范至能赴成都，率祝元将、王仲显、游子明、林行甫、周直夫、诸葛叔时，酌别碧虚。淳熙乙未廿八日。

东江刘元渤语其友周直夫曰：「吾于世味未尝升其堂，哜其胾也。人驰而我止，我所偭，人所向也。顾独有所癖。昔子猷癖于竹，灵均癖于兰，和靖癖于梅，吾皆兼此而有之，若病膏肓，若嗜土炭，未易瘳也。吾既聚三物而群植之，又开轩以临之，子盍有以名吾轩？且谒之诚斋以记吾所以名」。直夫未有以对也，退而访予于南溪之上，相与道元渤语，欲取王元之《竹楼记》之辞，名轩以「宜雪」。予曰：子得之矣。万物莫不病乎雪也，不病乎雪者，梅欤，竹欤，兰欤？岂惟不病之，亦复宜之。惟梅得雪而后洁白者有朋，惟兰与竹得雪而青苍者无朋。今也相与曹处于刘子轩窗之前，并驱于岁寒风雪之会，若相友以道，相摩以义，掩之而色愈明，凛之而气愈清，摧之而节愈贞者也。予尝试评是三物矣，殆有似夫君子，盖身幽而名白似郑子真，镒中而铢外似严子陵，群洿而孤清似伯夷叔齐云。元渤名渭，喜客而乐教子，士之贤者多从之游，视其癖则知其人矣。其子林学而有文，尝荐名礼部。年月日，杨某记。

乾道丙戌之冬，予自庐陵抵长沙，谒乐斋先生、侍讲张公，公馆予于其居之南轩，是时积雨未霁，一夕湖风动地，吹北雪，踰洞庭，被长沙城中。予生长南方，未尝十月雪之为见，见十月雪自长沙始也。予既羁旅，倦且寒甚，岂不欲一见亲旧？然僵卧南轩之东窗，足未出门而心已入门矣。既而吴伯承闻予至，夜与邢鲁仲来见，诘朝侯彦周又与予里之士刘炳先兄弟来见，自是人事始扰扰矣。炳先一日约予与彦周过其家。予嘉炳先兄弟之好学，而又雍睦怡怡如也，索笔为书其楣间曰「怡斋」。炳先求予记之，予以行亟辞，未能也。后九年，炳先试南宫，过庐陵，炳先不知予在，予亦不知炳先过也。又二年，友人周直夫归自长沙，炳先遗予书曰：「顷失一见，甚恨」。且促迫《怡斋记》。予得书喜甚，问讯长沙故人，则彦周、鲁仲、伯承皆死久矣，当时南轩之集，惟侍讲与予与炳先兄弟四人在尔。今侍讲官八桂，予居庐陵，炳先兄弟在长沙，交游之在亡离合，其使予悲也。予老矣，侍讲亦年过四十，炳先兄弟其尚少也乎，其亦似予之老乎？炳先名光祖，弟继先，名述祖，吾州安福人也，徙长沙今再世云。淳熙三年月日记。

甚矣，学之难言也！毫釐之差，则流于诐淫邪遁之域，生于其心，害于其政，发于其政，害于其事，可不畏与！世固有不取异端之说者，然不知其说乃自陷于异端之中而不自知，此则学之不讲之过也。试举天理、人欲二端言之。学者皆能言有是二端也，然不知以何为天理而存之，以何为人欲而克之，此未易言也。天理微妙而难明，人欲汹涌而易起，君子亦岂无欲乎？而莫非天命之流行，不可以人欲言也。常人亦岂无一事之善哉？然其所谓善者未必非人欲也。故大学之道，以格物致知为先。格物以致知，则天理可识，而不为人欲所乱。不然，虽如异端谈高说妙，自谓作用自在，知学者视之皆为人欲而已矣。孟子析天理人欲之分，深切著明。如云今人乍见孺子匍匐将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。盖乍见而怵惕恻隐形焉，此盖天理之所存。若内交，若要誉，若恶其声，一萌乎其间，是乃人欲矣。虽然，怵惕恻隐，盖其苗裔发见耳。由是而体认其所以然，则有以见大体，而万理可穷也。内交、要誉、恶其声，亦举一隅使学者推之耳。日用之间，精察不舍，则工夫趣味，将有非言语可及者。某愚，而所从事者在是，愿高明䌷绎而反复焉，庶几其有益也。念无以复来意，不觉多言，伏纸悚戢。

安阳岳侯霖为钦州之明年，政通人和，乃经理其州之学，悉易故之庳陋，庙堂斋庑次第一新。伻来谒记，久未暇也。又明年，其学之教授周去非秩满道桂，复以侯意来请，且曰：「钦之为邦，僻在海隅，地近盐而俗尚利，逢掖之士盖鲜有焉。惟侯不敢以其陋而鲜加忽也，故新其学以劝之，且求一言以示后，庶或有起也」。某于是而叹曰：是可书也已。夫所为建学者，固欲其士之众多也。今夫通都大邑，操觚习辞，发策决科，肩摩袂属，必如是而后谓之多士乎哉？殆未然也。夫寡国鲜士亦何病，十室之邑必有忠信之质者焉，其成就与否，则系乎学与不学而已。学也者，所以成才而善俗也。今钦虽僻而陋也，其士虽鲜也，然其间亦岂无忠信之质者乎？无以揭之，曷其昭之？无以导之，曷其通之？为之严学宫于此，详其训迪，以夫人伦之教、圣贤之言行薰濡之以渐，由耳目以入其心志，其质之美者能不有所感发乎？有所感发，则将去利就义，以求夫为学之方，而又以训其子弟，率其朋友，则多士之风岂不庶几矣乎！异时人才成就，风俗醇美，其必由侯今日之举有以发之。请刻记于学以俟。淳熙四年甲午。

呜呼直夫，而谓止于斯乎！始虽同登，各天一隅。余分郡符，君方忧居。间至偃室，退公之馀。讲易谈元，为之踌躇。剧论世故，发蒙砭愚。再仕峤南，备历崎岖。《代答》一书，曲尽锱铢。倘不忘远，当有取诸。前宰剧邑，赫然有誉。遇事不苟，动有规模。忧患熏心，笃志弗渝。渴然自忧，求方于余。谓当良已，乃终弗除。抱负不凡，有衔不祛。曾是半刺，仅得绯鱼。近传短牍，周姓言孤。启缄恍然，乃君遗书。死生大矣，何其舒徐。挥翰寄别，其言穆如。数五十五，尚明堪舆。明月清风，犹能自悟。通乎昼夜，晏然不殊。呜呼直夫，而又何憾乎！下交私情，惊怆欷歔。对客三诵，泪与之俱。净光东麓，遥望故庐。矢哀以词，奠之生刍。

入国问俗，礼也，矧尝仕焉，而不能举其要。广右二十五郡，俗多夷风，而疆以戎索。海北郡二十有一，其列于西南方者，蜿蜒若长蛇，实与夷中六诏、安南为境。海之南郡，又内包黎獠，远接黄支之外。仆试尉桂林，分教宁越，盖长边首尾之邦，疆埸之事，经国之具，荒忽诞漫之俗，瑰诡谲怪之产，耳目所治，与得诸学士大夫之绪谈者亦云广矣。盖尝随事笔记，得四百馀条。秩满，束担东归，邂逅与他书弃遗，置勿复称也。乃亲故相劳苦，问以绝域事，骤莫知所对者盖数数然。至触事而谈，或能举其一二，事类多而臆得者浸广。晚得范石湖《桂海虞衡志》，又于药裹得所钞名数，因次序之，凡二百九十四条。应酬倦矣，有复问，仆用以代答。虽然，异时训方氏其将有考于斯。淳熙戊戌冬十月五日，永嘉周去非直夫记。

嘉定二年，余以心制里居，宅兆未卜，闻资中王直夫雅善青囊之术，即具书币致之。居三日，余表兄高南叔拉与登隈支山，过蟠鳌镇，历马鞍山。未至山数里，直夫顿足而言曰：「由长秋山而下乾冈数里，其下当有坤申朝甲乙出之水，子之先君子其当葬此乎」！下而卜之，果如所云，遂为今长宁阡。既又为余言：「子未有室居，子之先庐被山带江，其上有山，与马鞍之朝向若相似。然隈支为巽，巳峰实当其前，傥知之乎」？余曰：「而未尝涉吾地，而恶乎知之」？曰：「余以气势之所萃知之」。卜之，又如其所云。由是即其地成室，是为今白鹤书院。直夫又曰：「书院气势之所钟，当有以文字发祥者」。余乃约十馀士之当赴类省试者会文其上，是岁自类元王万里而下凡得七人，其不在得中者，后亦接踵科第，或以恩得官，莫有遗者。又曰：「白鹤书院虽得江山之要，然此地堙郁已久，今一旦开豁呈露，则家于是山之下者，其馀气所钟，亦当有科级之应」。是岁余弟嘉甫与邻居谯仲甫同登，即七人之选也。先是贡士题名于浮屠，以问直夫，直夫曰若在七级则当七士，后皆如其言。凡此皆余一岁间身履而目击者，自馀类此者不可胜数，恐岁浸久而忘之，姑随笔书此以记。