而吾圣人所谓可以兴观群怨，孟子所谓以意逆志者，悉付之明经家。艾轩林先生尝曰：「郑康成以三《礼》之学笺传古诗，难与论言外之旨矣」。艾轩终身不著书，遗言间得于前一辈乡长老，客游二十年，未有印此语者。华谷严君坦叔，早有诗名江湖间。甲辰，余抵京，以同舍生见，时出《诗缉》语我，其说大抵与老艾合。且曰：「吾用于此有年，非敢有以臆决。摭诸家而求其是，要以发昔人优柔温厚之意而已」。余既竦然起敬，遂就求全书而读之，乃知其钩贯根叶，疏析条绪，或会其旨于数章，或发其微于一字，出入穷其机综，排布截其幅尺，辞错而理，意曲而通，逆求情性于数千载之上，而兴寄所在，若见其人而得之。至于音训疑似，名物异同，时代之后前，制度之纤悉，订證精密，开卷瞭然。呜呼，《诗》于是乎尽之矣。《易》尽于伊川，《春秋》尽于文定，《中庸》、《大学》、《语》、《孟》尽于考亭，继自今，吾知此书与并行也。然则华谷何以度越诸子若是哉？余尝得其旧藁五七言，幽深夭矫，意具言外，盖尝穷诸家阃奥，而独得风雅馀味，故能以诗言《诗》，此笺传所以瞠若乎其后也。余曰：「艾轩惜不见子」。君曰：「子又岂容遗艾轩之言」？故不自揆，而为之叙云尔。是年十有二月，竹溪鬳斋林希逸书。

坦叔抱负才业，有志当世，以余耳目所睹记，才如坦叔盖寡。坦叔有诗名，寓意推敲，细入毫发，似非磊落度越绳墨者。及遇事，挺身直前，勇无与抗。喜接雄豪士，握手吐心肝，相期功名，人亦乐与共事。余每与语，深知其志向，必不虚为一世人。善谋能断，密而通，敏而耐，坦叔之才，其细粗易剧，无施不宜者欤？士固以有用为贵，虽然，遇不遇，时也，奚可有固必意！余老矣，同寮三年，坦叔之助，不可缕数。一日别余去，求书「悦心」二字，语余曰：「吾未为参选计，归而绎故书，求吾心之真悦。请大书，将揭诸所居之室」。余曰：「是得之矣」。乃书而序之。

二儿初为《周南》、《召南》，受东莱义诵之，不能习，余为缉诸家说，句析其训，章括其旨，使之瞭然易见。既而友朋训其子若弟者，竞传写之，困于笔劄，胥命锓之木。此书便童习耳。诗之兴，几千年于此矣。古今性情一也，人能会孟氏说诗之法，涵泳三百篇之性情，则悠然见诗人言外之趣。毛、郑以下且束之高阁，此书覆瓿可也。淳祐戊申夏五月，华谷严粲序。

陈逢春景茂，芥轩先生之子也。芥轩名凤，官至朝奉郎、监行在丰储仓。其为人刚直有守，与赵东野齐名于玉虹翠浪间。平生游吴履斋、包宏斋、严华谷诸公之门，诸公器之不置也。未及用，不幸蚤世。景茂幼孤，长而有立，自号曰肖轩，有志乎其先人也。夫孝者善继人之志，善述人之事者也。世之所谓狼疾人不肖子，岂其性然哉，志不存焉耳，志之所至，事亦至焉。夫肖之道亦不一矣。奋建，肖其性者也；谈、迁，肖其业者也；彪、固，肖其文者也；羲、献，肖其书者也；环、颋，肖其位者也。凡为人子者，苟有一节不忝乎其前，其亦无愧于名父之子哉。《蛊》初九之《象》曰：「干父之蛊，意承考也」。《易》之所谓意，景茂有之矣。《书》曰：「若考作室，厥子乃弗肯堂」，景茂必无是也。尚勉旃哉！

一切世间，佛法最盛。盛矣而不能不变者，数矣；变矣而不能不复者，时也。必理足以驭数而不尽诿乎数，智足以因时而不至违乎时，而其能又足以立事，式克底于成，故垂名无穷焉。普照本唐乾元元年大明寺也，相传为陆氏故居。始孙吴时，陆抗封华亭，世居华谷三十五里谷水之阳，昆山之阴。时尚隶姑苏，天宝十年，始为县。石晋天福五年，始创秀州，割华亭以隶。至元丁丑，升为松江府。史传称陆机自孙氏之亡，退居旧里，盖自建邺宅归也，普照岂非其别墅欤？自梦形黑㦥，地化宝坊，舂钟击鼓而作佛事，此其盛之始也。会昌五年，天下僧寺皆废，普照亦其一也。钱氏时，镇守司空张瑗于寺后凿河通流，寺后基去三之二矣，此其变之始也。大中十二年，良惠、元珂等再建寺。宋祥符元年，改为普照，主僧必以学行者充。寺僧凡二百馀房，至无所容，此其变而复盛者也。建炎、绍兴至淳祐戊申，屡经郁攸，此其屡变者也。宝祐乙卯，行金再造山门，翚飞翼跂，此其屡变而复盛者也。役之大者，释迦殿、千佛水陆院、千僧海会堂。余尝为记，已具载其事。它如库厅海月堂，即高僧惠辩号海月法师也。梵修院，尝立观堂，即旧之五百罗汉殿也。善住教院，即旧之东塔院也。至于圆通殿、西方殿、忏院、藏殿之类，靡不完具。钟楼钜钟，声闻五十里，而宝塔峥嵘，屹出云表，尤为奇观。每岁官僚于此建道场、申祝赞，益广善缘，为民祈福。遇首春、仲春、仲夏、四立日，皆修期，观诵经典，率以为常。此皆前后诸人所共修营，或捐己资，或藉化施，或出主僧，或出徒弟。其智足因时，而能足以立事，不徒诿之数也，庶几盛而不复变焉。前主僧佛智通悟大师子闻实相与规度协赞，其力居多。大德丁未，因来求记，非徒侈土木之盛也，以见诸人之劳，使后者考也。况佛之智慧，即吾之智慧，不如待时也。佛之能仁，即吾之能用力于仁也，岂流俗任智矜能者之比哉？铭曰：

大相国寺，并包百数。殊涂同归，不内外故。人之观物，必于会通。剖去藩篱，是谓大同。林林总总，普照院室。言栖尔单，几瓶几锡。有万其法，各闲户牖。贯以一理，何殊已有？而今而后，阐尔宏规。洞明轩辟，尽撤己私。自然福德，遍河沙界。不可限量，亦无障碍。是为普照，释迦之殿。高栋插云，邦壤攸奠。蒲牢霜吼，扶桑日出。红光陆离，幽雾辟易。靡所不照，斯之谓普。普照之中，物无患苦。潮汐以时，亦无风灾。稻蟹日富，布施日来。稽首佛慈，其何以报？谨尔薰修，是祈是祷。悔过兴善，一念猛烈。愿尔众生，永离尘劫。

思肖生于理宗盛治之朝，又侍先君子结庐西湖上，与四方伟人交游，所见所闻广大高明，皆今人梦寐不到之境。中年命于涂炭，泊影鬼区。仰怀理宗时朝野之臣，中夜倒指，尝数一二名相：崔公与之、李公宗勉、游公似、杜公范、吴公潜、董公槐。阃臣：孟公珙、彭公大雅、余公玠、赵公葵、陈公靴、向公士璧。名臣：徐公元杰、蒋公重珍、度公正、徐公峤、潘公牥、郭公磊卿、张公端义、刘公汉弼、章公琰、李公韶、张公忠恕、王公遂、刘公宰、蔡公范、王公迈、曹公豳、杜公渊、徐公经孙，萧公山则、陈公昉、黄公自然、洪公天锡、范公丁孙、李公伯玉。道学：真公德秀、赵公汝谈、袁公肃、蔡公抗、赵公汝腾、钱公时、徐公霖。文臣：李公心传、洪公咨夔、魏公了翁、危公科、程公公许、刘公克庄、汤公汉、刘公子澄。诗人：徐抱独逸、戴石屏复古、敖臞庵陶孙、赵东阁汝回、冯深居去非、叶靖逸绍翁、周伯㢸弼、卢柳南方春、翁宾旸孟寅、曾苍山几、杜北山汝能、翁石龟逢龙、柴仲山望、严月涧中和、李雪林龏、严华谷粲、吴樵溪陵、严沧浪羽、阮宾中秀实、章雪崖康、孙花翁惟信。其他贤能名宦、豪杰人物、老师宿儒、仁人义士，僻在遐方异县、深山穷谷，诚匪车载斗量所可尽。如斯诸君子，落落参错天下，当时气燄，何其盛哉！度宗登极，权臣持国，士气沮丧，畏祸燃身，相尚卖谀，平日挺为君子者，亦舌噤若死，宜其人才咸无称焉。养成德祐莫大之祸，不可救药！虽德祐后忠臣义士，亦理宗朝涵养所致者。万乘南迁，宗祏尘土，臣子之痛，终天罔极！今忍死暂生，期集大事，不暇以欢情倩目，调笑风月，为诗人美丽之辞。畴昔咸淳壬申，尝确然立志，悉委旧学，已绝笔砚文史，谋入山林，蜕去姓字，甘与草木同朽尽，敬以我还之于无声无臭之天。向非德祐虏祸天下，无复赋诗作文矣。昔上有圣天子，下有贤公卿、儒士、豪杰人物，我藐然匹夫，可以隐泯于天游，今而上无君，世皆贼，我当为天地斯道之主。主也者，天其纲常于无穷也。率有闻而笑之曰：「岂少君一人哉」？每厉声应之曰：「正少我辈一人耳」！实万万不容不出为斯道立极也欤！大逆熏心，冤愤填抑，目遇逆事相忤，尤觉气豪不自禁。非不知贼之刀锯之痛，然痛有甚于刀锯者；宁忍避一身微痛，不救天下至痛！时吐露真情，发为歌诗，决生死为国讨贼之志，心语心谋，万死必行，故气劲语烈，殊乏和平兴趣，实非诗之正道。先君子尝谓「英气道之累」，又谓「《离骚》亦不得其正，但以高古忠愤过之」，其以是之谓。先朝作诗，皆尚盛唐制作，冠冕佩玉，五音相宣，如大朝会，法度森然，此皆我朝祖宗仁义之泽。况美教化，移风俗，动天地，感鬼神，莫近于诗。果能一出诚心公道，斥去伪语邪思，盖诗道必致之效；舍是而诗，恐非古圣人之所谓诗。今天下人所思皆邪，诗之根本，摧丧无馀。此为何时，出而言诗，为仁义辱甚矣！果欲为之，必知所立身乃可。思肖幼本不肖，且大不孝，资质顽钝，授之以学，若水灌石，了不相入。先君子尽平生精力，竭其所学，痴咒枯木，望其必花。今若鸟雏能飞，讵敢易父母所行之辙，恣谬其所之？乱后所作诗二百篇，固近于正，一或不能行其所言，愿天诛之，人诛之，彰其不孝不忠、伪语罔世之罪，使悉闻其恶，皆相顾而语曰：「其父母如是，其子如是，吾与汝其戒之」！我昼夜怀惧，深思远计，施于言语果无益，不若身之于事，以风天下，暂乎默雠缄誓，屏吟咏事，决其必行计，独以谋之，神以运之，剖析清秽，豁如天开，位三纲，福万物。愿俾天下后世，莫不知有君；愿俾天下后世，莫不知有父。始可以见我父母平日教子之志。今忘叨叨，再四䌷绎，力主于行，为终身誓。不求天知，不求人知，不求心知，亦非有所利而为之，盖臣子之职分当如是也。若律以诗，去古人法度诚远矣，当怜所遭之时为何如，时之为戾如是之极也。夫以时论之，在天不在我；以理论之，在我不在天。时虽异，卒不能违于理；理至大，实可以制乎时。昔父母教我勿违理而行也素矣，是以我自许我可必集乱世难成之事。时曷能果病我耶？我誓执无终极之终，以终其有终，期无负于国于家焉！愿毕天下后世之人，一而行之，三极之道，至矣尽矣！维大宋三百二十有二年，德祐七载岁在辛巳阳月望日，景定诗人三山所南郑思肖亿翁后序。