臣本于诸子。实愧非才。自出胶庠。心疏利禄。被父兄之荫育。乐日月以优游。思追巢许之馀尘。远慕夷齐之高义。既倾恳悃。上告先君。固非虚词。人多知者。徒以伯仲继没。次第推迁。先世谓臣克习义方。既长且嫡。俾司国事。遽易年华。及乎暂赴豫章。留居建业。正储副之位。分监抚之权。惧弗克堪。常深自励。不谓奄丁艰罚。遂玷缵承。因顾肯堂。不敢灭性。然念先世君临江表。垂二十年。中閒务在倦勤。将思释负。臣亡兄文献太子从冀。将从内禅。巳决宿心。而世宗敦劝既深。议言因息。及陛下显膺帝箓。弥笃睿情。方誓子孙。仰酬临照。则臣向于脱屣。亦匪邀名。既嗣宗祊。敢忘负荷。惟坚臣节。上奉天朝。若曰稍易初心。辄萌异志。岂独不遵于祖祢。实当受谴于神明。方主一国之生灵。遐赖九天之覆焘。况陛下怀柔义广。煦妪仁深。必假清光。更逾曩日。远凭帝力。下抚旧邦。克获宴安。得从康泰。然所虑者。吴越国邻于敝土。近似深雠。犹恐辄向封疆。或生纷扰。臣即自严部曲。终不先有侵渔。免结衅嫌。挠干旒扆。仍虑巧肆如簧之舌。仰成投杼之疑。曲搆异端。潜行诡道。愿回鉴烛。显谕是非。庶使远臣。得安危恳。

公讳潭，字孟泽，洛阳人也。周先同姓，即列国之诸侯；汉得名臣，乃洛阳之才子。攀鳞河北，岂须方面之功；借箸谯都，自有良、平之策。源长派远，德厚流光，史不绝书，后将必大。当先天之内禅也，我七代祖黄门侍郎、平阳公曾，实演丕命。及至德之中兴也，我六代祖黄门侍郎、晋国公至，实赞大猷。旷古已还，一家而已。五代祖孙，衡州刺史；高祖穜，司门员外郎；曾祖昶，太子司议郎；祖琛，河南密令：皆有韬世之量，济众之仁。大位不跻，馀庆斯洽。考翊，以经术擢太常第，以才用为诸侯卿。捍寇输粟，有劳王室，于是佩金紫，升朝廷。上疏论邠宁节度王行瑜恃功恣横，坐贬爱州掾。及行瑜就戮，优诏徵还，复出为常州刺史、盐铁、江淮留后。属宗社中绝，官司解弛，计吏未上，哲人其萎。公有世德之资，负夙成之器，风神爽迈，智术通明。景福二年，以学究一经，射策高第，释褐京兆府参军事，迁秘书郎。侍从南迁，进修不懈。天祐丁卯岁，居先君忧，服丧过哀，宗党称孝。楚泗郡守、宣城廉使，虚左交辟，三府驰名。俄丁内艰，戚忧如礼。艺祖武帝创基分陕，侧席求才，素与公周旋，即加礼命，奏记书檄，一以委之。内赞谟猷，外为词令，出应盟会，入陪樽俎，霸功光赫，公有力焉。十有馀年，任用无间。既而楚云告变，穆醴不陈，已酬国士之知，亦得退人之礼，改宣池观察判官。烈祖高皇帝受命中兴，不忘旧德，徵拜秘书少监，充仪礼副使，迁中书舍人，崇英翰林学士。周慎密命，润色王言，公望无渝，朝奖弥厚。保大嗣统，拜兵部侍郎，知制诰，学士如故，充永陵仪礼副使。同轨胥会，大礼无违。迁兵部尚书，修国史，考定郊庙之乐，褒贬归正，击拊允谐。会六夷南侵，天眷北顾，命公持节使于契丹，宣大国之威神，得诸戎之要领。及轺轩还轸，而控弦出塞矣。报命称旨，时论具瞻。于是避宠台衡，就安关辅，除泰州刺史。视事数月，丕变土风。遘疾还京，保大六年九月二十有一日，卒于江宁永安里官舍，享年六十有八。皇上轸悼，再不视朝，饰终之礼，务加从等。太常考行，赐谥曰宣。以其年月日葬于某所，与夫人杨氏合祔焉，礼也。长子朝散大夫、行大理司直彬，次子泰州司仓参军穆，少子修等，咸负当世之才，皆为保家之主，种德垂范，未易可量。长女用文，适水部员外郎杨元鼎，不幸早世。次曰用柔，适膳部员外郎、知制诰张纬。次曰用光，适进士姜某。少曰季芳，尚幼。惟公事业富寿，昭映一时，族望婚姻，熏灼当代。自非天监与善，孰能若斯！虽大用未光，而能事毕矣。铉以世亲之旧，执随行之敬，服义承教，惟公在焉。刊勒论撰，盖感遇之万一也。其铭曰：

于惟茂族，寔有世德。七叶继轨，嘉猷允塞。亶矣君子，其仪不忒。修辞立诚，以匡王国。言以文行，兵由威克。东畿之政，为邦之则。天地长在，春秋代迁。今朝丧善，何日生贤？蒿里谁地，佳城许年。永安旧里，门馆依然。寝丘传邑，京兆开阡。勒铭泉石，以配青编。

臣闻鸿荒代序，太极流形，二仪肇判而犹通，万类交驰而未别。巢居血饮，孰知王者之尊？物魅神奸，尚作生民之患。于是圣人继统，大化宏开，画八卦而序四时，奠五山而分九服。衣裳轩冕，采章之制以庸；动植飞沉，性命之宜毕遂。高卑既位，幽显既分，蒸尝雩禜致其恭，宗祝史巫纪其秩。犹或观其道而设教，依于人而后行，通其变而不穷，感于物而遂动，未始有极，无得而名。其或数偶三灾，德如二季，民怀慈惠，帝念畴咨，必有灵符，允归兴运。《易》著与能之旨，《传》称观政之徵，史迁之论至哉，左氏之书详矣。我国家受天之命，如日之升，御六气而平泰阶，丽大明而照万国，清乱略于百王之季，反淳风于遂古之初，天瑞呈祥，群灵受职。粤御历之元祀，有神降于凤翔府盩厔县之望仙乡。其象不形，其言可纪。盖玄帝之佐命，禺强之官联，真位参于紫微，灵职分于井钺。其称述则儒玄之奥旨，其敷演则禳禬之严科。教义之深也，则孝友姻睦之行兴焉；威力之大也，则魍魉魑魅之害除矣。由是秦雍之地，尸而祝之。太祖神德皇帝，圣智渊深，睿谟默识，飨之明德，待以不祈。方且奉天时而答灵心，握玄符而齐七政，故得皇猷允塞，庶绩其凝。舞两阶而四隩来同，正九伐而庶邦承式。得遗珠于罔象，协吉梦于华胥。乃知玄告之不诬，骏命之如响。岂止五车两骑，来为牧野之祥；赤帝素灵，出表芒砀之应而已哉！今皇帝千年应运，二圣继明，恢大业而惟新，浸深仁而累洽，如周王之翼翼，若夏后之孜孜，圣作无方，先几靡测。《云门》、《大护》，综六代之昭声；稷下、淹中，采百家之精意。酌而不竭者，衢樽之味；仰之弥高者，垂象之文。王泽既流，颂声无斁。而复念深徯后，义切勤民，睿眷春临，皇威电击。大禹会诸侯之地，尽入堤封；宣王逐猃狁之乡，率从稽服。举无遗策，役不逾时，聊存尉候之官，已戢橐鞬之器。瑶图之盛也如此，珍符之至也如彼。深惟肸蚃，益验昭明，而丰报未严，寿宫不度，非所以光敷景贶，垂示方来者也。夫庸庸祗祗，为政之要；元元本本，致理之端。盖神之命受于天，天之造始于道，是用归诚众妙，访制昭台，申画福乡，聿崇仙馆。缅惟虚皇之真境，参以圣历之嘉名，诏立上清太平宫于所降之地。尔其星分玉井，邑峙金城，终南峻极镇其前，渭水清深纪其后。鲜原靡迤，接汉皇访道之台；佳气郁葱，对关令栖真之宅。物皆茂遂，风雨罔愆；人尽淳和，舟舆不用。瞻新宫之为状也，崇墉缭野，绛阙凌空。秘殿云高，俯轩棂而转眩；修廊绳直，步栏宇而中疲。极丹青黼藻之工，穷铣鋈璧珰之饰。玉几正御，瑶坛在庭；帝座既严，众真毕飨。鹿巾霞帔之士，霓旌降节之仪，空歌洞章扬其旨，紫烟素云散其彩。飙歘之驭，缥眇于太虚；氤氲之气，充被于群有。至矣哉！元后之德与天地合，真人之应将富寿并，亦何必定郏鄏以卜年，禅岱宗而探策者也！夫金石之刻，《雅》、《颂》之兴，所以示民不佻，永启厥后。况乎尊道贵德，广清净之风；穷神知化，超言象之表。是宜告于太史，副在名山。爰命下臣，式扬丕烈。其铭曰：

上天之载，无臭无声。恍惚有象，氤氲化成。寄以神理，发为昭明。惟德是辅，惟皇作程。赫矣元后，悠哉遂古！咸有灵贶，式昭天祚。龟出清洛，凤临玄扈。赤字兴尧，玉书授禹。降及商亳，逮于邠、岐。天之所启，神亦格思。牲玉有秩，馨香孔仪。弈奕宗祝，子孙保之。道德下衰，质文不复。俗限楚、夏，运迁水木。时叹陵夷，民嗟惨黩。必有真人，应图受箓。皇哉帝宋，大拯横流。出自苍震，类兹九畴。垂衣卷领，端拱凝旒。永言建福，式协人谋。有炜明灵，降从玄极。致帝之命，观政之德。用荐忠信，宁惟黍稷？藉陋蕙兰，帐非甲乙。运钟二圣，庆洽重光。诞敷一德，奄有八方。时文载郁，我武惟扬。通幽受职，罄宇储祥。乃眷珍符，本乎至道。肇建仙馆，是彰玄造。前望终南，旁瞻丰镐。泱泱平原，崇崇新庙。端闱特立，秘殿宏开，九华之室，方丈之台。平窥列阙，直写昭回。崆峒邈尔，姑射辽哉。圣靡不通，道无不在。灵场既穆，祀典无改。福尔蒸黎，格于四海。用刻贞珉，永垂千载。

臣闻贤人阐化，必有胥附之资；贤士膺期，必垂不朽之迹。是以颜回默识，冠师门于洙泗之滨；尹喜受经，应真气于崤函之右。故得千载之下，好学之徒，入其国而知其教，思其人而爱其树。圣贤相遇，有如此焉。在昔像教权舆，能仁命世。综百灵而贯群动，归向如流；穷绝国而亘诸天，感通若响。爰有法王之子，来从普胜之方，凭翼真乘，导扬宗极。具大悲之愿行，综十智之因缘，从我立名，斯为上首。及乎慈航既济，慧炬分华，乃暨众真，俱承佛敕。乘六牙之瑞兽，降右蜀之灵峰，将以协井络之会昌，镇金方之劲气。犹且潜而勿用，明而未融，闇持摩顶之仁，阴骘含生之命。故使神婴青缕，肇建国都；路辟金牛，始通华夏。沉犀息沴，李太守之玄功；噀酒救灾，栾尚书之妙用。郡开学校，文翁广洽于儒风；乐播《中和》，四子诞扬于帝德。蔼尔褒斜之域，穆然周、汉之民，非法力之攸凭，岂人谋之独得？其后金人既应，白马斯来，神开显俗之徵，家识致诚之所。于是祥符焕烂，灵变纷纶。或则银色浮空，与朝阳而共丽；或则灯光并列，将夜魄以俱明。圣众盘旋，真容隐见，奇踪万状，不可胜图。瞻之者耳目咸新，闻之者身心共肃。一方欣赖，历代修崇。遂于白水之源，特建普贤之寺。金土交运，开闭不常，白毫之相长存，法鼓之音靡绝。夫以导江遗迹，天汉名区，必有道之见归，岂三分之能久？太祖神德皇帝，文修内禅，武定中区，正卿扬九伐之威，远俗致七旬之格。纳蜀王之土贡，受刘禅之骡车，重钮坤维，还铭剑阁。于时王风初被，污俗尚繁，游魂篁竹之间，假息雈蒲之际，匪轻刑之可禁，顾先甲以徒勤。金地宝坊，浸成薮泽；田衣毳褐，渐致流离。妖禽既就于焚巢，绀宇终悲于阒户。虽复葺其挠栋，缮彼垝垣，而陛序犹卑，基扃未广。尊号皇帝长君嗣统，二圣重熙，覆万物以如天，廓重昏而比日，聿修成业，钦若灵心。尺书徵怀德之君，折箠定畏威之地。尽炎洲而极玄朔，尉候徒存；亘日域而浃流沙，车书莫二。然后胜残去杀，反朴斲雕，包干戈以虎皮，铸剑戟为农器，定《大护》、《云门》之乐，举淹中、稷下之仪。慈卫仁薰，时和俗阜。天地应而庆云甘醴，律吕调而玉烛景风。犹复成而不居，勤则有继。一游一豫，表王度之惟常；必躬必亲，示庶民之光圣。虑极冰霜之诫，皇纲毕举，睿思弥精。以为象外微言，无生妙理，修于心则圆通无滞，被于物则福应来臻，足以助王道之和平，致苍生于仁寿。乃申明诏，历选精庐。唯此蛾（一作峨）眉，独标殊胜。天真人皇谕道之地，楚狂接舆隐景之乡。封域之间，气象盘薄。洪源奔注，二江双流，沱潜之川；峻岊回环，玉垒铜梁，岷嶓之阻。况禅枝擢秀，来自祗园；法海馀波，别疏定水。慈氏所相，畴能废之？烝哉圣谟，符此玄贶。五年春，申命中使，率将杼人，伐贞石于它山，下瑰材于邃谷。或子来而肆力，或神运以标奇。模制度于鹫峰，极庄严于花界。耽耽正殿，䡾䡾飞甍，玉甃丹楹，金铺琐闼。洞户顺阴阳之候，中宸变寒暑之威。揭以端闱，绕之周庑。铸鸿钟之万石，贯猛簴之千钧，桀孽凌空，铿訇震野。其后则层楼入汉，飞陛连云。彩槛离娄，冠馀霞而上出；璇题玓瓅，缀列宿以旁回。神明之台不足以语其高，天梁之宫不足以矜其丽。铄金为字，写大藏之经秘于上，逾五百函；范铜为像，拟普贤之容设于下，高二十尺。味其文，则如来之宗旨可得而观；礼其相，则菩萨之威神于是乎在。将使三蜀之地，一切有情，皆冲气以含和，尽革凡而成圣。则知大雄之教，渐于世也深焉；元后之仁，利于民也至矣。昔者轩皇访道，历襄野以犹迷；汉帝祈年，拜竹宫而无得。恭惟盛美，允属皇猷。若夫事以颂宣，言以文远，作而不记，后嗣何观？爰命下臣，式旌不朽。其铭曰：

允矣象教，洪惟法王，如河不竭，比日同光。有情斯应，无远弗彰。化自八国，声驰万方。爰有大贤，是称达者。异境齐致，同声协雅。闻道莫逆，瞻颜不舍。乃演真乘，来仪东夏。蛾眉之阻，群帝之庭，作固作镇，栖真宅灵。普贤至止，潜耀千龄。尔未我觌，我畴尔形。经教既孚，神明乃作。瑞相显晦，圆光歘霍。万变凌峰，百灵溢壑。信士归依，舆人骇愕。崇崇梵宇，于此宏开。时迁末运，数偶三灾。焚如鲁庙，倾若齐台。淳风必复，圣日斯回。赫矣皇图，烝哉二圣！混一区宇，受天明命。与物皆春，得人为盛。式叙九畴，迭修三正。皇帝曰咨，咨尔西人，助我神化，其惟正真。为尔祈福，转兹法轮。禅林则旧，宝刹惟新。秘殿耽耽，高门奕奕。修廊四注，层楼百尺。尊经圣像，金文宝质。妙善周园，福釐繁锡。乾光俯烛，慧炬朝焞。同开寿域，共辟重昏。貙氓之伍，杜宇之魂，乘是妙果，俱登法门。明明大君，照临下土。坠典咸修，靡神不举。彼都人士，式歌且舞。揭此丰碑，永传终古（《徐公文集》卷二五。）。

奉敕差定大行皇帝谥号如后：伏以易名之典，前古旧章，上自帝王，下及卿士，表功旌行，莫尚于兹。所以昭著圣猷，传示来世，流芳传裕，永永无穷，此百王不易之道也。伏惟大行皇帝禀上圣之资，居至尊之位，契百灵之眷命，开万世之洪基，应乎天而顺乎人，声为律而身为度。奄宅区宇，十有七年，以乃圣乃神之功，守克勤克俭之德。躬决庶务，则日旰而忘疲；广览群书，则宵分而辍寐。外绝畋游之乐，内无耳目之娱。进贤良则高举善旌，求谠直则明悬谏鼓。解衣推食，悯战士之力勤；薄赋轻徭，念农人之疾苦。万古皇王之道，平窥于掌握之中；三方僭伪之君，生致于阙廷之下。威加四海，德合二仪，三辰正而天道无差，兆民康而年谷屡稔。言无求于顺旨，事必循于至公。坠典遗编，咸令振举；金科玉律，必尽哀矜。驾戎车而屡讨不庭，被法服而四郊上帝。功已成矣，理已定矣，而犹小心恭己，诘旦视朝。戎事军机，莫非关虑；朝章国政，靡不经心。既勤倦以劳神，至寒暄而遘厉。马归华岳，方臻偃武之期；龙去鼎湖，遽迫上仙之数。今者，因山已下，同轨皆来，碧霄永断于龙髯，紫陌将迁于凤翣。虔遵旧典，上易尊称。谨案《谥法》云：「道德应物曰英，除乱靖难曰武，穷神知化曰圣，经纬天地曰文，阴阳不测曰神，功成民用曰德」。若乃坐筹决胜，训卒练兵，复吴、蜀之土疆，吊交、广之生聚，畏天威者不召而至，慕皇风者重译而来，喑呜而日月回光，呼吸而风云变色，岂不谓之英武乎？又若兴起学校，搜访隐沦，广延儒雅之徒，乐闻俎豆之事，明王圣帝靡不葺其祠宫，名山大川无不奉其禋祀，岂不谓之圣文乎？又若宸谋罕测，睿略遐宣，先天而天且不违，作事而事无愆素，功侔造化，智洞玄微，万灵归指顾之中，六合入牢笼之内，岂不谓之神德乎？太者，表尊极之称；祖者，彰开创之德。长居清庙，永配昊天。请上大行皇帝尊谥为英武圣文神德皇帝，庙号太祖。臣禁林备位，礼寺假名，本非齐鲁之硕儒，宁记唐虞之盛烈，实惭浅近，莫尽徽猷。

上即位之元年冬，以学士李昉独直翰林，诏太子率更令徐铉入院分直视草。是时昉与公以同道相知，论交契之始也。越四年春，天子率六师亲征太原，并垒既平，遂北幸塞垣，耀兵卢龙。秋七月，凯歌归于京师。军卫之中，书诏填委，公援笔马上，应答如流。以扈跸劳迁给事中，直学士院如故。又四年，授右散骑常侍，始罢文翰之职。端拱元年，帝亲耕籍田，改左散骑常侍。积阶至金紫光禄大夫，叙勋至上柱国，累封至东海郡开国侯，食邑一千户。以淳化二年秋九月，检校工部尚书，出为静难军节度行军司马。明年八月二十六日晨时起，方冠带，遽命笔砚，语左右曰：「吾疾作矣」。手疏一幅，约束后事，又别署一幅：「道者天地之母」。书讫而终，年七十六。陕西道转运副使郑适来邠州，遂出家财，竭力襄事，即以其年十月，奉迁灵柩还京师，权厝于板桥东南之佛舍。爱婿国子博士吴淑、门生殿中丞杜镐，时皆典治中秘书，遂以公凶讣闻。上览表轸悼，诏出内府钱二十万赐其家。及明年七月，洪州奉新县义门胡仲尧，自豫章具舟楫迎公之丧，葬于洪州新建县西之鸾冈原，奉遗令从先茔也。公字鼎臣，其先会稽人，自言生于扬州。曾祖讳源，祖讳徽，皆隐德不仕。父讳延休，卫尉卿，赠左仆射，才高道直，有名于时。公幼孤，与弟锴俱苦节自立，未弱冠，以文行称于时。仕江南李氏，周旋三世，历校书郎、直宣徽北院，寻直门下省。三知制诰，一迁司封郎中，两拜中书舍人，再入翰林为学士。自贬官起为太子右谕德，由尚书左丞为兵部侍郎，为御史大夫，由大夫为吏部尚书，由尚书为右仆射，同参左右内史事，坚让不就。王师下金陵，随后主归朝，以太子率更令奉朝请。今谏议大夫张公佖说公在江南时，奉太夫人慈训，不妄游，下帷著书，虽亲族罕见其面。年十六，遇李氏先主霸有南土，辟命累至，释褐连任书府，繇是经史百家，烂然于胸中矣。其典诰命也，落笔洒翰，应用无穷，皆混然而成，有雅正之体，当时名士如韩熙载者无敌，尤长于制诰，公与之齐名。其豫机密也，居中守正，无所附会，虽在家宴居，如对君父，其恭慎也如此。当时用事臣有陈觉、魏岑者，乐祸好权，多挠时政，公嫉之如雠。其掌贡举也，至公取人，不受私谒，先策问而后词赋，进德行而黜浮华，当时举场号为得士。公弟内史舍人锴，每主文柄，亦以直道自持，故江表后进力学未至者，闻二徐为春官，多望风引退，其精鉴无私也如此。其持宪也，当官执法，无所屈挠，奸邪为之侧目，权贵因之敛手，当时言风宪者，惟公与故御史中丞江文蔚。王师之渡江也，公将本君之命使于朝廷，且乞缓师以奉祭祀。太祖引见，谓公曰：「汝主托疾不朝，乖事大之礼。况吾兵业已行，无中辍之理。归报汝主，善为之谋」。公因慷慨铺陈自古成败之道，表明后主忠孝之节，太祖亦为之动容，厚礼之，遣归。初，大军已围建业，后主思命于交兵之间，左右咸有难色，公欣然请行，后主谓之曰：「尔既往，即当止上江救兵，勿令东下」。公曰：「是行非全策，今城中所恃者救兵，奈何以臣此行止之」？后主曰：「比以和解为请，复用决战，即是自相矛盾，于尔得不危乎」？公曰：「今岂以一介之微，而忘社稷之重？但置臣于度外耳」！后主抚之泣下曰：「时危见节，汝有之矣」！及归朝，太祖盛怒，责之曰：「吾向与汝言，何谓弗达于汝主？且拒抗之罪，皆汝所为」！公顿首谢曰：「臣为江南大臣，而其国灭亡，抵此死有馀罪，馀复何言」！太祖于是叹息曰：「忠于所事者乎！汝当事我如事李氏」。命坐，存抚甚厚。故相太子太师王公溥，一见如旧相识，每有经史异义，多质疑于公，繇是琴樽啸歌，笔砚酬唱，无有虚日，相得甚欢。故工部尚书李公穆有清识，尝语人曰：「吾观江表冠盖，若中立有道之士，惟徐公近之耳」！兵部侍郎王公祐，负才尚气，未尝轻许人，及见公，常言于朝曰：「文质彬彬，学问无穷，惟徐公耳」。公亦曰：「王公词如江海，心无城府，真奇士也」。今吏部侍郎李公至、翰林学士承旨苏公易简，皆当世英俊，奉公以师友之礼。公仕朝廷将二十年，前后锡赐所得，俸禄所入，备伏腊外，未尝蓄聚一金。所居之地，仅庇风雨，惟古木数株。每夏秋之际，霖潦为患，颓垣坏宇，人不堪其忧，而公处之晏如也。江南故人子弟暨亲族之孤遗者，来投于公，岁无虚月，公分廪禄以恤之，虚馆舍以安之，殆于终年未有倦色。有布衣蒯亮者，老而多诞，游公之门仅五十稔，年九十，犹矍铄不衰，每从江南来诣公，公置之道院，日与之棋，未尝语及他事，而待之如初。公尝言：「江南有处士朱贞白，尝语人曰，今人或言不欺神明也。吾尝佩服斯言，不敢为欺心之事」。有故人谢岳尝为虢州卢氏令，刺史与之有隙。凡选举之制，过七十即罢去，遂奏谢年过，不堪其任。时江东初下，仕人有可疑者，咸质于公，谢因私请曰：「某之齿，公实知之，茍朝廷问公，不敢望公言未七十，但言不知其年即幸矣」！公曰：「君之甲子，某具知之，而云不知，是欺天也，茍或见问，必以实对」。其至行无诳又如此。公为文智思敏速，或求其文，不乐豫作，令其临事见白，立为草之，云速则意壮敏，缓则体势疏慢。公爱婿吴淑言：「江南宰相冯延巳常语人曰：『凡人为文，皆事奇语，不尔则不足观』。惟徐公不然，率意而成，自造精极」。时人以为知言。所著文多遗落，今其存者编成三十卷。又拟徐干《中论》作《质论》数十篇；集耳目闻见之异，作《稽神录》二十卷，并行于世。公文学之外，长于篆隶，其书札之妙，自成一家，当世士大夫有得其书者，无不宝之以为楷法。任常侍日，奉诏与直史馆句中正等重修许慎《说文》，自撰《韵谱》一十卷，学者伏其精博。公尝慕老子清净之教、庄周齐物之理，故内不能以得丧动，外不能以荣辱干，然而为学之心，老而弥笃。在邠州日，以时俗文字讹谬，乃亲以隶字写《说文》，字体纤细，正如蝇头，过数万言。年高目明，洞见毫末，其精力不怠如此。夫人太原王氏，子朗州桃源令夷直，并先公而卒。长女适吴氏，早亡。次女适左赞善大夫高慎交。幼女十七娘，才淑过人，未及笄年而夭，自为志文，辞甚悽楚。噫！孔门四科，德行、文学，《洪范》五福，寿、考、康宁，在于古人，鲜有兼美。惟公高才懿行，善始令终，所谓登孔门之二科，居《洪范》之三福也。《语》曰：「善人，吾不得而见之矣」！惜哉！铭曰：

祖丘、轲兮宗老、庄，奉三宝兮师五常。生维杨兮仕建康，归皇宋兮老大梁。殁豳土兮葬豫章，儒林文人兮今也则亡。呜呼！

天生蒸民，树之司牧，二帝推公而禅位，三王乘时以革命，其极一也。予末小子，遭家不造，人心已去，国命有归。咨尔归德军节度使、殿前都点检赵匡胤禀上圣之姿，有神武之略，佐我高祖，格于皇天，逮事世宗，功存纳麓，东征西怨，厥绩懋焉。天地鬼神，享于有德，讴谣狱讼，附于至仁。应天顺民，法尧禅舜，如释重负，予其作宾。呜呼钦哉，祗畏天命！

门下：朕以五运推移，上帝于焉眷命；三灵改卜，王者所以膺图。朕起自侧微，备尝艰险。当周邦草昧，从二帝以徂征；洎虞舜陟方，翊嗣君而纂位。但罄一心而事上，敢期百姓之与能？属以敌国侵疆，边民罹苦，朕长驱禁旅，往靖边尘。鼓旗才出于国门，将校共推于天命。迫回京阙，欣戴眇躬。幼主以历数有归，寻行禅让。兆庶不可以无主，万几不可以旷时。勉徇群心，以登大宝。昔汤武革命，发大号以顺人；唐汉开基，因始封而建国。宜国号大宋，改周显德七年为建隆元年。乘时抚运，既协于歌谣；及物推恩，宜周于华夏。可大赦天下。应正月五日昧爽以前，天下罪人所犯罪，已结正、未结正，已发觉、未发觉，罪无轻重，常赦所不原者，咸赦除之。应贬降、责授及勒停官等，并与恩泽；诸配徒役男子女人等，并放逐便。其内外马步兵士，各与等第优给。诸军内有请分料钱者，特与加等第添给。中外见任、前任职官，并与加恩。文武升朝官、内诸司使、副使、禁军都指挥使以上，及诸道行军司马、节度副使、藩方马步军都指挥使，应父母妻未有官及未曾叙封者，并与恩泽；亡父母未曾封赠者，并与封赠。诸处逃亡军都限赦到百日内，仰于所在陈首，并与放罪，依旧军分收管；如出百日不来自首者，复罪如初。念彼愚民，或行奸盗，属兹解网，咸许自新。诸军有草寇处，仰所在州府及巡检使臣晓谕招唤。若愿在军食粮者，并与衣粮；如愿归农者，亦听取便。于戏！革故鼎新，皇祚初膺于景命；变家为国，鸿恩宜被于寰区。更赖将相公王，同心协力，共裨寡昧，以致隆平。凡百军民，深体朕意。