大江之南分东西两道，自东而西，首曰抚州。其为郡在三国孙氏，至隋唐虽易置不常，然今建昌军治南城，统南丰，入闽为邵武军，本皆抚之属邑。非特地大人庶冠冕一路，而文物盛多亦异他邦。本朝最重儒科，《临川图志》载《题名记》一卷，太平兴国五年乐史而下至淳熙七年姓名具焉。今州学教授富沙刘填将增广刻之石，使来者可继，而郡人太学博士王克勤、士子涂公达见属题辞。夫为己之学、垂世之文，固不专为禄仕计，然拔起耕钓，今异乎古，特诏举辟，久置不讲，士进德修业，怀才抱艺，大欲平治天下，次将黻黼斯文，舍科举安出哉？是以二百馀年间贤达相望。试言其显者：晏元献公之进贤好善，王文公之文学行谊，曾子固巩之主盟斯文，此一身所当勉也。乐氏、曾氏、王氏父子兄弟相继策名，此一家所当勉也。名士如谢逸与其弟薖，学术渊源，砥节砺行，厌场屋而舍之，肆其孙源、曾孙枢继预黄甲，盖不在其身，必昌厥后，此又一乡所当勉也。若乃汪革以奇才冠南省，陈孺因版授逊大魁，是皆杰出人上者，后生得不思齐乎？近乙未岁，罗点廷试为榜眼，刘尧夫释褐魁上舍，克勤由童子举入馆阁，是又盛事参集者，诸生得不踵武乎？凡此五者，有美有劝，教官作成之意深矣。克勤再第进士，公达之先由元祐至今登科者十馀人，二君于此尤惓惓，故嘉其志并及之。嘉泰二年二月旦。

茶寇久未平，数日前，太学上舍魁刘尧夫纯叟来言：「抚州金溪县大姓邓氏、傅氏各有乡丁数千，以朱漆皮笠冒其首，号红头子，远近颇畏之，号邓、傅二社。傅氏已离析，惟邓氏子雩者有二子：长年三十馀，次年二十馀，皆武勇绝人。名应科举，其实假儒耳。闻茶寇作，即阅习丁壮，自荐于州。先是县别有陆氏，尤豪于一乡，顷年转运司命充都社，邓、傅皆隶焉。近亦零落，独族人某者行义颇著，乡人议使世其职，县亦视诸故，府以为当。然由是邓氏子意稍怠，盖惧受制于陆则功不己出也。然其家僮素轻捷，裹纸甲，机毒矢，善腾趠山谷间，尚技痒，思与贼角，亦风声气俗然也。今官军数为贼困，宜命抚守赵烨以礼追请，谕委用之意。仍借补校副尉名目，听自为一社，毋隶陆氏，使径趋赣、吉间。万一与大军遇，亦勿使相临，第择郡县官一人公平有识略者护其军，并为之调粮饷，破贼必矣。或闻临川尉卢铸者常侍其父守英州，禦蛮有功，且重厚可倚，否则委赵烨自择其人可也」。尧夫之言似可信，即以告执政。明日，执政于上前及之。后数日，某对。上曰：「卿前日论抚州民兵甚好，但虑所过扰人耳」。亦会辛弃疾诱贼戮之，遂不复问。姑记其大略。淳熙乙未闰月二日。

朱熹/学传二程，才雄一世。虽赋性近于狷介，临事过于果锐，若处以儒学之官，涵养成就，必为异才。

袁枢/议论坚正，风节峻整。今知处州。

石起宗/立朝敢言，作郡有惠。

祝櫰/奇伟之节，恬退之心，士论所称。久置闲散。

郑侨/立朝甚劲正，持节有风采。

林枅/外温中厉，遇事敢为。

蔡戡/器度凝重，学问该洽。

马大同/文学政事，士林之英。至于持节，风采甚厉，官吏皆肃。

巩湘/今之儒先，世之吏师。

京镗/性资静悫，文辞工致。

王回/俊辩而文，敏手而裕。

刘尧夫/尝冠释褐，立朝敢言。

萧德藻/文学甚古，气节甚高。其志常欲有为，其进未尝苟合。老而不遇，士者屈之。今为湖北参议官。

章颖/早冠多士，其学益进。立朝鲠挺，公论推表。

霍篪/儒而知兵，长于论事。至于两淮利害，尤其所谙。

周必正/工于古文，敏于吏事。临疑应变，好谋而成。

张贵谟/上庠名士，有才有谋，可应时须。

刘清之/得名儒朱熹之学，传乃祖原甫之业。

汤邦彦/学邃于《易》，得先天之数；才济于用，有经世之心。

王公衮/儒者能断，吏事敢为。剸繁摧奸，尤其所长。

莫漳/长于史学，达于吏治。

张默/魏公之侄，能传胡文定《春秋》之学。所至作吏，皆有能声。

孙逢吉/学邃文工，吏用明敏。沈介德和、黄钧仲秉以国士待之。梁榜，升朝，前知袁州萍乡县。

吴镒/早以文词，受知名胜，如张安国、沈德和、黄仲秉皆以国士待之。京官，今知郴州郴县。

王谦/风力振耸，勇于摧奸。立朝蹇蹇，士论归重。

谭惟寅/文辞甚古，志操甚坚。尝除太学博士，今知郴州。

但中庸/有学有文，操守坚正。持节布宪，风采甚厉。

韩璧/直谅修洁，人称其贤。

李诵/恬退难进，廉吏之表。升朝，今为江州德安知县。

余绍祖/德胜于才，廉而有惠。新江陵府通判。

叶元潾/和而有立，早有奇节。故相叶颙子昂之侄，今为江西提举司干官，待次。

廖德明/所学甚正，遇事能断。选人，前韶州教授。

赵充夫/廉明彊济，治行甚高。升朝，今知临江军新喻县。

左昌时/吏能精密，所至有声。新知真州。

胡思成/和粹而贤，敏达于政。尝知安丰军。

赵像之/能文练事，淡如寒畯。今为随州通判。

孙逢辰/儒术饰吏，廉操瘉人。

刘德秀/议论古今，切于世用。郑榜，京官，今知湘潭县。

施渊然/工于古文，恬于仕进。前任监和剂局，今任祠禄，升朝。

祝禹圭/气节正方，议论鲠挺。

张泌/器宇粹和，文辞工致。与其弟涛俱有令名，前辈称「吴中二陆」。

李大性/四六诗句，甚有律令。

李大异/尝冠别头，仕优进学。作文下语，准柳仪曹。

李大理/学问殚洽，吏事通明。

曾三复/以文策第，以廉禔身。作邑有声，尽罢横歛。梁榜。

曾三聘/刻意文词，雅善论事。萧榜，选人，前西外宗学教授。

徐彻/诗句明爽，笺奏典重。作邑爱民，办而不扰。郑榜，升朝，今知临江军清江县。

赵彦恂/吏能精敏，不择剧易。戊辰王榜，前知衡州，今任宫观。

王澬/治郡有闻，惠而能办。前知吉州，正当茶寇之锋，修城治兵，寇不敢近。今任宫观。

虞公亮/力学有文，子弟之秀。雍公之子，尚淹下僚。

陈谦/学问深醇，文辞雄俊。声冠两学，陆沉下僚。

李沐/大臣之子，而绰有寒畯之操；甲科之隽，而益厉文辞之工。

李耆俊/其进虽非科级，其文尤工四六。今知柳州。

严昌裔/学甚正，守甚坚。盖尝师张魏公而友钦夫。

陈字/事母至孝，作郡甚办。临事应变，事集而民不扰。

卢宜之/作文有古人关键，日进未已。至于吏能，乃其馀事。

苏渭/通敏吏事，最善四六。任子之流，所不易得。

郑郧/持身甚廉，爱民甚力。尝知南雄州保昌县，殊有治行。太守虐政，一切反之，民情翕然，至今去思。

赵善佐/为政和而有威，治赋缓而自办。章贡吏民，无不安之。

胡澥/名臣之子，修洁博习。州里有闻，能世其家。今为抚州宜黄丞，其父字邦衡云。

凡六十人。

久不闻问，积有驰情。元善归承书，少慰。其后曾丞经由，亦道存问之意，为感。然久不致问讯，虽闻迁进之宠，曾不能一致贺，顾此亦未足以甚慰所望云尔。比日剧暑，伏惟尊候万福。来书诸谕差彊人意，更愿益以其大者自任，上有以正积弊之源，下有以振久衰之俗，则区区之望也。今瞑眩之药，屡进未效，其他小小温平可口之剂，固无望其有补矣。不胜畎亩私忧，辄复及此，惟高明深念之也。敬夫北归，私计甚便。近收初夏问书，云其子病。继闻音耗殊恶，果尔，殊可念也。梾仲到必已久，子重时相见否？叔度兄弟久不得书，不知为况如何。《诗》说所欲脩改处，是何等类？因书告略及之。比亦得閒刊定，大抵小序尽出后人臆度，若不脱此窠臼，终无缘得正当也。去年略脩旧说，订正为多。向恨未能尽去，得失相半，不成完书耳。《纲目》近亦重修及三之一，条例整顿，视前加密矣。异时须求一为檃括，但恐不欲入此千古是非林中，担当一分。然其大义例，熹已执其咎矣。但恐微细事情有所漏落，却失眼目，所以须明者一为过目耳。《文海》条例甚当，今想已有次第。但一种文胜而义理乖僻者，恐不可取。其只为虚文而不说义理者，却不妨耳。佛老文字，恐须如欧阳公《登真观记》、曾子固《仙都观》、《菜园记》之属乃可入，其他赞邪害正者，文词虽工，恐皆不可取也。盖此书一成，便为永远传布，司去取之权者，其所担当，亦不减《纲目》，非细事也。况在今日，将以为从容说议，开发聪明之助，尤不可杂置异端邪说于其间也。钦夫寄得所刻《近思录》来，却欲添入说举业数段，已写付之。但不知渠已去彼，能了此书否耳。近时学子有可收拾者否？近两得子寿兄弟书，却自讼前日偏见之说，不知果如何。曾丞说刘醇叟者欲来相访，而久不至，岂不成行邪？近看《论》《孟》等书，尽更有平高就低处，恨未得从容面论耳。子约昨闻欲过湖秀，今已归否？塾等拜起居。正远，千万为道自重，区区至祷。

子寿相见，其说如何？子静近得书，其徒曹立之者来访，气质尽佳，亦似知其师说之误。持得子静近答渠书与刘淳叟书，却说人须是读书讲论，然则自觉其前说之误矣。但不肯翻然说破今是昨非之意，依旧遮前掩后，巧为词说。只此气象，却似不佳耳。立之写得伊川先生少年与人书三四幅来，规模气象合下便如此大了，决非人所能伪作。已托渠摹勒来此刻石矣，云藏赵德庄婿方子家也。今且录一本去。见刻康节手笔数纸，旦夕可先寄也。尤延之已寄《五贤祠记》来矣，旦夕刻就寄去。今日见刘生策卷后语，令人心胆堕地，奈何奈何！熹再拜伯恭兄。

示喻缕缕，备悉。但若果能真使私情不胜正理，便是确然可据之地，不必舍此而他求也。顾恐或未能耳。记序之作，或不免俯徇俗情，诚如来喻。然其间亦不敢甚远其实，异时善读者当自得之也。衰病日侵，求去未获，便民之事，所不敢忘。然其可否亦何可必？少须旬月，复申前请耳。淳叟国正想时相见，有何讲论？方丈计亦时会见也。因便附此，草草，惟千万以时进学自重。

熹前者便中累奉钧翰之赐，去月末间拜启，略叙谢诚，窃计已遂登彻。继此未遑嗣问，下情但切瞻仰。熹前所具禀减税、请祠二事，伏想已蒙钧念矣。但延颈计日，以俟赐可之报，而杳然未有闻。衰病之躯日益疲惫，旧症之外，加以洞泄不时，兼旬未止，两目昏涩，殆不复见物。如此作字，但以意摸索写成，其大小浓淡，略不能知。又以鄙性狭劣，不能自觉，簿书期会之间，又不敢全然旷弛，日夕应接吏民，省阅文案。若更旬月不得脱去，即精神气血内外枯耗，不复可更支吾矣。至于郡计空乏，有失料理，犹未暇以为忧也。今有劄目申恳，乞赐怜念。二公之门，不敢数致私书，亦已各具禀劄，托刘尧夫国正宛转关白矣。论道之馀，赐以一言，俾得早从所欲，实不能无望于门下。东望拜手，不胜祈扣之切，伏乞钧照。右谨具呈。宣教郎、权发遣南康军事、兼管内劝农事朱熹劄子。

曾祖本，累赠太师，鲁国公。妣陈氏，赠鲁国夫人。

祖登，故任承议郎，累赠太师，魏国公。妣陈氏，赠魏国夫人。

父师德，故任宣义郎，累赠太师，楚国公。妣时氏，封魏国太夫人。

本贯婺州金华县大云乡安期里。王公讳淮，字季海，年六十有四状。

王氏系出太原，五季避地至婺，居义乌之凤林，后徙金华，遂占名数。八世为儒，至鲁公守道自晦，始辟家塾，延名士以训子孙。政和二年，魏公以科第起家，知潭州湘潭县。是生四子：次曰师心，继踵世科，仕为吏部尚书，终显谟阁学士。其幼即楚公也，倜傥有大志，义风为乡里所敬，故翰林学士何公溥志其墓。公生于靖康元年六月七日，幼颖悟，粹温凝远，寡言正色，顾瞻步趋，率有彝度，力学善属文。绍兴十五年，由漕荐擢进士科，调左迪功郎，台州临海县尉。郡守萧公振一见，即以公辅期之，郡事多委公裁决。捕盗应格，不就。二十三年秩满，循左从政郎。萧公帅蜀，辟以自随。已而召还，诸公争欲罗致。公曰：「受萧公深知，故奉亲为万里行，讵为利禄计耶」？既归，授国子监书库官，改主管吏部架阁文字。二十七年，为省试点检试卷官，知举汤公鹏举荐，除枢密院编修官。冬，兼检详诸房文字。二十八年，改左宣教郎。八月，为秘书省校书郎。二十九年，兼吴王、益王府教授。既入馆，屏远人事，益读未见书。假休亦入，抵暮始归。一时名臣汪公应辰、史公浩、虞公允文、陈公俊卿、刘公珙雅相器重。三十年，再考省试，知举朱公倬尤知公，诏举台察，荐公及史、虞、刘四人。四月，擢监察御史。六月，迁右正言。首论：「大臣矜势以养尊，小臣持禄以遂私，二三执政以括囊为智，以引去为高。愿陛下正朝廷以正百官，体貌大臣，勿假以权，刑赏黜陟之柄，一听于上，使号令无纷更，官吏无数易，则其他将不革而自去」。上欣然嘉纳。公自以不世之遇，论事益切。其大者论时宰初无素望，偶中科目，权臣引之要途，致位公宰，窃弄威权，动循覆辙，假封駮以行其意，嫉风宪以沮其言。既罢政，又论其植党营私，怀谖迷国，竟镌其职。又论大将刘宝之在镇江私殖货财，阴交权倖，方命掊克之罪而罢之。此外遇事必言，言之必尽。时高宗更化之初，兴滞补弊，公所言无非经纶要务，尝谓：「道揆正于上则法守明于下。乃者用事之臣持己私以专国柄，四方奏请有送部勘当看详措置之类，当处以无心，总要听成，以诏废置而已。今乃均是事而有前批后批之殊；同是法而有元降续降之别；情法不相当，则云更合取自朝廷指挥；自知无法可行，则云如朝廷特降指挥，于本部成法即无所碍。变旧章而惑观听，有司失其守，而名实乱矣。欲望明诏大臣，令各以成法来上，尽去宿弊。或依违迁就，则坐以违制」。御笔令三省六曹遵守，此实公之相业也。眷遇日隆，且将大用。三十一年正月，转左奉议郎。四月丁楚国忧，上闻之恻然。因谏议大夫何公溥入对，就令传旨慰问，亟有金缯之赐。隆兴元年服除，孝宗励精政事，妙选部使者，是冬除直敷文阁，福建路计度转运副使。除科盐之宿弊，洗滞讼之冤枉。治最上闻，乾道改元，召赴行在，陈责难之说，必欲致君于尧舜。又奏监司郡守数易及内治外治之策尤详，上皆赏叹，且曰：「卿居言责，有补治体」。四月，除秘书少监。又以公端厚诚悫，五月兼皇子恭王府直讲。六月，兼国史院编修官。未几，皇孙降生，申乞检照典故，有沮之者，与外任。三年闰七月，转左承议郎。十二月，起知江州。四年奏事，改建宁府，仍旧职。对祥曦殿，陈择将、备器、简兵、足食四事，又言差役、关征、赋籍、榷酤、水旱、义仓、典狱、御军之要。既赴镇，人熟公仁厚，炷香以迎。莅政尤以慈祥清简，崇风教，务节俭为先。明年，就迁转运副使，寻有召命，言者尼之，公亦力辞而止。始，建溪用浮梁，潦水则撤去，行者告病。公命以石为之，既去而桥成，榜曰「平政」，生为立祠。八月，转左朝奉郎。六年六月，改两浙西路提点刑狱公事。入奏闽中利病及建、剑、汀、邵上供银，悉施行之。奏事毕，上令一至东宫。皇太子以师儒之重，加以拜礼。公于详谳之际，尤切哀矜，直欲使无一人之狱，又切戒豫借折帛之扰。冬，转左朝散郎。七年天申节上寿，奏浙右水灾，欲令许浦水军任疏凿之役。又言州郡任情，或以轻罪编置，失太宗奉法除奸之戒。赐田之家或取民间已佃之田，所当禁止。县之推吏当行重禄，盗贩榷货配隶加详。上曰：「议论切当，朕所简注」。八年十一月，除太常少卿。十二月，兼权中书舍人。九年闰正月，兼权吏部侍郎。二月，兼太子左庶子。四月，兼权直学士院。七月，除中书舍人，仍兼直学士院。论军兴以来，上下相沿，事干机速，则先施行而后书押，朝臣除授亦有先次供职者。望申旧制，正救于未行，使天下不见其过。九月，兼侍讲。十二月，兼太子詹事，转左朝请郎，封东阳县开国男，食邑三百户。淳熙元年，陈觉民非随龙而援例转两官，龙大渊已致仕而越例求恩数，执政罪罢而犹除资政殿，皆封还之。训词深厚，得王言之体。十二月，除翰林学士、知制诰，兼侍读，依旧太子詹事。二年，知礼部贡举。上俾择文学行谊之士，荐郑伯熊、李焘、程叔达三人，皆被进擢。张说罢枢密，除太尉，在京宫观，力陈其不可，竟奉外祠。三月，以东宫讲《易》彻章，转朝奉大夫。四月，兼修国史，兼实录院修撰。公在禁林，昼接夜对，退不以语家人，无得而传焉。闰九月，除端明殿学士，签书枢密院事，进爵开国伯，公恳辞。上谓卿存心至诚，学有渊源及倚用之意，且戒以推诚待遇将帅，同济国事。有曰：「人臣须是徇公，不当邀权。古人有愿公无权之说」。又尝曰：「枢密每事详审，有未合法度处，必将上理会，甚善，朕亦从容多暇」。又称遇事无私，详练谨密，深赖协济。四川制置使范公成大奏郭钧驭众无术，几致生变，命龙雱体究。上曰：「成大所陈，则钧之罪大，雱条奏亦有不然者」。公奏雱谓其留心军务，但绳治弛堕甚严，乃是称其所长。然谓僻于自用，剋剥侵渔，势不可复留。因荐可代者六人，又奏江西捕茶寇真是有功，行赏太滥，却须核实。此皆大节目也。其他应酬边事，如湖北之夷人，占城之劫掠，皆因事制宜，随即帖息。高宗庆寿奉上尊号，为篆宝官，进爵东阳郡开国侯。三年，申议使汤邦彦使回，上怒金人无礼，公奏天下为度，惟当讲自治之策以待之。四月，国史、日历书成，转朝散大夫。八月，授中大夫，除同知枢密院事。上又称公尽公无私，裨益为多。签书枢密院事赵公雄留身奏事，上又语之曰：「王某难得，卿宜同寅协恭」。徭人姚明敷已就禽，而率逢原擅入多杀；文州蕃部渐就安业，而李昌祖诱杀降人，公皆谓不足为武，徒伤好生之德。上皆令体究责罚。上言：「中宫躬俭诚信，太子温恭俭薄，本朝后妃多贤，朕自以为幸。所少者，则是功业未成」。公奏功业虽中主可成，齐家治国非上圣莫能及。上曰：「然德行为本，功业次之」。尝宣谕：「十年来，欲令宰执进呈，退，将得旨文字再具熟状进入，朕再行审阅批出，然后施行。既免专擅之嫌，且无迁令之患」。参知政事李公彦颖奏曰：「此光武以吏事责三公之道也」。公奏唐制宰相奏事，止是口奏曲折，或赐茶而退，即作圣旨施行。国初范质等系前代旧人，怀不自安，始日具事目进呈，退就殿庐批旨，然后上焉。今若再经审阅，然后付外，则事无过举，人无可议，亦保全大臣之一端也。翌日又命进拟，仍注乡贯于臣寮姓名之下。公谓除授当论贤否，不事形迹。诚贤耶，不敢以乡曲故旧而废；苟曰非才，亦不当以己私而庇之。上曰：「善」。郊祀，充仪仗使，礼成，进爵开国公。四年六月，除参知政事。时宰席久虚，公与李公同行相事。五年三月，知枢密院事。十月，拜大中大夫、枢密使。公在右府，忧边思职，约束诸军擅差白身人任职事，拣汰筋力未衰，屯驻离军人改升等为合入差遣，禁黎州所部邀功生事，抚存草羌山招到作过人，措置归正添差员阙及冒名承代之弊，安边鄙以怀远人，动中机会。江西赖文政、郴寇陈峒、李接之变，淮阴劫寇等，公应酬羽书，号令赏罚明审平当，上亦称其毫釐不差。又尝顾签书枢密院事钱公良臣曰：「王某临事至公，遇事不曾放下，卿宜协赞」。又曰：「向来大臣不知兵，所以用兵多无成功。今卿等究心军务，朕复何忧」？钱公亦语公曰：「近郭棣尝云蒙宣谕王枢使在西府数年，不曾错了一事」。六年四月，日历书成，转通议大夫。八月，《会要》书成，转通奉大夫。九月明堂，充礼仪使。或请主兵官置亲军者，宰执谓主帅不可无此，如韩世忠置背嵬，卒能成功。上欲令三衙建康主帅相度闻奏，公独曰：「若令主帅相度，孰不愿置此军？恐内有肘腋之虞，外有尾大不掉之患。世忠等辈当艰难日，握兵于外，置背嵬等军，以募死士。今无事而置此，他军必谓主帅自有私人，不肯为用。又请受赏给势须加厚，怨望日生，万一有警，使之择勇敢出死力，亦何不可」？上曰：「卿任腹心之寄，长虑却顾如此，真善谋者也」。尝论立贤无方，而或言闽人不可用者，公谓：「固有章子厚、吕惠卿、蔡京、蔡卞，然曾公亮、苏颂、蔡襄、陈襄亦闽人也。江浙固多名臣，亦有王钦若、丁谓辈，顾人主所以用之如何尔」。上极以为然。七年八月，诏公今后垂拱殿及后殿奏事并免宣名。赐宴隐秀，上曰：「朕比来临事未尝苟且，近欲按军法诛成光延等。王枢使言平常寇赏格比北寇战功减半，议罚亦宜如此。朕释然而悟」。称奖久之。公复奏曰：「败军之将罪固当戮，圣恩溥博，遂从宽宥，臣何力之有」？十二月，《四朝正史》书成，进正议大夫，食邑实封满万户，封信国公。公执政累年，谨守成宪，执内降之难行者。张说之子荐以水教溺士卒褫官，封还叙复诏命，至于再三乃止。守边统兵之官各当其才，孝宗明见万里，公区处军务，率皆合宜，眷意益厚。公归美君上，无一毫矜伐之色，人望愈归之。八年九月，拜右丞相兼枢密使，授光禄大夫，封福国公。累月亢旱，至是大雨沾足，人心闿怿。公奏事力辞，上曰：「卿直道自将，知无不言，朕所信用。卿而不宜，尚谁宜者」？又曰：「卿等朕所倚信，当尽言无惮」。公对曰：「有君如此，苟为缄默，岂不辜任用之意」？右丞相赵公雄罢政，朝中蜀士率有去意。公曰：「若宰臣一出而引用之人相随以去，是激之使为党也」。皆以次进迁，于是始按堵矣。大拜之初，好进者蚁附。踰月无所更易，或问之，公曰：「此正奔竞之秋，若骤尔升黜，非惟有骇观瞻，尤非平日所喜也」。旱势既广，力赞荒政，起李椿于休致，以次对，帅长沙。知南康朱熹擢浙东提举，以为郡国之倡。两路出粟，专济边郡归正之阙食者。借贷二麦种子，戒饬检视官司甚严。孝宗遴选从臣，皆出独断。版曹阙贰，俾公择才，因荐曾逮、周嗣武，皆从之，尤见责任之意。公为闽漕时，侍御史李处全尝论公召命，至是公谓处全久閒，若不录用，将有私憾之嫌，奏起知处州，同列皆服公之仁。朝士有论朋党，始闻五鬼七殇之目者，上以为问。公曰：「此乃不得志者所为，示之以静，则无事矣」。金使魏正吉朝见，执书未进，公谕以礼，而正吉膝行欲退。公即奏请皇帝还宫，降旨别日引，令馆伴议之。次日卒如仪而去。枢密副都承旨王抃窃弄威柄，招权纳贿，军机边事辄用白劄子，径作得旨行下，朝廷又不预知，士论籍籍，无敢斥言。公忧之已久，至此颇甚，造膝极陈。上始为之动色，既而欣然开纳，曰：「非卿尽言，朕不闻此。当为卿斥之」。后数日，上又及之。公奏：「近习弄权，人主鲜不以此受谤。一旦斥去，中外无不服陛下之明断」。既而宣谕欲改用文臣，公曰：「救弊之初，当有以新天下之耳目」。力荐萧燧，以待制为之。上尝谕：「丞相直谅无隐，君臣之间正欲如此。今后有合处分事，只与丞相议之」。上曰：「朕欲奖用直言，以起治道，而好名之士至于以虚为实，毁誉乱真，岂朕所望」？公曰：「诚有此病，然不可因噎废食。必欲兴天下之大利，除天下之大害，非奖用忠言不能济也」。会章颖轮对，上以为：「言涉沽激，全无根蒂。自王蔺以言进用，一传而为刘尧夫。此后如周洎、郑建德辈，妄肆臆说，相师成风。不少示以好恶，则此风遂扇，而章颖又有甚焉。欲批与外任，以卿前奏，故留至今」。公奏：「顷以象纬失度，陛下畏天求言，搢绅当不讳之朝，以言相高，耻不相若，虽入于激讦而不自知。士风如此，良亦可贺。或加阻抑，则有讳言之谤。莫若奖其切于治道者，好名无实置而不问，以示优容，则自各安其分矣」。上称善久之。丰储仓蠹弊上闻，有司请穷治。公奏：「将有不胜治者。欠数虽多，历年亦深，吏已随所犯流配官则更易已多，难以令见任人独任其责」。上即蠲之。知夔州林栗奏谭汝翼之罪，而汝翼亦伏阙诉陈。有旨索案，而栗缴回省劄。上怒其擅格君命，镌秩罢之。大理当汝翼死罪。公以其与夷人杀伤略相当，又诣阙声冤，欲贷命编管内地，处以不死，潜消奸宄之心。又奏栗廉介有才学，此亦无他。上曰少俟，复职，除二广监司。恭、涪、忠、万饥，公奏去岁荒政施行略备，蜀远，旱伤尤当赈恤。乞就江陵及总所各拨万斛以济之。职事官阙，上令先及侍从荐举人。公拔其尤，如罗点、陆九渊、彭仲刚、刘清之，并与职事官。莫叔光、赵巩除删定官。武臣邹诩乞大减任子之数，以清冗官，上付外集议。公奏：「去郊尚远，姑令熟议。若行之，当自大臣始」。遂定宰相十人，执政八人，侍从六人，卿监四人，带职员郎以上三人。致仕遗表裁减有差。上曰：「张大经说近日差除颇协人望，亦欲卿知」。上又曰：「黄洽称成都除留正甚当，以得人为贺。朕谕以近日进拟莫非公道」。二人皆台谏也。公奏：「圣主在上，贤不肖较然。禀受圣训，庶几寡过，敢不竭诚以图报」？尝因进拟，宣谕曰：「选得甚当，丞相于人物不苟如此」。公奏：「臣于人物恐不能尽记，自有手记，有翻阅十馀过而不得其人者，何敢轻也」。九年七月，为明堂大礼使。九月，拜特进，左丞相，进封冀国公，监修国史、日历，提举编修玉牒，详定一司敕令。制词有曰：「似不能言，而智足以决天下之疑；如不胜衣，而勇足以任天下之重」。士林诵之。是日梁公克家拜右丞相，同心辅政，上益倾任之。公首以用人为己任，以馆职及郎官多阙，欲召试及选治郡高第者为之。于是荐召蔡戡、谢师稷、周颉、尤袤、林枅、郑侨、罗点、郑锷等，又以张枃，傅淇、徐诩、王正己、京镗等分为监司，一时翕然称为得人。户部申明赦文，蠲阁税租之外，其馀赦所不载者欲起催，则荐饥方苏，恐致重困。公奏：「尝令计之，为缗钱三十七万有奇，若朝廷补其经费，方可蠲放」。上慨然从之。明堂讫事，上以任子减前郊几半，公奏：「仁宗时韩琦等减任子犹不免纷纷，陛下行之，既尽人情，后效不止此也」。十年，以太夫人将八十，久任机衡，求退甚力，上不许。尝欲行推排事，公谓同列曰：「非不知其利，以臣寮所请而行，犹或可缓，若作直旨，则奉行过当，利未及而害先之。吾辈在此，见民所苦，当如疾痛之在身，可不救乎」？天长水害七十馀家，或谓不必以闻。公曰：「昔人谓人主不可一日不闻水旱盗贼。《礼》曰：『四方有败，必先知之』。可谓人之父母矣」。因拟周极安丰军，公奏：「近弛之士，缓急可用，临难不顾其身，小廉曲谨者未必能之。平日爱惜人才，正为此耳」。对境报金主归上京，所差人使权止一年。公既陈设备之详，又谓接伴亦不须遣。盖彼既止吾使之来，亦难受彼之使。上意恐启争端，已而敌又报使人更不差发，上曰：「卿言乃验于今，岂非真庙谟哉」！十二年十一月，为郊祀大礼使。高宗庆八十，议典礼赏赉甚详。既被命撰尊号册文，又为礼仪使。礼成，转两官，力辞，恩许回授。十三年三月，象纬告异，求解机政。章四上，不允。九月，公丧长子，求去愈力。天语开勉，又不敢去。国史院进《四朝国史列传》，秘书省《会要》，为礼仪使，玉牒又进书，力辞官。进封鲁国公。十四年，以旱又求去。上一日以手札问：「枢密非古制，晚唐不足法，欲罢之，人吏并归三省」。公奏：「庙谟雄断，非臣下所及。未敢轻对，乞少俟筹度。已而昼度夜思，基命之地，军中禀承号令，习熟见闻，一旦更张，非所谓振士气」。

某冗食三馆，比又冒著作之命，益重愧畏。铅椠事业，虽粗不废，但此外无一毫补益耳。日来善士间有一二还班列进对者，亦时闻昌言，但力微势弱，终莫能有所轩轾，此忧国者之所深虑也。桂林以其子病甚，殆力请去，遂得湖漕。遂可出岭，亦是一事。刘子澄近丧其兄，甚可念，亦尝通问否？闻清湍度夏，想为况甚适，但或者传著述探索过苦，要须放令閒暇从容为善。刘淳叟旧从二陆学，今释褐还乡，专往求教，敢望不倦诲诱。盖往岁某为学官，与之游处甚久，见其有志而质美，士人中不易得也。近有宣谕付史馆，谨录呈天语，真王者之言，但对扬殊欠语言耳。告不必广示人为幸。淳叟到，迟速未可必，故不及详布。它祈厚为斯文护重。

诚之嗜学甚笃，又有筋力，朋友间尤所赖者。讯后曾与淳叟款曲否？既见其过，义不宜默。承谕惟知顿身于规矩准绳中，而痛锄狂妄之根。诚使心不狂妄，而身中规矩准绳，不亦善乎？纵未能如此，但狂妄日减，日就规矩准绳，日以纯熟，亦为难得。以诚之之勤笃，从事于规矩准绳中，此亦其所长也，但不知所谓狂妄之根者果何如？将何如而锄之？不知下手锄时，便锄得去也无？若锄得去，自后却遂无此矣，为复此根非若草木之根，一锄去后便无，虽锄得去，又复生耶？为复虽锄之而不能尽去之耶？又不知此狂妄之根，与常人同，不与常人同？是素来有此，是后来起得？若后来起得，却是因何而起？凡此皆当辨明。又诚之所愧惕者，为复只是狂妄未息，未中规矩准绳而愧惕？为复别有未足处后愧惕？为复二者兼之？此一节亦须明白。古人不自满假，克自抑畏，戒慎不睹，恐惧不闻，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，取善求益，如恐不及者，乃其践履之常也。诚若此者，非如桎梏陷阱然也。《中庸》言「恐惧乎其所不闻」，而《大学》言「有所恐惧则不得其正」，此其辩也。讲学固无穷，然须头项分明，方可讲辩。若自交加糊涂，则须理会得交加糊涂处分明，方可讲辩。如杨朱、墨翟、老、庄、申、韩，其道虽不正，其说自分明。若是自分明，虽不是亦可商确理会。大抵讲学，有同道中鞭策切磨者，有道不同而相与辩明者。如孟子与杨、墨、告子辩，此是道不同而与之辩明者也。如舜、禹、益、皋陶相与都俞吁咈，夫子与颜渊、仲弓、闵子骞相与问答，是同道中发明浸灌，鞭策切磨者也。如子夏、子游之论门人小子，子张、子夏之言交道，虽同师夫子，各有所得，亦是有不同处。当时子夏、子游、子张各知其有不同，乃有商量处，纵未能会通，亦各自分明。若更要理会尽不糊涂，承合并之期不远，且欲得诚之自理会得头项分明，庶几相见有可理会也。

承谕为学无他疑，但却不得如江下感发时，其他朋友亦无甚进。学固不欲速，欲速固学者大患，然改过迁善，亦不可迟回。向来与诸公讲切处，正是为学之门、进德之地。诚有志者，何忍复涂塞其门，榛芜其地哉？平时所喜于淳叟者，徒以志向亹亹，有进无退，今反迟回若此，何耶？向时谬妄工夫，其勇往如彼，今云知过，乃反如此，则抑悖于用勇矣。闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能禦，此舜所以为舜。学如不及，犹恐失之，盖夫子之明训。亹亹以进，非淳叟之过也，其过顾在于进之非其道耳。诚知其过，顿弃勇改，则亹亹以进者，乃舜之莫能禦，夫子之所谓如不及，而又何病乎？今淳叟不然，而自曰知过，吾不信也。惟即改之，无待来年。夫道若大路，朋友相聚，不相与勉励，策而进之，而自作艰难，自作节目，乃是未肯顿弃谬妄之习，为迁延苟免之计。如今时寇盗已在囹圄，不肯分明伏罪，迁延岁月，侥觊降赦，苟得脱免之后，必复为乱矣。宜勇改之，毋蹈此辙。

淳叟平日闻言辄喜，遇事辄询，有听纳之体。然亲朋间未肯归以取善之实，岂似逆而顺情者喜听，而真实苦口者之未能无龃龉耶，抑从悦者多而改绎之未至也？此虽据前日而论，然今亦未能无疑于淳叟也。秋试《礼记》义破题诚佳，然或者谓所出题乃淳叟意旨，而作义者适尔投合。苟当于理，岂厌其同？不稽诸理而苟异以求致益之名，则固非也。场屋之弊固久，然有志者持文衡，将此理是责。谓彼善于此则可，谓理固如此，则不知言甚矣。申公曰「为治不在多言，顾力行何如耳」，今曰「道不在多言，学贵乎自得」。明理者观之，二语之间，其病昭矣。摩顶放踵，利天下为之，墨子非不力行也。其往也，使人让灶让席；其反也，人与之争灶争席，杨子非不自得也。二氏不至多言，而为异端。颜闵侍侧，夫子无言，可也。杨、墨交乱，告子、许行之徒，又各以其说肆行于天下，则孟子之辨岂得已哉？或默或语，各有攸当。以言餂人，以不言餂人，均为穿窬之类。夫子之于颜子，盖博之以文。夫博学于文，岂害自得？颛臾之不必伐，卫政之必正名，冉有、季路不能无蔽，夫子不得不申言之。夷之、陈相、告子之徒，必执其说以害正理，则孟子与之反覆，不得不致其详。必曰不在多言，问之弗知弗措，辨之弗明弗措，皆可削也。自得之说本于孟子，而当世称其好辨。自谓博学而详说之，将以反说约也。《中庸》固言力行而在学问思辨之后，今淳叟所取自得、力行之说，与《中庸》、《孟子》之旨异矣。仁智信直勇刚，皆可以力行，皆可以自得，然好之而不好学，则各有所蔽。倚于一说一行而玩之，孰无其味？不考诸其正，则人各以其私说而傅于近似之言者，岂有穷已哉？淳叟之气禀，固自有异于人者。往时朋旧相亲，鲜不服其粹和醇美，以为无疵。独淳叟之心往往有不敢自欺者，求他人之明，如淳叟之心不可欺，则亦鲜矣。至如晚寝早作，躬亲细事，筋力日强，精神日敏，则自去冬以来其效甚著，纵有荒怠，勉之斯复。所不足者，恐不独在是也。麟之侄近颇精进，论事尽有根据。至如说淳叟，辄欲以一言断之，此亦是其病处，固尝辟之矣。然在淳叟，不可不察。宏父德器言论，皆有馀味，诚有其仁，亦焉用佞？然光明所烛，波澜所及，不已于学者，当有充长之验。以大禹之圣，闻「在知人、在安民」之言，则吁而致其问。仁有所未宏，智有所未足，勇有所未至，而欲敛然自安于「弑父与君亦不从也」之列，则亦偷矣。馆学之官，非费宰比，能相勉以进，无苟自安，则吾道有望。道之异端，人之异志，古书之正伪，固不易辨，然理之在天下，至不可诬也。有志于学者，亦岂得不任其责？如射者之于的，虽未能遽中，岂得而不志于是哉？闲先圣之道，辟邪说，放淫辞，于今当有任其责者。而多言是病，此公孙弘禁民挟弓弩之策也。

某无能，连黜铨寺，今始以免试拟隆兴靖安簿，六年阙。去家四百里，久离侍下，欲急归，文字但托淳叟取。比来所得朋旧，多好气质，讲切端的，亦自觉稍进。兄为学必日新，恨不證于兄也。端卿、蕃叟、成之、淳叟诸公，自相讲切，皆自谓有益。某观之，甚不谓然。诸公虽各不同，然学失其正，一也。尝论其说均为邪说，其行均为诐行。淳叟最先知过；成之相信甚笃，然蒙滞竟未开明；端卿力战大屈，而后有省；蕃叟相见始恐惧，而又不能幡然。见李叔润，与之言恶俗交戕之处，泫然流涕，感激良深，自此亦可以为学，第恨相处不久耳。此心之良，人所均有，自耳目之官不思而蔽于物，流浪展转，戕贼陷溺之端不可胜穷，最大害事，名为讲学，其实乃物欲之大者。所谓邪说诬民，充塞仁义。质之懿者，乃使之困心疲力，而小人乃以济恶行私。兄质性笃厚，行己有耻，不至有是。然近来讲学，大率病此，不敢不相告。刘伯正尝相聚否？闻其庄整，乃是有进，不及作书，烦为致意。天民重困犹昔，皆闻见驳杂之弊，近尝苦口与言，稍能自反。应之亦复荒唐。今此相聚相欸，志向却笃，知非甚明，有可喜者，亦可为天民庆也。端木、君举、象先、益之诸兄，时相聚否？蔡行之何以不来参部？彭子复、戴少望皆安在，为况如何？前年得少望书，复书颇切磋之，不知其书曾达否？兄讲下多秀异否？刘司业在江西，民甚赖之，以与同官不协，得绵州去矣。便中特此奉记室，馀祝为吾道自重。

敕局见编类隆兴以来宽恤诏令，书乡成矣。去留之间，亦可致力建请，芜颣多所删削，诏旨则直录之。著令纵有未安，非被旨不得修。惟诸处申陈疑似，必下本所，或有不便，乃可修改。局中同官皆可人，机仲尤相向。元善以殊局，近少得相欸。谦仲屹然特立如故，若向上事，要亦难责。比一再见，以座客多，鱼鳞而至，未得达尊意，俟从容当致之也。淳叟事，此中初传，殊骇人听，徐覈其实，乃知多小人傅会之辞。要之后生客气如此，足见无学力也。近见剡章全用金溪三胥之词，尤可笑。彭仲刚子复者，永嘉人，为国子监丞，近亦遭论。此人性质不至淳美，然亦愿自附于君子。往岁求言诏下，越次上封，言时事甚众，其辨天台事尤力，自此已有睥睨之者矣。近者省场检点试卷官以主张道学，其去取与蒋正言违异，又重得罪。此人不足计，但风旨如此，而隐忧者少，重为朝廷惜耳。某对班或尚在冬间，未知能得此对否？亦当居易以俟命耳。立之墓表亦好，但叙履历，亦有未得实处。某往时与立之一书，其间叙述立之平生甚详，自谓真实录，未知尊兄曾及见否？显道虽已到刘家，渠处必有此本，不然后便录去。近得家书，侄辈竟未能诣前，可谓不勇矣。明越诸公无在此者，敬仲夏间必来赴官，舒元宾亦当赴江西漕掾，其弟元英与诸葛诚之欲因此时过此相聚，尚未见来。吕子约与诚之，近与舒元英相欸，稍破其执己自是之意。此皆据各人自谓如此，未知果如何也？元英诸公间号为日进，能孚于人者，向亦曾造函丈，曾记忆否？令嗣伯仲，令婿直卿，为学日进，近更有得力者否？薄遽遣此，未究所欲言。

前此朱绎之归时，正以暨侄物故，方治棺敛，不暇作书。此子盗汗之疾，日深一日，易医更药，或暂有小效，旋又复作，而前药辄不效。医家知脉者久以为难治。然在人情，不能无侥倖其复生之意。一旦至此，苦痛何可言。先兄不五十而弃世，此子又复夭逝，事不可晓有如此者。欲作一书告之晦翁，偶遽甚未暇，幸为致此意。近主上因进拟监司，谕宰执以为当得刚正有风采者，因言章颖、刘尧夫皆好。自此言一出，班行间议论又少变，但恐不久耳。所报项平甫之言，乃明、越间谬人妄说耳。承舛听讹，可笑者甚多，谙事覈实，乃晓此耳。某对班在九月十月之间，今日方审察。得书，知令兄弟学植不替，甚慰。来人立俟，遣此不多具。

叔虎才美，试于一县，真游刃有馀地矣。顾其志义文采，郁未尽施行，且观腾骧耳。学宫之壮，恨不得即一拭目。记文见委，义当效力，第非仓卒所能成耳。去冬为陈贵溪作《重修学记》，谩往其刻一观。向为仲权作《宜章学记》，莫曾见否？今竟未刻，岂其有不当仲权之意者耶？近观仲权所向，亦有可念者。淳叟身后事亦粗办，然极可怜。晚节与仲权、正己为莫逆友，死者已矣，生者顾未知其所终，又可怜也。寿夭贫富贵贱，皆不足多为学者道。古之圣贤，如关龙逢之诛，王子比干之剖心，颜、闵之夭疾，孔、孟之厄穷，至今煌煌在宇宙间，庸何伤哉？某去年春尾在山间，闻伯蕃侄讣以归，亲旧家庭抚棺视窆之役，相寻以卒岁，今犹有侄妇之丧未葬。然更阅涉历，此道益明，益不敢不勉。数年间，书问文记颇多，不能尽录。令小儿录《经德堂记》往，此文颇有补于吾道。《荆公祠堂记》刻并往，此是断百馀年未了底大公案，圣人复起，不易吾言矣。刻中第六行内「义当与之戮力」字下，脱「若虚捐岁月是自弃也」九字，「好议论」字下羡「人」一字，若令人写出，增损而读之，乃无遗恨。当时钱伯同托弱翁书，弱翁臂痛不能书，伯同逼替，复送来某自书，恃有前本，碎纸写去，偶有此脱羡。伯同恐是意欲增损，遂依后本刻，至今不满。后当更书小本，叙此曲直，跋其后，置诸壁间也。与晦翁往复书，因得发明其平生学问之病，近得尽朋友之义，远则破后学之疑，为后世之益。若夫志卑识闇，居斯世为斯世之徒，固不足以论此。长沙胡季随，乃五峰之幼子，师事张南轩，又妻其女。南轩没后，又讲学于晦翁之门，亦尝至临安相聚。此人操行甚谨悫，志学亦甚笃，但学不得其方，大困而不知反。去年亦有书来此，今录所答渠书并所复陈漕君举书往。世固有甘心为小人者，此无可言矣。有不肯为小人而甘心为常人者，又未足言也。有不肯为常人，而堕于流俗中力不能自拔，又无贤师友提掖之，此可念也。又有非其力不能自拔，其所为往往不类流俗，坚笃精勤，无须臾閒暇。又有徒党传习，日不暇给，又其书汗牛充栋，而迷惑浸溺，流痼缠绵，有甚于甘心为小人，甘心为常人者，此岂不重可怜哉？上古圣贤先知此道，以此道觉此民，后世学绝道丧，邪说蜂起，熟烂以至今日，斯民无所归命。士人凭私臆决，大抵可怜矣，而号称学者，又复如此，道何由而明哉？复晦翁第二书，多是提此学之纲，非独为辨无极之说而已，可更熟复之。

丁未之冬，失于一见，尺书往复，莫遂输写。比年山居益左，知旧消息往往阔绝，徒积倾驰。遣人临存，辱以书币，备承近日动息，慰浣可量。以尊兄之才之美，下问之勤，恳然情实，真以能问于不能，以多问于寡，尤用降叹！世习靡敝，固无可言。以学自命者，又复封于私见，蔽于私说，却针拒砭，厚自党与，假先训、刲形似以自附益，顾不知其实背驰久矣。天以是理畀人，而举世莫任其责，则人极殆不立矣。永思及此，益切悼惧。忘其驽蹇，以自效竭，此某所不敢不勉。著大公以灭私，昭至信以熄伪，非尊兄尚望谁？老矣之论，未敢闻也。傅子渊已至衡阳，得其书，谓亦已相闻矣。子渊人品甚高，非馀子比也。刘淳叟前月初冒暑归自临江，病痢踰旬，竟不起，可哀可哀！此郎年来避远师友，倒行逆施，极可悼念。春夏之间，适有困折，某近抵城闉，见其卧病，方将俟其有瘳，大拯拔之，不谓遂成长往，念之尤用伤叹！淳叟、正己初向学时，自厉之意蔚然可观，乡里子弟因之以感动兴起者甚众。曾未半涂，各有异志。淳叟归依佛乘，正己慕用才术，所托虽殊，其趣则一。此其为蔽，与前所谓以学自命者又大不侔矣。正己比来相与礼貌，然视其朋游，观其文辞，验之瞻视容色，以考其指归，未之有改，此尤可念也。

近闻与淳叟同为疏山之行，想甚得意。二公前日颇有不相能之病，比来道同志合，相与羽翼。光初隙末，昔贤犹或蹈之，今二公亦加于人一等矣。虽儒者好辟释氏，绝不与交谈，亦未为全是。假令其说邪妄，亦必能洞照底蕴，知其所蔽，然后可得而绝之。今于其说漫不知其涯涘，而徒以名斥之，固未为儒者之善，第不知其与栖栖乞怜于其门者其优劣又如何耶？虽然，诚使能大进其道，出得阴界，犹为常人之私利不细，政恐阴界亦未易出耳。如淳叟、正己辈，恐时僧牢笼诱掖，来作渠法门外护耳。若著实理会，虽渠亦未必不知其非所敢望于公等也。与正己相处之久，不敢不直言。